情系方壺 樂此不疲

葛家佳

（宜興 214221）

宜興紫砂壺造型多變，爭奇半妍，“方匪一式，圓不一相”，是陶瓷器造型中變化最多的一類器型。宜興紫砂壺從初創(chuàng)期始，方壺和圓壺就同時出現(xiàn)。紫砂巨匠時大彬，是一位對宜興紫砂有極大貢獻的制壺大家。他所流傳至今的作品不僅有圓壺 “鼎足蓋圓壺”、“如意紋蓋三足壺”、“調(diào)砂提梁壺”、“書扁壺”、“高執(zhí)壺”、“龍蛋壺”等，還有方壺“六方壺”、“四方執(zhí)壺”、“開光方壺”、“印包方壺”、“僧帽壺”等。圓壺是用拍打身筒成型的，方壺是用泥片鑲接成型的，這兩種技法在時大彬創(chuàng)作時已基本完善，以后代代相傳，流傳至今。

紫砂方壺有一種陽剛之美，方正端莊。日本學者奧蘭田著《茗壺圖錄》，稱宜興紫砂壺“溫潤如君子、豪邁如丈夫”，可以說是對紫砂方壺的寫照。時大彬所制的“四方執(zhí)壺”，外上朱紅漆，腹部四面開光凸起，精工細雕山水人物，兩面飾雜寶紋，把、嘴上飾流云飛鶴，肩上滿布圖案，裝飾華麗，為宮廷御用茶具，故當時就有“宮中艷說大彬壺”的贊譽，這也說明了紫砂方壺的藝術(shù)魅力。

至清代康熙年間，紫砂方壺中有一款“漢方壺”，底款為“靜遠齋藏”篆書陽文印。靜遠齋是康熙第十七子允禮定制宜興紫砂壺的常用印款，此壺為仿漢代青銅方器而設(shè)計制作，故稱“漢方壺”。高身四方鐘形，斂口短頸，直腹微鼓，四方拱形蓋，橋狀鈕，四方耳把，四方彎嘴，整體器型渾厚端莊，古氣奕奕有神采。

與“靜遠齋”制壺作者同時代的還有制壺名家華鳳翔，其創(chuàng)作的“加彩漢方壺”亦為“漢方壺”的代表作，壺式比“靜遠齋藏漢方壺”更見高爽，雄渾肅穆，壺身以粉綠冰紋為彩繪主調(diào)，間繪團狀花紋，在如意云紋中填梅花紋，肩部飾如意唐草紋，以淺蘭釉作分割，整器富麗堂皇，為康乾盛世的宜興紫砂壺增添了光彩。

與華鳳翔同時代的還有惠逸公所制的朱泥 “漢方壺”，艷麗秀雅、小巧端莊，器型雖小，不滿盈握，卻靈氣逼人、惹人喜愛。

“小漢方壺”為乾隆年間陳文敘所制，陳文敘為乾隆時期進士，曾任荊溪縣宰，其壺為四方抽角，鈕、蓋、腹、嘴、把均呈四方形，器型穩(wěn)健，極富神韻。

以后精于制作“漢方壺”的還有乾隆、嘉慶年間的陳曼生，“漢方壺”為其“曼生十八式”的器型之一。嘉慶、道光年間的吳月亭所制的“暖座式壺”為上下兩部分組合而成，上部茶壺為“傳爐”式壺，組合在四方的底座上，其器型就與“漢方壺”十分相似，底座四周有鏤空的八卦紋，冬日盛炭可暖茶，這種巧妙的構(gòu)思也應(yīng)該得益于“漢方壺”的造型。

方壺的壺式還有長方、正方、磚方、六方、八方等。在清代，僅一式“漢方壺”的器型就得到眾多制壺名家的喜愛，他們所制的“漢方壺”式式精巧，究其原因，我們可從楊永善《陶瓷造型藝術(shù)》中的一段話找到答案：“平面型為方型的茶壺，腹部基本形的輪廓線通過整合過程的處理，大都呈稍微向外鼓起的狀態(tài)，這種由微曲線構(gòu)成的造型不僅在視覺上獲得豐富、結(jié)實的印象，而且對工藝制作過程中克服變形有一定的作用?！边@就告訴我們“漢方壺”這種腹部微鼓的造型，不僅有視覺上的美感，還有不易變形的科學道理。

“麒麟方壺”（見圖1）所采用的就是“漢方壺”的壺型，為了便于裝飾的需要，改橋形鈕為四方鈕，四方嘴、四方把，壺體下部飾有凸起的“云頭如意紋”，上部飾有凹進的如意紋。中部飾有淺浮雕“麒麟”。其紋飾在我國民間廣為流傳，它廣泛應(yīng)用于玉雕、石雕、木雕、磚雕等。古人認為它是祥瑞之物。明代何喬遠的《名山藏》載：“孔子將生，有麟吐玉書于闕里（今山東曲阜），圣母以鄉(xiāng)紱系麟之角?！笔ツ讣纯鬃拥哪赣H，她見到麒麟后就生下孔子，故民間有“麒麟送子”的傳說。麒麟的塑飾必須把它塑得精致、生動，龍首、牛尾、馬足、獐身，身上遍布鱗甲。在如意云頭上，麒麟在空中搖頭擺尾、雙目有神，頭頸的須、尾部的毛都細如發(fā)絲，似在風中飄動，身上的鱗甲片片清晰，四蹄展開似在云中邁步，將降臨人間，以示祥瑞。在“麒麟方壺”的蓋面上，圍繞壺鈕貼塑四只展開雙翅的蝙蝠，四方鈕的頂上也貼塑一只。因“蝠”、“?！蓖??！拔弪稹奔丛⒁狻拔甯！??！拔甯！币辉粔?，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。

圖1 麒麟方壺

“麒麟方壺”的器型和福壽祥瑞的紋飾凝聚了深厚的文化底蘊，創(chuàng)作這樣的作品會有一種與古人交流，如遇知音的愉悅感和藝術(shù)上的成就感，創(chuàng)作的過程心情舒暢，所以樂此不疲。