從王寅春“玉笠壺”探析傳統(tǒng)紫砂壺的創(chuàng)意

楊新和

（宜興 214221）

隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)紫砂壺的需求增加，要求也不斷提高。發(fā)揮創(chuàng)意在紫砂壺設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，對(duì)提升紫砂壺藝術(shù)與審美品位均起到了重要的作用。紫砂壺的造型千姿百態(tài)、變化豐富，按其基本特點(diǎn)大致可以分為光貨和花貨兩類(lèi)?；ㄘ浀脑煨痛蠖嗍悄M動(dòng)植物形象，或模仿古代器物和日用品造型，設(shè)計(jì)時(shí)，可將自然界中物體的形態(tài)去粗取精，進(jìn)行藝術(shù)上的加工提煉，并注意從形、神、氣、韻等各方面進(jìn)行藝術(shù)塑造，力求達(dá)到天物合一、出神入化的境界。而光貨造型則可以通過(guò)體量的大小、形體的方圓、空間的虛實(shí)、線(xiàn)條的曲直等形式來(lái)表現(xiàn)。王寅春的紫砂“玉笠壺”（見(jiàn)圖1）就是一款頗具創(chuàng)意的光貨設(shè)計(jì)范例。

圖1 玉笠壺

1 紫砂光貨“玉笠壺”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

著名“紫砂七大老藝人”之一的王寅春(1897-1977年)，祖籍江蘇鎮(zhèn)江，父輩定居宜興上袁村。13歲時(shí)，拜趙松亭為先生，在其陶坊隨金阿壽為師，學(xué)習(xí)紫砂壺藝。3年滿(mǎn)師后，上門(mén)為窯戶(hù)當(dāng)制坯客師。1921年起，因他制坯手藝特好，上海客戶(hù)向他長(zhǎng)期定制各式“水平壺”，他用印“陽(yáng)羨惜陰室王”蓋于壺底，“寅春”章蓋于壺蓋內(nèi)，從而名揚(yáng)上海。這款由王寅春創(chuàng)作的紫砂“玉笠壺”，壺身圓潤(rùn)柔麗、收縮自然；壺蓋鼓起，呈三分之二半圓狀，口處向外延伸成沿，然后收而為子口嵌于壺中，疏密有致、明暗分明；壺鈕形如斗笠，感覺(jué)細(xì)膩光滑，氣孔通于天地之間，又若冬日溫茶游絲繚繞于上；壺嘴小巧靈致、曲環(huán)有度，仿佛漁翁的魚(yú)竿垂釣江面，頗具獨(dú)創(chuàng)意義；壺把曲而不俗、張而不揚(yáng)，銜接處力度適中，穿指于其間，感覺(jué)把握舒適、穩(wěn)定。壺嘴、壺鈕與壺把三點(diǎn)一線(xiàn)，比例協(xié)調(diào)。遠(yuǎn)觀紫砂“玉笠壺”，壺體線(xiàn)條舒展流暢、勻稱(chēng)柔和，風(fēng)格清和恬淡、寧?kù)o祥和，給人以清靜氣爽的感覺(jué)。

2 紫砂“玉笠壺”造型的內(nèi)涵

紫砂光貨“玉笠壺”無(wú)過(guò)分的雕飾，它采用原礦紫泥精制而成，單以斗笠造型取勝，形態(tài)頗為優(yōu)美。“玉笠壺”自壺鈕頂端點(diǎn)開(kāi)始，弧線(xiàn)向下依次展開(kāi)，似玉笠鋪開(kāi)遮盡風(fēng)雨。然而，壺體圓韻流暢，姿態(tài)優(yōu)雅、潤(rùn)濕飽滿(mǎn)，又不失端莊。壺鈕形狀酷似壺體，三角架、圓弧邊，于壺頂之上，仿佛一小一大兩頂斗笠相接，靈動(dòng)生氣。壺鈕如同整個(gè)壺的縮小版，更加貼近主題“玉笠”。壺嘴為一彎嘴，在壺體略向上不蜿蜒而出，恰與壺柄形成對(duì)拉之勢(shì)，結(jié)構(gòu)和諧，視覺(jué)上觀賞舒適、自然柔和；使用上出水爽利，不留口水。而壺柄造型在以往壺型上相比甚是奇異，以一如意為雛形彎曲而成，呈耳狀，為一壺中的亮點(diǎn)和神來(lái)之筆處，它寓意祝福吉祥，選擇此壺更如意。壺把加以筋紋線(xiàn)條的裝飾，整個(gè)壺更少了一抹單調(diào)感。整體上觀之，“玉笠壺”器型簡(jiǎn)約，線(xiàn)條柔和又不失端莊大氣，蘊(yùn)意吉祥，實(shí)用性也強(qiáng)，壺身仿佛是被放在一個(gè)托盤(pán)之上，也無(wú)任何雕刻，樸色、樸韻，此壺是不可多得的傳世作品。

3 紫砂“玉笠壺”的文化蘊(yùn)意

紫砂“玉笠壺”其設(shè)計(jì)理念源于勤勞、樸素的中國(guó)勞動(dòng)人民。同時(shí)，這款光貨也蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。斗笠，這種古老的擋雨遮陽(yáng)的器具，至今在山村水鄉(xiāng)仍隨處可見(jiàn)。更有一些旅游勝地，將斗笠作為一種既實(shí)用、又美觀的工藝品明碼標(biāo)價(jià)，十分受人歡迎。許多家庭，往往在墻上掛上一斗笠作為裝飾，亦賞心悅目。《詩(shī)經(jīng)》有“何蓑何笠”的句子，說(shuō)明它很早就為人所用?！墩f(shuō)文》中提到一個(gè)“?！弊?，意為竹篾編的有蓋有柄的遮陽(yáng)擋雨的器具，而有蓋無(wú)柄的則稱(chēng)之為笠，又叫笠帽。俗語(yǔ)稱(chēng)之為“斗笠”，因其平面如斗大小，故名之。斗笠用竹篾、箭竹葉為原料編織而成，有尖頂和圓頂兩種形制。講究以竹青細(xì)篾加藤片扎頂滾邊，竹葉夾一層油紙或者荷葉，笠面再涂上桐油。有些地方的斗笠由上下兩層竹編菱形網(wǎng)眼組成，中間夾以竹葉、油紙。斗笠，又名箬笠。昔日，張志和有詩(shī)《漁歌子》云：“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！边@兩句詩(shī)詞表現(xiàn)了漁翁的閑逸之情。

民國(guó)時(shí)期，幾乎大多數(shù)紫砂名藝人都有被古董商邀請(qǐng)到上海仿制紫砂古董的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，社會(huì)動(dòng)蕩，人們的生活也自然艱難。王寅春所做的這把紫砂“玉笠壺”，表達(dá)的是一種清隱之趣，淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)、不飾繁華，在鬧市中惟求一清靜。孤舟蓑笠，獨(dú)釣寒江，一派清隱，一派閑逸。壺之神氣韻，自在自得；溫泉品茗，自是一番樂(lè)趣。他在苦中作樂(lè)的藝術(shù)追求使人看到了希望，藝術(shù)之道不易，但如果堅(jiān)持不懈地走下去，美好的前途就在前方不遠(yuǎn)處。

[1]韓朝.濃妝淡抹總相宜——解讀張仁芝的山水畫(huà)藝術(shù)[J].美術(shù).2005(08)：78-83.

[2]鮑曙巖.略論紫砂器型的藝術(shù)特征[J].江蘇陶瓷.2006(03)：48-49.