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    巧借文本,觸摸祖國傳統(tǒng)文化

    2014-12-26 08:44:11張波
    新課程·小學(xué) 2014年10期
    關(guān)鍵詞:盤古詩句思念

    語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體,是人類文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)文化博大精深,悠悠上下五千年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化是不能摒棄的,是中國文化的基本內(nèi)容,也是對(duì)我們個(gè)人品質(zhì)、道德具有深遠(yuǎn)影響的文化。因此,在小學(xué)語文課堂教學(xué)中讓學(xué)生觸摸祖國的傳統(tǒng)文化是十分必要的。

    片段一:依托文本,挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

    《但愿人長(zhǎng)久》以“文包詩”的形式通過故事介紹了《水調(diào)歌頭》的創(chuàng)作背景,文章的感情線索是“埋怨”“思念”“寬慰”。

    在教學(xué)“思念”這個(gè)片段時(shí),我第一次是這樣做的。

    [A]

    師:在這樣一個(gè)皓月當(dāng)空的時(shí)刻,在這樣一個(gè)家人團(tuán)圓的時(shí)候,人們?cè)诟墒裁矗?/p>

    師:你在中秋節(jié)時(shí)干什么?大家的心情怎樣?

    (出示月亮圖,配樂《二泉映月》)

    師:蘇軾因?yàn)槭裁炊木w不寧?

    生:思念弟弟。

    師:你能想到哪些表達(dá)思念之情的詩句?

    生1:獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。

    生2:舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。

    ……

    在設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的時(shí)候,按部就班,引出思念,根據(jù)文本適當(dāng)拓展,積累有關(guān)“思念“的詩句。教學(xué)之后,我默默地思考,月亮與中國文化的聯(lián)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在中國文化中象征意義十分豐富。在古代文人墨客筆下,月是常用意象之一,如果在課堂教學(xué)中,依托文本,緊扣“月”字,引導(dǎo)學(xué)生了解祖國的傳統(tǒng)文化不是更好嗎?于是,我整理思路,作了如下改進(jìn)。

    [B]

    1.在這樣一個(gè)皓月當(dāng)空的時(shí)刻,在這樣一個(gè)家人團(tuán)圓的時(shí)候,人們?cè)诟墒裁矗?/p>

    2.你在中秋節(jié)時(shí)干什么?大家的心情怎樣?

    3.出示課文插圖,配樂《二泉映月》。

    師:蘇軾觀賞著明月,因思念弟弟二心緒不寧,此時(shí),在蘇軾的心里,月亮代表什么?

    生:代表思念。(板書:月是思念)

    師:真好,你知道哪些描寫月亮的詩句表達(dá)了思念之情嗎?

    生1:窗前明月光,疑似地上霜。

    生2:露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。

    ……

    師:你們真棒,知道這么多描寫月亮的詩句表達(dá)了思念之情。你們還想不想知道,在古人的眼里,月亮還代表什么?

    (出示:“一年一度的中秋節(jié)到了,這天夜晚,皓月當(dāng)空,萬里無云?!保?/p>

    師:此時(shí)的月亮在蘇軾的心里代表什么?

    生:代表團(tuán)圓。(板書:月是團(tuán)圓)

    師:那你知道哪些寫月的詩句代表團(tuán)圓嗎?

    生:皎皎秋中月,團(tuán)圓海上生。

    師;你是怎么知道這句詩的?

    生:是我在網(wǎng)上看到的,就記了下來。

    師:你真是一個(gè)有心人。

    ……

    師:在蘇軾的《水調(diào)歌頭》里,有這樣一句“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,請(qǐng)你在文中找出哪些句子寫的是它的意思。

    生:但愿美好的感情長(zhǎng)留人們心間,雖然遠(yuǎn)隔千里,也能共同擁有這一輪明月。

    師:此時(shí),月亮在蘇軾的心里又代表著什么?

    生:美好。(板書:月是美好)

    師:同學(xué)們,在中國的傳統(tǒng)文化中,月亮在古人的眼里代表了許多,其實(shí),月亮還代表著“美”,代表著“相思”,代表著“失意”……那你想不想了解哪些詩句表達(dá)了這些內(nèi)容呢?

    生:想!

    師:真好,大家這么喜歡中國傳統(tǒng)文化,就像剛才一位同學(xué)說的一樣,我們可以通過各種途徑閱讀中國的古典詩詞,積累這些優(yōu)美的詩句。下一次,我們就以“月”為主題,開一個(gè)詠月詩會(huì)。

    在此片段的教學(xué)中,依托文本,緊扣“月”字,挖掘“月”的內(nèi)涵,積累傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句,并鼓勵(lì)學(xué)生通過各種途徑誦讀、搜集,旨在從一個(gè)角度出發(fā),激勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。所以,在語文教學(xué)的過程中,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收傳統(tǒng)文化的智慧,吸取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),提高文化品位,我們就要從文化的視角解讀文本,充分挖掘文本的文化內(nèi)涵。

    片段二:超越文本,豐富傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)

    《開天辟地》是中國著名的神話故事,講的是一個(gè)名叫盤古的大神以他的神力和身軀,開辟了天地,化生出世間萬物的故事,贊頌了盤古無私奉獻(xiàn)的精神。全文處處充滿神奇的想象,語言優(yōu)美,結(jié)構(gòu)清楚。在教學(xué)“化生萬物”時(shí),我是這樣教學(xué)的。

    [A]

    過渡:時(shí)間又過了一萬八千年,盤古這樣頂天立地,他也支撐不住了,他倒下了,但是就是在他倒下后他的身體發(fā)生了變化。

    師:他的身軀化成了什么,與所化成的事物有什么關(guān)系?

    師:盤古的身體還會(huì)變成什么呢?

    補(bǔ)充句子:盤古的 變成了 。

    生1:盤古的眉毛可以變成雨后的彩虹。

    生2:盤古的眼淚可以變成飛流的瀑布。

    ……

    師:如果沒有盤古開天辟地,神話中的世界會(huì)是什么樣子的?

    生:一片混沌,沒有聲音,沒有花草樹木。

    ……

    教學(xué)過后,偶然上網(wǎng)查找資料,看到了《開天辟地》的文言文,讀了之后,當(dāng)時(shí)就有一種想法,可不可以在課堂教學(xué)時(shí)將此文用進(jìn)去呢?這可不是四年級(jí)教材中的體裁,小孩子能懂嗎?轉(zhuǎn)念又想,何不試一試,看看學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中的文言文有何感受,于是就有了第二次的教學(xué)。

    [B]

    過渡:時(shí)間又過了一萬八千年,盤古這樣頂天立地,他也支撐不住了,他倒下了,但是就是在他倒下后他的身體發(fā)生了變化。

    師:他的身軀化成了什么事物,與所化成的事物有什么關(guān)系?

    師:你們想看看古人是如何寫這一段的嗎?

    生交頭接耳:

    古人不是這樣寫的嗎?

    古人是怎么寫的呀?

    古人說話跟我們不一樣?

    ……

    師出示:

    師:第一個(gè)方框內(nèi)的就是古人所寫的化作萬物這一段,與課文寫的這一段對(duì)比一下,自己小聲地試著讀一讀,你懂了什么?

    生1:我懂了“氣成風(fēng)云”就是“口中呼出的氣變成了風(fēng)和云”。

    生2:我懂了“聲為雷霆”就是“發(fā)出的聲音變成了轟隆的雷霆”。

    ……

    師:你讀了之后,有沒有什么發(fā)現(xiàn)?

    生1:古人寫的當(dāng)中,有的內(nèi)容書中沒有提。

    生2:古人用的字?jǐn)?shù)少。

    ……

    師:你們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。我們來看看課文中沒有的這幾個(gè):

    發(fā)髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,身之諸蟲,因風(fēng)所感,化為黎(méng,黎民百姓)。

    (引導(dǎo)學(xué)生說說意思,不懂的字查字典,學(xué)生說得還不錯(cuò))

    師:盤古的身體還會(huì)變成什么呢?

    生1:盤古的眉毛可以變成雨后的彩虹。

    生2:盤古的眼淚可以變成飛流的瀑布。

    ……

    師:大家的想象力真豐富!你想不想用古人的句式來說一說你所想的?

    生1:眉毛為彩虹。

    生2:淚為瀑。

    ……

    在第二次教學(xué)中,我將文言文的片段引入教學(xué)中,古今對(duì)比,學(xué)生很快理解了此段文言文的內(nèi)容,接著,激發(fā)學(xué)生練一練的欲望,雖寫得簡(jiǎn)單,也可能不太符合文言文的格式,但學(xué)生的積極性很高,了解祖國傳統(tǒng)文化的興趣很濃!因此,在小學(xué)語文課堂教學(xué)中,立足文本,超越文本,合理補(bǔ)充祖國傳統(tǒng)文化知識(shí),去初步地了解內(nèi)容,提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

    《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力,具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?!弊鳛榻處?,對(duì)弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化有不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)該在課堂教學(xué)這一主陣地上,依托文本、超越文本,引導(dǎo)學(xué)生積極地去觸摸祖國的傳統(tǒng)文化。

    參考文獻(xiàn):

    賈紀(jì)東.充分挖掘文本的文化內(nèi)涵[J].小學(xué)語文教學(xué),2013(17).

    作者簡(jiǎn)介:張波,男,1980年12月出生,本科,就職于江蘇省寶應(yīng)縣開發(fā)區(qū)國際學(xué)校,研究方向:小學(xué)語文教學(xué)。

    ?誗編輯 韓 曉

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