從“沈周特展”看博物館的公共性

陳 敏

（蘇州市職業(yè)大學(xué) 馬列與公共教學(xué)部，江蘇 蘇州 215104）

一、博物館的公共性

隨著我國旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，博物館正步入一個高速發(fā)展時期，截至2010年底，全國登記在冊的各類博物館有3 020個，其中1 700多個已實(shí)現(xiàn)免票開放，占總數(shù)的58%。[1]免費(fèi)向公眾開放，使博物館與民眾生活日益親近，其功能和作用也日趨擴(kuò)展。今天的博物館已不再僅是古物珍寶的展示地，它已經(jīng)成為民眾參觀學(xué)習(xí)、休閑娛樂、交朋會友的重要場所。為此，博物館的公共性受到空前的關(guān)注和討論。顧祖年認(rèn)為，“公共性”是博物館的五個特性之一。[2]這一觀點(diǎn)已得到人們的廣泛認(rèn)同。

公共性是博物館從誕生之初即具有的重要屬性，從某種意義上說，公共性就是博物館誕生的“出生證”。1682年，牛津大學(xué)成立了阿什莫爾博物館，將英國貴族阿什莫爾所捐獻(xiàn)的全部私人珍藏向社會公眾公開展出，這是世界上第一所向社會公開開放的博物館，它的出現(xiàn)標(biāo)志著近代博物館的誕生。此后，在各種類型的博物館里，普通民眾都能欣賞到王公貴族、社會名流們私藏的奇珍異寶和古董文物。

我國的公共博物館起步較晚，1905年中國第一家公共博物館—南通博物苑誕生。由于受到西方博物館發(fā)展的影響，公共性仍然是我國博物館不可或缺的重要社會屬性。但是在進(jìn)一步研究公共性的內(nèi)涵時，則仁者見仁，智者見智：史吉祥認(rèn)為，博物館的公共性有公正性、公平性、公開性、公益性等四個方面[3]；程露認(rèn)為，博物館公共性的三個特點(diǎn)是共同性、開放性、參與性[4]；孫麗霞認(rèn)為，博物館公共性最基本的內(nèi)涵應(yīng)是公有性、開放性和公益性[5]。從博物館的發(fā)展歷史及其實(shí)踐來看，空間的開放性、藏品的公有性、文化的共享性乃是博物館公共性的主要內(nèi)涵。

（一）空間的開放性

空間的開放性，是指博物館是一個特定的對外開放的公共空間，對觀眾不具有選擇性和強(qiáng)制性，它向所有人開放，不問身份、不問目的，人們可以自由地來到這里參觀學(xué)習(xí)、交朋會友。

在我國，隨著免票制度的實(shí)行，博物館作為一個重要的文化空間載體，不僅是一個城市或地區(qū)的歷史與文化的集中展示地，也是一個城市和地區(qū)文化活動與藝術(shù)交流的重要場所。

如2012年蘇州博物館全年共接待觀眾144萬人次，觀眾來自世界各地。就參觀目的而言，41%的人是為了“觀看文物和展覽，增長知識”；29%的人是為了“休閑娛樂，放松心情”；12%的人是“慕名而來，一睹貝聿銘先生的杰作”。①陳敏、蔣菡：《2012年蘇州博物館觀眾問卷調(diào)查報(bào)告》，見《蘇州博物館2012年度報(bào)告》。本文所引數(shù)據(jù)如無特別注明，均出于此。

（二）藏品的公有性

自博物館誕生之后，先輩們的文化結(jié)晶以及各種奇珍異寶走出了深宅大院，逐漸為普通民眾所了解、熟悉和欣賞。與私人藏品不同，博物館藏品真正屬于全人類，無論你來自哪里、生在何方，都能自由地瀏覽和欣賞“博物館所征集、研究、保護(hù)、傳播和展示的人類及人類環(huán)境的見證物”[5]。

（三）文化的共享性

文化的共享性，是指每個來到博物館的人都能平等地享有學(xué)習(xí)文化知識和交流思想的權(quán)利和機(jī)會。正如志鑒所說：“現(xiàn)代博物館如同一個文化的環(huán)鏈，上承先輩文化結(jié)晶，接續(xù)千百年來的歷史；下昭同時代的思想和意識，體現(xiàn)風(fēng)尚品位和當(dāng)代文化現(xiàn)實(shí)。”[6]

二、“沈周特展”基本情況

沈周，1427年出生于蘇州府長洲縣（今蘇州市），是崛起于明代中期的“吳門畫派”的領(lǐng)軍人物，與文徵明、唐寅、仇英并稱“明四家”。2012年11月5日至2013年1月6日，蘇州博物館舉辦“石田大穰—吳門畫派之沈周特展”，這是蘇州博物館創(chuàng)意策劃的“吳門畫派”四大家系列展覽的首展，也是蘇州博物館第一次為一個古代藝術(shù)家舉辦的個人特展。

此次特展匯聚了海內(nèi)外14家博物館收藏的沈周作品珍品，其中包括沈周存世的有確切紀(jì)年的最早作品—《為碧天上人作山水圖》（現(xiàn)藏于瑞士蘇黎世萊特堡博物館），另有《西山雨觀圖》（現(xiàn)藏于故宮博物院）、《京口送別圖》（現(xiàn)藏于上海博物館）等珍品，這是第一次對沈周作品的集中展示。

（5）地震剖面上，扇體大都呈兩端尖滅的“透鏡狀”或“扁楔形”，反射低頻強(qiáng)振幅，連續(xù)性差，且與北部水下扇主體脫開，多表現(xiàn)為“無根”扇（圖2）。扇體充填沉積在湖底低部位。

展覽期間，蘇州博物館還推出了一系列相關(guān)文化活動。11月5日至7日，蘇州博物館組織了“石田大穰—吳門畫派之沈周特展暨國際學(xué)術(shù)研討會”；11月25日和12月9日，蘇州博物館文博論壇特邀上海博物館研究員單國霖和復(fù)旦大學(xué)教授陳正宏分別作“沈周藝術(shù)作品鑒賞”和“天地一癡仙，寫畫題詩不換錢—漫談沈周的一生”的專題藝術(shù)報(bào)告，從藝術(shù)和人生兩個方面對沈周進(jìn)行介紹；10月27日、11月17日、12月9日，博物館的“藝術(shù)課堂”先后推出三次“畫出吳門：我向大師學(xué)山水”系列藝術(shù)講座。此外，還有“走進(jìn)大師沈周的繪畫世界”展廳互動及“尋訪大師的足跡”等旅游體驗(yàn)活動。

展覽持續(xù)了兩個月，共接待觀眾180 420人次，比2011年的同期增加20%。展覽期間，我們隨機(jī)對279位觀眾進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談?？傮w來看，觀眾對本次展覽的評價(jià)相當(dāng)高，有96.39%的觀眾認(rèn)為本次展覽是一次高水平的展覽。受訪觀眾中大部分對沈周都有一定的了解，只有15.94%的觀眾未曾聽說過沈周。從年齡來看，參觀者以中青年為主，65.52%的觀眾年齡在19～45歲之間；從學(xué)歷層次來看，70.29%以上的觀眾接受過高等教育，擁有較高文化素養(yǎng)；從職業(yè)來看，觀眾中最多的是學(xué)生，占18.71%，且多為高校學(xué)生，其次為自由職業(yè)者、教師和其他離退休人員等；從居住區(qū)域來看，本地觀眾最多，占58.42%，已超過半數(shù)；從參觀次數(shù)來看，常客最多，63.31%的觀眾已是多次來蘇州博物館參觀了。

三、從“沈周特展”看博物館的公共性

由于實(shí)行免票制度，所以越來越多的普通觀眾走進(jìn)了博物館，這使博物館的功能得到了空前拓展，它在文化傳承和旅游宣傳方面的作用日趨凸顯，也使博物館的公共性比以往任何時候都更加清晰和重要。

與2012年蘇州博物館年度觀眾調(diào)查相比，參觀“沈周特展”的觀眾在居住區(qū)域、參觀次數(shù)、職業(yè)構(gòu)成、參與程度等幾個方面都出現(xiàn)了明顯的變化，這些變化正是博物館公共性的最好體現(xiàn)。

（一）觀眾的居住區(qū)域

觀眾居住區(qū)域是指觀眾現(xiàn)在的居住地，通過該項(xiàng)調(diào)查，能夠了解觀眾的來源。如前所述，參觀“沈周特展”的觀眾主要是以蘇州本地觀眾為主。作為“吳門畫派”的宗師，沈周是中國人的自豪，更是蘇州人的驕傲。這次特展中展出的100多幅沈周作品，很多都是第一次在蘇州展出，所以蘇州市民爭相前往參觀，尤其是沈周的后人及昔日的鄉(xiāng)鄰們。我們在調(diào)查時，多次遇到沈周的“鄰居”，他們那驕傲和自豪之情溢于言表。許多“鄰居”表示，由于自己文化水平不高，之前從未來過蘇州博物館，這次是專為看“沈周特展”而來的。表1為觀眾居住區(qū)域統(tǒng)計(jì)比較。

表1 觀眾居住區(qū)域統(tǒng)計(jì)比較表 %

從表1可以看出，全年參觀蘇州博物館觀眾最多的是來自全國各地的游客，蘇州本地的觀眾僅占28.32%；而參觀“沈周特展”的觀眾則主要是來自蘇州本地，占58.42%，是全年參觀人數(shù)的兩倍還多。參觀“特展”的江浙滬地區(qū)的觀眾人數(shù)與來自這些地區(qū)的全年參觀人數(shù)相比，變化不大，僅低了1.3個百分點(diǎn)。變化最大的是國內(nèi)其他地區(qū)的參觀人數(shù)，由全年的40.98%降至“特展”時的14.70%，下降了26.28個百分點(diǎn)。

（二）觀眾參觀的次數(shù)

由于展廳的條件所限，“特展”中的作品無法同時展出，因此展覽期間需要定期更換作品，每次更換的數(shù)量為10幅。為此，蘇州博物館與蘇州市的地方媒體進(jìn)行密切合作，電臺、電視臺以及報(bào)刊等對更換作品的時間、內(nèi)容等都進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道，很多觀眾在作品更換之后再次前往觀展。

沈周一生主要活動在江蘇、浙江一帶，對這塊生他養(yǎng)他的土地，沈周用他的畫筆進(jìn)行了精心的描繪和記錄。他的《東莊圖》 《千人石夜游》 《湖山佳趣圖》 《西山雨觀圖》等作品都再現(xiàn)了明代蘇城的風(fēng)物與文人們的生活意趣，這次“特展”的集中展示，讓觀眾們大飽眼福。

展覽期間，很多蘇州觀眾多次來到展廳，他們不僅是要觀看、欣賞沈周的作品，而且對600年前的蘇州的“模樣”也充滿了好奇，想看看在漫長的600年時間里，蘇州的大街小巷、山山水水都發(fā)生了怎樣的變化。為滿足觀眾的需求，“特展”期間博物館推出了“走進(jìn)大師沈周的繪畫世界—尋訪大師的足跡”旅游體驗(yàn)活動，觀眾反響熱烈。表2為觀眾參觀次數(shù)統(tǒng)計(jì)。

表2 觀眾參觀次數(shù)統(tǒng)計(jì)比較 %

由表2可以看出，“沈周特展”中觀眾參觀次數(shù)在“三次及以上”的達(dá)到50.72%，而在全年參觀者中，參觀達(dá)“三次及以上”的僅為19.07%。

（三）觀眾職業(yè)構(gòu)成比較

從觀眾的職業(yè)構(gòu)成情況來看，無論是就“沈周特展”還是就全年的觀眾而言，學(xué)生和教師都是蘇州博物館的主要觀眾。但是在全年參觀者中，學(xué)生觀眾則獨(dú)占鰲頭，占比高達(dá)47.78%，而在“沈周特展”期間，學(xué)生僅為18.71%。詳見表3。

表3 觀眾職業(yè)構(gòu)成統(tǒng)計(jì)比較 %

由表3可以看出，參觀“沈周特展”的觀眾在職業(yè)分布上相對均衡，沒有一個職業(yè)群體的比例達(dá)到20%。與學(xué)生群體比例大幅度下降不同的是，參觀“沈周特展”的觀眾中，教師、離退休人員、黨政機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位三個職業(yè)群體的人數(shù)增長非常明顯，其中教師與離退休人員這兩個職業(yè)群體的增幅均超過了10個百分點(diǎn)。

調(diào)查中我們還了解到，展覽期間，蘇州市教育局專門組織了全市中小學(xué)美術(shù)教師前往參觀，以學(xué)習(xí)、探討沈周的繪畫技巧。上海、臺灣等地的許多國畫教師也帶著自己的學(xué)生前來參觀和臨摹。同時，在展廳里還能看到很多蘇州老人，他們利用望遠(yuǎn)鏡、放大鏡等工具來慢慢品味和欣賞沈周的畫作?？梢?，這次“特展”的社會影響及其效果是相當(dāng)大、相當(dāng)好的。

在展廳里常常會看到兩個溫馨的互動場景：一個是蘇州本地的觀眾在向外地游客介紹沈周畫作里所畫的風(fēng)景具體在哪里，以及如何乘車去實(shí)地欣賞。當(dāng)?shù)弥蛑墚嬂锏娘L(fēng)景如今仍然是蘇州的重要旅游景點(diǎn)時，很多第一次來蘇州的外地游客驚奇地睜大了眼睛，直呼有穿越之感。另一個是藝術(shù)家觀眾或美術(shù)教師在向普通觀眾介紹沈周繪畫的技巧，而蘇州觀眾特別是沈周的后人及鄉(xiāng)鄰們則又津津樂道地向人們講述沈周生前的軼聞趣事。

（四）觀眾參與程度

在往常，蘇州博物館會為觀眾提供專職講解員、志愿者講解、電子語音導(dǎo)覽、智能手機(jī)終端導(dǎo)覽等多種服務(wù)，但在2012全年參觀者中，有89%的觀眾選擇了自行參觀瀏覽。因此，“沈周特展”期間，除電子語音導(dǎo)覽外，博物館沒有為觀眾提供人工講解服務(wù)。然而大大出乎博物館方面預(yù)料的是，高達(dá)65.07%的觀眾希望博物館提供講解服務(wù)，而愿意聽講座等相關(guān)活動的觀眾更是高達(dá)81.52%，愿意購買相關(guān)文化產(chǎn)品的觀眾也達(dá)53.09%。因此，在“特展”期間，蘇州博物館安排的相關(guān)講座及推出的相關(guān)文化產(chǎn)品都得到了觀眾的熱烈響應(yīng)，無論是專題講座、藝術(shù)課程、展廳互動，還是旅游體驗(yàn)活動等，都場場爆滿，與展覽相配套的圖錄也幾次售罄。

四、結(jié)語

持續(xù)了兩個月的“沈周特展”不僅是藝術(shù)界的一次盛會，也是普通觀眾的一次文化狂歡。從“沈周特展”中我們看到，作為一個重要的公共文化教育基地，博物館在歷史和文化傳承方面具有不可替代的重要作用?！吧蛑芴卣埂辈粌H讓研究沈周及“吳門畫派”的專家學(xué)者們有機(jī)會聚在一起交流探討，共謀“吳門畫派”的傳承與發(fā)展，也讓喜歡沈周和“吳門畫派”的普通觀眾有了近距離觀賞和學(xué)習(xí)大師作品的機(jī)會；對那些不知道沈周、不了解“吳門畫派”的觀眾而言，這次“特展”無疑給他們提供了一次學(xué)習(xí)和了解的機(jī)會，使他們增長了知識，拓展了眼界。

從博物館公共性的三個特點(diǎn)—空間的開放性、藏品的公有性、文化的共享性來看，空間的開放性是博物館公共性的根本和基礎(chǔ)，它是藏品公有性和文化共享性的前提和保障。博物館如同一個文化容器，其內(nèi)容可以不斷地變換，但是它的空間永遠(yuǎn)是開放的，而空間的開放性則讓藏品的公有和文化的共享成為現(xiàn)實(shí)。

毫無疑問，隨著我國博物館免費(fèi)制度的進(jìn)一步推行，博物館的公共性會越來越明顯，博物館在人們生活中的重要性也會越發(fā)凸顯。

[1] 喬振祺.博物館的未來[J].中國報(bào)道，2011（11）：34-36.

[2] 顧祖年.淺談博物館五性[J].中國博物館，1988（1）：95.

[3] 史吉祥.論博物館的公共性[J].中國博物館，2008（3）：23-28.

[4] 程露.博物館的公共性研究[D].南京：南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院，2007.

[5] 孫麗霞.志愿服務(wù)與博物館公共性的發(fā)展[J].四川文物，2011（5）：94-96.

[6] 志鑒.博物館—文化的容器[J].讀書，2012（3）：153-154.