南通藍(lán)印花布的色彩隱喻

陸 燕

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南通藍(lán)印花布的色彩隱喻

陸 燕

（南京郵電大學(xué) 通達(dá)學(xué)院，江蘇 南京 210003）

南通藍(lán)印花布印染技藝是民間藝術(shù)的瑰寶，已經(jīng)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。藍(lán)印花布之美，美在靛藍(lán)之色。藍(lán)色印花布的發(fā)展演進(jìn)，即是百姓生活智慧的積淀也使人們對(duì)于“藍(lán)色”這一天然色彩有了進(jìn)一步的聯(lián)想，產(chǎn)生了更多的色彩隱喻。隱喻的運(yùn)用，激活了人類(lèi)共有的認(rèn)知體驗(yàn)，使跨文化的交際成為可能，也給南通藍(lán)印花布的傳承和發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。

南通藍(lán)印花布；藍(lán)色；隱喻

古希臘先賢亞里士多德提出人類(lèi)語(yǔ)言中充滿(mǎn)隱喻，隱喻理論從一種古老的修辭方式逐漸發(fā)展成為人類(lèi)思維，交際和認(rèn)知的普遍方式。我們?nèi)粘Ｉ钪械乃季S和行動(dòng)所依賴(lài)的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上都是隱喻的[1]。在中西跨文化交際中，中國(guó)文化也一直被認(rèn)為是一種隱喻文化，含蓄地表達(dá)著自身獨(dú)特的精神追求和文化品位。南通藍(lán)印花布用最簡(jiǎn)單而道地的藍(lán)白兩色，向世人闡釋著沉穩(wěn)與內(nèi)斂的文化隱喻，實(shí)現(xiàn)從源域到目標(biāo)域的映射。

一、南通藍(lán)印花布

藍(lán)印花布是我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝的奇葩，它以質(zhì)樸的色彩，古拙的紋樣、素雅的風(fēng)韻、清新明快的格調(diào)而享譽(yù)海內(nèi)外，因此布以靛藍(lán)印染而成，故名藍(lán)印花布[2]。南通濱江臨海，溫暖濕潤(rùn)，棉花種植普遍，民間紡織技術(shù)發(fā)達(dá)。南通土布大致分為兩大類(lèi)：本色土布與花式土布(俗稱(chēng)藍(lán)貨)。藍(lán)貨又分為青花布，色織布與特種土布制品（織帶，帳沙，高麗巾等）。青花布再分出老藍(lán)布和藍(lán)印花布兩種[3]。藍(lán)印花布在宋代為簡(jiǎn)單的“藥斑布”。“藥”，即藍(lán)草，可入藥，消炎鎮(zhèn)痛?！鞍摺笔欠廊緷{劑印后構(gòu)成的紋樣大小斑點(diǎn)，這些斑點(diǎn)可以使坯布在染上藍(lán)色紋樣后仍保留白底色。元代黃道婆帶回黎族的棉紡技術(shù)促進(jìn)了南通的棉紡業(yè)發(fā)展，到明清已發(fā)展為花色漸多的“澆花布”。2006年5月20日，藍(lán)印花布印染技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。藍(lán)印花布藝術(shù)是鄉(xiāng)土的也是民族的。它在歷史上流傳時(shí)間之長(zhǎng)，普及面之廣，影響之深，是其他染織藝術(shù)無(wú)法相比的[4]。

二、藍(lán)印花布色彩形成的原因

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大思想家荀子，目睹蘭草的色素轉(zhuǎn)化過(guò)程，即染出的顏色由黃變綠、由綠變藍(lán)、再變青的過(guò)程，發(fā)出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的感慨。北魏賈思勰《齊民要術(shù)?種藍(lán)》記述了從蘭草中撮取藍(lán)淀的方法，是世界上對(duì)制藍(lán)淀工藝操作的最早記載。光緒《通州志》載：“種藍(lán)成畦，五月刈曰頭藍(lán)，七月再刈曰二藍(lán)。甓一池水，汲水浸之入石灰，攪千下，戽去水即成靛”。藍(lán)印花布使用天然藍(lán)草作為染料，是普通百姓隨處可取的一種廉價(jià)原料。相較于江南發(fā)達(dá)的絲織業(yè)和富庶的生活，藍(lán)印花布在南通代代相傳更有它親民，扎根于民的土味特征。

選擇藍(lán)色即是客觀原材料渾然天成還有人們主觀上的偏好。藍(lán)印花布美，美在藍(lán)色藍(lán)花，靛藍(lán)美是第一義的[5]。古代五色觀中，主木的青色體現(xiàn)了春天萬(wàn)物生長(zhǎng)的顏色，也即生命之色?！稜栄拧分姓f(shuō)，春為青陽(yáng)，謂萬(wàn)物生也。青色在這里被人們賦予了生命復(fù)蘇、萬(wàn)物繁衍的意義。藍(lán)印花布在民間長(zhǎng)盛不衰也可以體現(xiàn)出平民旺盛的生命力，人們對(duì)生活的憧憬和向往。藍(lán)色，在經(jīng)過(guò)大腦的隱喻加工之后，逐漸形成一種主觀理性的知識(shí)，代表著生命的活力，創(chuàng)作的熱情還有生活的本味。

三、南通藍(lán)印花布的特色

由于藍(lán)印花印染的整套工藝都是手工完成，因此幾乎沒(méi)有一件成品是完全一樣的。在染色過(guò)程中，灰料開(kāi)裂在成品上留下絲絲縷縷藍(lán)色的裂紋，成為獨(dú)具生氣，非人力可為的特色——冰裂紋。藍(lán)印花布從蘇州及南通傳至全國(guó)各地，形成了各自的特色，總體是南方溫文爾雅，充滿(mǎn)了江南水鄉(xiāng)的圓潤(rùn)流暢和伸屈自如；北方刀法粗獷，激情動(dòng)感，給人強(qiáng)健質(zhì)樸感和陽(yáng)剛氣。浙江地區(qū)的藍(lán)印花布圖案豐富多彩，風(fēng)格樸實(shí)大方，造型清新秀美。湖南藍(lán)印花布豪放、質(zhì)樸，被面以豐富的鳳凰造型為特色，以花瓶門(mén)簾為代表，紋樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。山東以植物小花草為特色，紋樣簡(jiǎn)樸粗獷，以藍(lán)底白花為主要形式[6]。江西印花布中出現(xiàn)的把整幅布面分割成若干區(qū)域，再用圖案把大小不一的方形區(qū)域填上不同的內(nèi)容，這種獨(dú)特的造型在其他地方的構(gòu)圖中較為少見(jiàn)。湖北的藍(lán)印花布構(gòu)圖追求完整，注重畫(huà)面大效果，較多地運(yùn)用大塊藍(lán)白、粗點(diǎn)、寬線來(lái)表現(xiàn)對(duì)象，布局大膽，穿插巧妙，在飽滿(mǎn)中留給人以想象空間[7]。

南通藍(lán)印花布刻板精細(xì)，細(xì)膩，特別擅長(zhǎng)小點(diǎn)的運(yùn)用，紋樣設(shè)計(jì)新穎包括了抽象圖案，日常用品，動(dòng)植物及豐富的民間故事人物（圖1，2）[8]。從單面印花到雙面印花，從單版印花到雙版套印，從單一的藍(lán)色變成如今的深淺復(fù)色，南通藍(lán)印花布的不斷創(chuàng)新是其蓬勃發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α男〔及l(fā)展到寬幅，制作工藝從單純的土布到如今的精棉，棉麻，混紡等，南通藍(lán)印花布與時(shí)俱進(jìn)，其藝術(shù)水平代表著中國(guó)的藍(lán)印花布水平。

圖1 南通藍(lán)印花布藝術(shù)館收藏的鳳凰百花圖案

圖2 南通藍(lán)印花布藝術(shù)館收藏的清代人物花蝶圖案

四、藍(lán)印花布色彩的隱喻意義

藍(lán)色能夠經(jīng)久不衰，除了它素雅的本色經(jīng)久耐洗，越洗越清晰的花色中散發(fā)著民本的感染力，也受到了五色觀念的影響。早在先秦時(shí)期，我國(guó)就建立了五色體系，即青、赤、黃、黑、白五種顏色。它由陰陽(yáng)五行說(shuō)衍生而來(lái)，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的主要內(nèi)容之一。從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，我國(guó)就有尚色的習(xí)俗。歷朝歷代都有自己尊崇的色彩，統(tǒng)治者獲得政權(quán)后，必“改正朔，易服色”，（《禮記?大傳》）色彩成為統(tǒng)治者構(gòu)筑等級(jí)權(quán)威的符號(hào)手段之一。幾乎每個(gè)朝代都對(duì)色彩進(jìn)行嚴(yán)格的管理，甚至制定了明確的色彩規(guī)范[9]。在《左傳?宣工十二年》：篳路藍(lán)縷，一起山林。篳路為柴車(chē)，《方言》云，所謂凡人家貧衣破丑敝為藍(lán)縷。意思是坐柴車(chē)，穿破衣服去開(kāi)辟山林，形容創(chuàng)業(yè)艱辛。漢代道教盛行青色服飾，《史書(shū)》記載，漢代御史大夫銀印青綬。于是青色成為高管厚祿的象征，產(chǎn)生了紆青拖紫（指高官顯貴）（楊雄《解嘲》），芥拾青紫（指得到高官易如反掌）（《漢書(shū)?夏侯勝傳》）[10]。

在唐朝，八品官員是深青色，九品是淺青色。當(dāng)時(shí)唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！毕笳髦?yàn)閰⑴c永貞革新而被貶，官職卑微[11]。在明清時(shí)期“青衿，青襟”指的是讀書(shū)人。在魯迅文中，孔乙己就是白發(fā)青衫的窮酸秀才形象。青衣步帽甚至成為尋常百姓的代名詞[12]。至此，藍(lán)色內(nèi)斂溫和素雅的色彩內(nèi)涵與樸實(shí)沉穩(wěn)純粹的國(guó)民性格已然渾然天成。從唐代夾纈斑斕的色彩到明清簡(jiǎn)潔干凈的靛藍(lán)，印花布用做減法的手段創(chuàng)造出了有別于其它民間藝術(shù)崇尚艷麗配色的一片新天地。在經(jīng)歷了變化，經(jīng)歷了許多可能和創(chuàng)造之后，素色的藍(lán)印花布與青花瓷一道，把民族性格中的沉穩(wěn)、內(nèi)向、靜思一一折射。

五、藍(lán)色的跨文化意義

藝術(shù)大師張仃先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我寧可欣賞一塊民間藍(lán)印花布,也不喜愛(ài)團(tuán)龍五彩錦緞。民間藝術(shù)有一種清新之氣、自由之氣、欣欣向榮之氣……民間藝術(shù)是最‘土’的，也是最“洋”的，這可以從藍(lán)印花布得到最好的證明”[13]。古時(shí)讀書(shū)人喜歡青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，渴望做一個(gè)人們愛(ài)戴的青天，解甲歸田后名垂青史，留取丹心照汗青。在世界上相距遙遠(yuǎn)的不同地區(qū)和迥異的社會(huì)里，由于人類(lèi)共享的經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致了在藍(lán)色隱喻理解上驚人的相似。西方海洋文化中，對(duì)藍(lán)色的崇拜使得藍(lán)色血統(tǒng)在英語(yǔ)里意味著皇族的高貴，至今人們還是能夠看到劍橋牛津的運(yùn)動(dòng)隊(duì)都以藍(lán)色為自己的服裝。藍(lán)色作為一種不容易引起視覺(jué)疲勞的顏色，既包含了平淡如水的樸素也演繹著率氣野性的田園風(fēng)味，在西方的聲譽(yù)從風(fēng)靡全球的牛仔褲中也可窺見(jiàn)一斑。盡管由于社會(huì)歷史背景的差異，東西方人類(lèi)的體驗(yàn)和經(jīng)歷有差異。但對(duì)于自然的崇拜和對(duì)生命的敬畏這些體驗(yàn)是想通的，是全人類(lèi)共享的認(rèn)知隱喻。

六、結(jié)語(yǔ)

人類(lèi)對(duì)于客觀世界的認(rèn)知體驗(yàn)具有眾多的相似性，使得靛藍(lán)的色彩隱喻能夠在跨文化的交際中順利實(shí)現(xiàn)溝通。南通藍(lán)印花布這樣一種獨(dú)特的民間文化藝術(shù)珍寶承載著生活的記憶，演繹著厚重的歷史，用最簡(jiǎn)潔的藍(lán)白之色把樸素清新，平和沉靜的民族內(nèi)涵，把人們?cè)F(xiàn)在，希冀未來(lái)的心態(tài)用藝術(shù)生動(dòng)的形式傳遞出來(lái)。不僅僅留給城市一個(gè)記憶，也憑借著全球共通的認(rèn)知體驗(yàn)，可以讓這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在全人類(lèi)的范圍內(nèi)被欣賞，被延續(xù)和傳承。

[1] Lakoff, G & M, Johnson. Metaphors We Live by[M]．Chicago: University of Chicago Press, 1980．10-13.

[2] 雨蔚．清清白白的藍(lán)印花布[J]．民族論壇，2005，（7）：26.

[3] 姜平．南通土布的歷史淵源及其貢獻(xiàn)[J]．南通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008，(3): 86-91.

[4] 酈懿清．藍(lán)白文化的守護(hù)人-訪南通藍(lán)印花布藝術(shù)館館長(zhǎng)吳元新[J]．檔案與建設(shè)，2006，(9)：47-48.

[5] 沈潔，婁家駿．民間藍(lán)花布“靛藍(lán)美感”及其色彩原理透視[J]．南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，(2)：50.

[6] 趙安．關(guān)于藍(lán)印花布傳承與發(fā)展的思考[J]．南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（2）：94-96.

[7] 王妮．淺析湖北天門(mén)藍(lán)印花布的藝術(shù)特色與應(yīng)用[J]．服飾導(dǎo)刊，2013，(3): 89.

[8] 孫參．南通藍(lán)印花布春節(jié)受歡迎[EB/OL]. http://www.js.xinhuanet. com/shehui/2003-02/04/content_196133.htm, 2014-4-15.

[9] 鄺楊華，顧春華．藍(lán)印花布蘊(yùn)含的民俗觀和傳統(tǒng)哲學(xué)觀探討[J]．武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(11)：21-23.

[10] 張傳璽．中國(guó)古代史綱（上）[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1998．247.

[11] 紀(jì)德裕．漢字拾趣[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1997．310.

[12] 包惠南．中國(guó)文化與漢英翻譯[M]．北京：外文出版社，2000．184.

[13] 吳元新．中國(guó)藍(lán)印花布紋樣大全[M]．上海：上海人民出版社，2005．1.

Color Metaphor of Nantong Blue Calico

LU Yan

(Tongda College, Nanjing University of Posts and Telecommunications, Nanjing Jiangsu 210003, China)

The Nantong blue calico printing and dyeing techniques are the treasure of folk arts, which have been included in the national non-material cultural heritage list. The beauty of the blue calico is in indigo. Evolution of the blue calico is the accumulation of the people life wisdom and the natural blue color produces more color metaphor with various associations. The use of metaphors activates the human common cognitive experience, and makes it possible to cross-cultural communication, thus bring new opportunity to the inheritance and development of Nantong blue calico.

Blue Calico; Blue; Metaphor

陸燕（1981-），女，講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué).

南京郵電大學(xué)教改項(xiàng)目（JG02113JX53）.

TS190.5

A

2095－414X(2014)04－0030－03