城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“花兒”藝術(shù)的保護(hù)與傳承

文化建設(shè)既是城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的重要組成部分，同時(shí)也是城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的重要保障和推動(dòng)力量。隨著西部大開發(fā)大發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)和城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的進(jìn)一步邁進(jìn)，民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程同步演進(jìn)。城鎮(zhèn)化是我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基石，也是建設(shè)強(qiáng)大的具有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)的重要舉措之一。在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，須要認(rèn)清“花兒”藝術(shù)保護(hù)和傳承的重要性，構(gòu)建與城鎮(zhèn)化相適應(yīng)的“花兒”藝術(shù)，才能在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“花兒”藝術(shù)得到更好地保護(hù)與傳承。

民間，熱愛“花兒”的人們?nèi)コ盎▋骸被蛉ペs會(huì)場，都是一種自愿自發(fā)的。每當(dāng)一年一次民間“花兒會(huì)”到來之際，自行組織的會(huì)場內(nèi)，人山人海，摩肩接踵，各民族聚集一處，載歌載舞，其樂融融。一曲“花兒”唱起，周圍群眾傾耳靜聽，歌手對(duì)唱熱鬧非凡，充分展示著多元文化交融，民族團(tuán)結(jié)，和睦相處的良好精神風(fēng)貌。“花兒會(huì)”具有濃厚的地方特色，傳說故事、獨(dú)特風(fēng)景勝地不斷吸引著越來越多的觀眾，帶動(dòng)著地方的文化旅游業(yè)的發(fā)展，使“花兒會(huì)”在原有的原生態(tài)民間文化基礎(chǔ)上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，真正走出青海，走向世界創(chuàng)造了條件。那么，在我省，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中如何對(duì)“花兒”藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)與傳承，筆者淺談自己的粗略看法。

一、充分認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“花兒”藝術(shù)的保護(hù)與傳承的重要性

直面“花兒”藝術(shù)，是因?yàn)槿藗冏非笮腋?、快樂、美好生活，而城?zhèn)化建設(shè)中直面“花兒”藝術(shù)，則是一個(gè)城鎮(zhèn)接納并能否賦予人們幸福生活、提高城鎮(zhèn)文化的重要標(biāo)志。城鎮(zhèn)化建設(shè)需要社會(huì)多元主體的自發(fā)參與，否則城鎮(zhèn)就不是一個(gè)完整的社會(huì)構(gòu)造，文化就不可能多樣。

近年來，隨著國家文化部、省政府的高度重視，青?！盎▋骸彼囆g(shù)的發(fā)展勢頭越來越好，政府倡導(dǎo)舉辦“花兒會(huì)”的熱情也空前高漲?！盎▋簳?huì)”已成為我省多民族共同參與的大型民歌節(jié)。我省民間舉行花兒會(huì)的活動(dòng)很多，尤其大型“花兒會(huì)”，如：老爺山花兒會(huì)、丹麻花兒會(huì)、七里寺花兒會(huì)和瞿曇寺花兒會(huì)，列入2006年6月7日國務(wù)院公布的第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我省的“花兒”藝術(shù)有著得天獨(dú)厚、豐富多彩的資源。

青海是“花兒”的故鄉(xiāng)，是民歌的天堂。“花兒”自列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，如雨后春筍，百花齊放。在青海省文化和新聞出版廳及相關(guān)部門的積極挖掘、搶救、保護(hù)、開發(fā)下，“花兒”的傳承得到充分的發(fā)展，并引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，給“花兒”發(fā)展提供了廣闊空間。同時(shí)以“花兒”為平臺(tái)歌頌大美青海，繁榮民族民間文化，視“花兒”為一項(xiàng)重要的文化產(chǎn)業(yè)的良好局面逐步形成，為今后進(jìn)一步保護(hù)、開發(fā)、利用和傳承我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“花兒”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。青海也是“花兒”歌手云集的地方，青海獨(dú)特的人文環(huán)境造就了諸如馬俊、索南孫斌、張存秀、劉詠梅等著名歌手，他們不僅在參加全國性文藝調(diào)研、民歌大賽、非物質(zhì)文藝調(diào)演中獲獎(jiǎng)，而且在全國特別是西北地區(qū)享有盛譽(yù)，有的被稱為“花兒王子”，有的被稱為“花兒公主”，深受廣大民眾的喜愛和歡迎。

二、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“花兒”藝術(shù)的保護(hù)與傳承面臨現(xiàn)代文化的挑戰(zhàn)

在我省城鎮(zhèn)化建設(shè)中，城鎮(zhèn)文化精神“花兒”藝術(shù)的最終形成，必然有一個(gè)自上而下與自下而上結(jié)合及互動(dòng)的過程，靠簡單的行政命令無法形成城鎮(zhèn)化的保護(hù)“花兒”藝術(shù)雛形，靠市場的無形之手也無法建構(gòu)健康的城鎮(zhèn)化文化。近年來，黨中央高度重視城鎮(zhèn)化建設(shè)，從玉樹地震可以看到，社會(huì)力量在介入重大災(zāi)害事件進(jìn)而塑造公民精神的過程中正發(fā)揮日益重要的作用。因此，社會(huì)多元主體的參與及其與政府的正確引導(dǎo)，是城鎮(zhèn)化建設(shè)中文化塑造的一個(gè)新命題。城鎮(zhèn)文化是一個(gè)城市的靈魂，它可以體現(xiàn)為美輪美奐的城市建筑，也可以體現(xiàn)為傳統(tǒng)遺存的保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)的生長，也面臨著現(xiàn)代文化的極大挑戰(zhàn)，但歸根結(jié)底，它體現(xiàn)的應(yīng)是一個(gè)城鎮(zhèn)的價(jià)值和精神。

城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展必然帶來文化的趨同，正如實(shí)施所謂的廣場計(jì)劃，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，全國80%以上的縣市已經(jīng)興建城市廣場，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)也在興建或準(zhǔn)備興建廣場。再如大城市從林立的高樓大廈到筆直寬闊的馬路，城市出現(xiàn)普遍的景觀“克隆”現(xiàn)象。這不僅導(dǎo)致城市個(gè)性逐漸喪失，更為嚴(yán)重的問題是，由于大規(guī)模拆遷舊城，另辟新城，城鎮(zhèn)的歷史建筑、城鎮(zhèn)風(fēng)貌遭到嚴(yán)重的毀壞。為此，城鎮(zhèn)化建設(shè)當(dāng)中對(duì)地域文化、原生態(tài)文化的保護(hù)和搶救、傳承帶來許許多多的疑難問題。越是民族的越是世界的。在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，政府要采取相應(yīng)的措施，以積極、熱心的態(tài)度審時(shí)度勢，正確引領(lǐng)，加強(qiáng)我省民間文化藝術(shù)———“花兒”的保護(hù)與傳承的認(rèn)真研究，廣泛關(guān)注，留住城鎮(zhèn)居民彼此喜歡的文化藝術(shù)，并認(rèn)識(shí)區(qū)域自然文化的差異，重視自然文化多元的保護(hù)。如此，城鎮(zhèn)才可宜居，才可和諧，一代又一代創(chuàng)造的地域文化才可藉此獲得自己的文化面孔，讓我省的“花兒”這一民族文化表現(xiàn)出震撼力和穿透力，深深地印在人們的心底，讓大美青海最美為“花兒”藝術(shù)之美。

三、政府支持，民間搭臺(tái)，有效地保護(hù)與傳承“花兒”藝術(shù)

城鎮(zhèn)化應(yīng)是以人為本的城鎮(zhèn)化，然而，以人為本的城鎮(zhèn)化建設(shè)究竟意味著什么？需要民族民間文化，需要傳承的地域文化，在相似的城鎮(zhèn)面孔中，希望看到歷史抹不去的民族文化是對(duì)城鎮(zhèn)文化性格的塑造；城鎮(zhèn)有生活而無品質(zhì)，傳統(tǒng)文化日益瓦解，鄰里生活、人情冷漠，習(xí)俗漸趨消失，進(jìn)而導(dǎo)致人際隔膜、人心隔膜，社會(huì)信任難以建立；青年人缺乏信仰支撐，社會(huì)缺乏共同倫理，這些現(xiàn)象相伴而生，成為城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中的副產(chǎn)品；信息化、全球化正成為城鎮(zhèn)生活的一部分，與這種新型文明相適應(yīng)的城鎮(zhèn)文化，更是人們所不熟悉的，為正在如火如荼進(jìn)行的城鎮(zhèn)化建設(shè)帶來更大挑戰(zhàn)。

刀子拿來頭割哈，不死是就這個(gè)唱法……既然人們對(duì)“花兒”如此酷愛、愛戀和喜歡，那么，我們的政府相關(guān)部門要引起高度重視。為什么人們對(duì)“花兒”藝術(shù)這樣熱愛？這樣喜歡？這樣執(zhí)著地追求？

首先，要開展調(diào)查研究，認(rèn)真分析，了解“花兒”文化形成的歷史淵源，探索“花兒”藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的新路子、新辦法、新舉措。其次，從人力、物力、財(cái)力等方面對(duì)“花兒”藝術(shù)的搜集、整理政府給予積極的支持，對(duì)熱心“花兒”藝術(shù)的人們適當(dāng)給予精神和物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，以政府行為加大“花兒”藝術(shù)的培訓(xùn)工作，培養(yǎng)年輕有為的“花兒”藝術(shù)人才脫穎而出。在條件成熟的情況下，我省大中專藝術(shù)院校開設(shè)“花兒”藝術(shù)課堂等。再次，“花兒”內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動(dòng)形象，曲調(diào)高亢優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色；“花兒”曲調(diào)豐富，文詞優(yōu)美，樸實(shí)生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；演唱自由，對(duì)聯(lián)唱結(jié)合，即興為主是青?！盎▋骸钡娜筇攸c(diǎn)。政府資助性組織開展“花兒”藝術(shù)對(duì)外文化交流活動(dòng)，以“花兒”演唱形勢宣傳黨的路線、方針、政策之外，對(duì)“花兒”這一民間音樂演唱會(huì)進(jìn)行有效包裝，讓“花兒”藝術(shù)奇葩走向全國，走向世界。第四，充分發(fā)揮“花兒”藝術(shù)民間社團(tuán)組織的作用，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，爭取“花兒”藝術(shù)創(chuàng)新，力爭在我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中占有一席之地。只有我們的政府和民間組織拿出“刀子拿來頭割哈，不死是就這個(gè)唱法”的精神、毅力和決心，“花兒”藝術(shù)才能在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中得到更好的保護(hù)與傳承。

（作者簡介：陳鎂，女，土族，青海省文化館辦公室主任，青海省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，青海省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員，中國土族研究會(huì)常務(wù)理事，海東市書畫家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，北京翰墨緣書畫藝術(shù)研究院院士，中國國際書畫藝術(shù)研究院高級(jí)研究員，國際交易聯(lián)盟理事。）