解讀金陵女大:文化沖突的視角*

胡欽曉 徐婷婷

(曲阜師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，曲阜273165)

金陵女子大學(xué)是我國(guó)近代高等教育史上最具影響力的名校之一，不僅提升了中國(guó)女子接受學(xué)校教育的層次，而且推動(dòng)了中國(guó)高等教育的近代化進(jìn)程?；浇虃鹘淌靠吹疆?dāng)時(shí)中國(guó)并無比中學(xué)程度更高的女校，希望在長(zhǎng)江流域建立一所能成為中國(guó)本土女學(xué)示范的女子大學(xué)，遂于1915年在南京創(chuàng)建金陵女子大學(xué)。金陵女大的建立，極大地沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)教育制度，在其36年辦學(xué)過程中，不斷與中國(guó)傳統(tǒng)文化理念發(fā)生著碰撞。從文化沖突的視角來研究金陵女大，在理論上為揭示我國(guó)比西方用更短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育近代化的原因提供了新的視角，在實(shí)踐上也可為當(dāng)下高等學(xué)校改革提供啟示與借鑒。本文將從中西文化沖突、性別文化沖突、古今文化沖突三個(gè)方面來解讀金陵女子大學(xué)。

一、中西文化沖突與金陵女大

金陵女大作為一所教會(huì)大學(xué)，無疑是中國(guó)和西方之間架起的一座文化交流的橋梁，讓東西方文化在這里相互碰撞交融。教會(huì)大學(xué)的特色就是宗教課程和宗教性質(zhì)的活動(dòng)，金陵女大也不例外。根據(jù)文獻(xiàn)分析，金陵女大最初的辦學(xué)宗旨:一是進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)的基督教事業(yè)，二是為培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者提供更高程度的教育，三是培養(yǎng)服務(wù)基督教的女性，四是促進(jìn)基督教影響下的高等教育發(fā)展。①因此學(xué)校辦學(xué)非常重視宗教教育。1915年金陵女大剛成立時(shí)就規(guī)定:文、理兩科學(xué)生畢業(yè)前都必須修完20 個(gè)學(xué)分的國(guó)文課程、15 個(gè)學(xué)分的英文課程和10 個(gè)學(xué)分的宗教課程。②學(xué)校不僅將以基督教為主要內(nèi)容的宗教課程設(shè)為學(xué)生的必修課程，而且還通過早禱課、默禱會(huì)等校園活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的宗教影響。值得注意的是，身為傳教士的教師并不會(huì)對(duì)不信教的學(xué)生施加壓力，而是注意將宗教思想灌輸?shù)綄W(xué)校生活的方方面面。例如，作為學(xué)校核心文化體現(xiàn)的校訓(xùn)“厚生”，源自《圣經(jīng)·約翰福音》第十章第十節(jié)的“我來了，是為了叫人得生命，并且得的更豐滿”?！昂裆本褪亲寣W(xué)生們學(xué)會(huì)服務(wù)社會(huì)，對(duì)自身來說，通過刻苦學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)，對(duì)于自身之外，學(xué)會(huì)樂于助人，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神，從而使生活更加豐富多彩。“厚生”校訓(xùn)深深扎根于每個(gè)金陵兒女心里，并且她們的一生都在踐行著“厚生”理念。在收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)之后，金陵女大的宗教色彩逐漸淡薄，世俗化特征日趨明顯。從20世紀(jì)30年代初開始，學(xué)校將宗教課由必修課改為選修課，并將一切宗教性質(zhì)的活動(dòng)改為自由參加。

從學(xué)校創(chuàng)立之際要求文理科學(xué)生畢業(yè)前必須修完20 個(gè)學(xué)分的國(guó)文課程的規(guī)定中，可以看出金陵女大對(duì)中國(guó)文化科目也比較重視。具體表現(xiàn)在不僅將國(guó)文課程規(guī)定為所有科目中學(xué)分要求最高的課程，而且辦學(xué)過程中不斷增加中文課程的比重，并規(guī)定學(xué)生在四年學(xué)程內(nèi)都要研習(xí)中國(guó)古典著作。國(guó)文科開設(shè)的課程有:中國(guó)語言、中國(guó)典籍、中國(guó)哲學(xué)、詩歌及古代文學(xué)、中國(guó)文學(xué)史和當(dāng)代中文寫作等。③金陵女大的辦學(xué)宗旨體現(xiàn)著濃厚的西方宗教色彩，但從不貶低中國(guó)的傳統(tǒng)理念，始終尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化，校長(zhǎng)德本康(Lawerence Thurston)夫人曾說過:“金陵女大堅(jiān)持從不貶低中國(guó)文化，這是我們所擁有的寶貴財(cái)富。”“我們發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)中文學(xué)習(xí)是有難度的，但我們的理念始終是堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)的中文學(xué)習(xí)，以保留中國(guó)文化價(jià)值觀。”④從學(xué)校建筑的中西合璧式風(fēng)格上，也可以看出金陵女大為堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)中的優(yōu)良部分所做出的諸多努力。

為符合教會(huì)宗旨，金陵女大按照英美大學(xué)辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，不僅課本全部選用英美大學(xué)的原版教科書，教師課堂教學(xué)基本上也是用英語授課。學(xué)校要求學(xué)生用英文來記筆記、寫報(bào)告或答考題，平時(shí)學(xué)生聽、說、讀、寫英語的機(jī)會(huì)也較多，文章的參考文獻(xiàn)，日常的閱讀書籍也以英文為主。在教師指導(dǎo)下，以前許多英語基礎(chǔ)較差的學(xué)生水平提高很快。盡管如此，對(duì)于學(xué)校以英文作為主要教學(xué)用語的情況，社會(huì)上仍有許多爭(zhēng)議，甚至本校的一些學(xué)生也認(rèn)為幾乎所有課程均使用英文課本不是完全恰當(dāng)?shù)?，甚至說“學(xué)習(xí)那么多英文有什么用?你可能一輩子也不能指望在國(guó)外教書，可你肯定得用中文教自己人?！雹莸菍W(xué)校堅(jiān)持認(rèn)為質(zhì)量好的翻譯書籍很少，對(duì)于學(xué)生特別是理工科的學(xué)生來說，原始英文資料比譯本的價(jià)值更高，也更為準(zhǔn)確，所以學(xué)生必須通曉英文，以便從國(guó)外一手文獻(xiàn)中汲取有益的知識(shí)。重視英文教學(xué)是教會(huì)大學(xué)的共同特點(diǎn)，對(duì)于金陵女大來說，還有更深層次的意義，即學(xué)生一旦能夠熟練掌握英文，就能與男子一樣獲得出國(guó)留學(xué)深造的機(jī)會(huì)，從而受到更好的教育?！督鹆昱哟髮W(xué)?？苣昙o(jì)念特刊》中記載，1919—1925年的畢業(yè)生共有68 人，其中赴美國(guó)深造，攻讀碩士、博士、醫(yī)學(xué)博士學(xué)位者達(dá)13 人。⑥這些學(xué)生英文水平較好，加上刻苦努力，不僅自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)水平得以提高，而且也為母校贏得了高質(zhì)量的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。

盡管金陵女大重視英文教育，但也沒有忽視中文學(xué)習(xí)。學(xué)校初建時(shí)就規(guī)定各種國(guó)文課程中所寫作的文章必須使用文言文。在1917年白話文興起后，學(xué)校根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，又改為提倡用白話文進(jìn)行寫作和研究現(xiàn)代文學(xué)。金陵女大強(qiáng)調(diào)中西文化并重的理念，可以從《金陵女子大學(xué)校刊》的編寫中中英文內(nèi)容所占比例得以印證。

表1 《金陵女子大學(xué)校刊》(1924—1929)

由表1不難看出，盡管說在《校刊》每一期中，中英文內(nèi)容所占比例互有多寡，但是總體而言份量是相當(dāng)?shù)?。這也恰恰印證了金陵女大“校刊的華英合璧，篇幅各占一半”，英文部對(duì)外旨在“能宣傳東方文化，討論問題，互通聲氣，聯(lián)絡(luò)感情”，國(guó)語部對(duì)內(nèi)旨在“砥礪品性，發(fā)表主張，提倡互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)業(yè)”⑦的辦刊宗旨。另外，金陵女大早期曾因“藏書樓中文書太少，學(xué)生中文程度低”而多次遭到社會(huì)各方的詆詬，校方也意識(shí)到了這一問題并極力加以改善，到1925—1926 學(xué)年底，學(xué)校藏書量總計(jì)達(dá)11246 本，其中中文書籍6418 本，英文書籍4828 本。⑧可以說，中英文書籍比例達(dá)到了基本平衡，這為學(xué)校的中英文并行教育，提供了有力的圖書資料支持。

更為重要的是，金陵女子大學(xué)的學(xué)生在中西文化沖突中，并沒有被外域文化所淹沒，其愛國(guó)熱情依然高漲。1926年，“大沽案?jìng)鱽?，本?金陵女大，筆者注)學(xué)生分會(huì)全體通過，設(shè)立愛國(guó)團(tuán)，為根本救國(guó)之策。計(jì)分國(guó)貨調(diào)查部、制愛國(guó)歌部、平民教育部、管理閱報(bào)部?！雹釔蹏?guó)團(tuán)成立后，學(xué)生或撰詞呼吁外抗強(qiáng)權(quán)內(nèi)除國(guó)孽，強(qiáng)調(diào)巾幗不讓須眉;或創(chuàng)辦平民學(xué)校，捐物捐款，抵制外貨，提倡國(guó)貨救國(guó)。每?jī)尚瞧谥芪宥ㄆ谂e行的愛國(guó)禮拜，更是將金陵女大的愛國(guó)情節(jié)常規(guī)化和制度化。

二、性別文化沖突與金陵女大

中國(guó)傳統(tǒng)思想強(qiáng)調(diào)“男尊女卑”、“女子無才便是德”，女子根本沒有受學(xué)校教育的權(quán)利，頂多只能接受以培養(yǎng)賢妻良母為目的的家庭教育，教育的基本內(nèi)容為“三從四德”。1904年，以裨治文(Bridgeman)學(xué)院為基礎(chǔ)，建立了專門招收女生的華北女子聯(lián)合學(xué)院(The North China Union College for Women);1908年，在一所女子教會(huì)學(xué)校的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了華南女子學(xué)院。1911年，幾個(gè)外國(guó)傳教團(tuán)體經(jīng)過幾年的醞釀以后，在南京建立了金陵女子學(xué)院。直到1919年北京高等女子師范學(xué)校成立，婦女才開始正式進(jìn)入中國(guó)的公立大學(xué)。⑩不難看出，正是私立的教會(huì)女子大學(xué)率先為中國(guó)女性打開了接受高等教育的大門，同時(shí)也直接或間接地影響到公立大學(xué)向女學(xué)開禁。金陵女大因地處南京，作為諸多女校中的翹楚，引領(lǐng)著中國(guó)近代女子高等教育的發(fā)展，這無疑是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的一種挑戰(zhàn)。

針對(duì)女性特點(diǎn)，學(xué)校設(shè)置特色系科，培養(yǎng)社會(huì)所需人才。社會(huì)學(xué)、家政學(xué)、醫(yī)預(yù)科、護(hù)預(yù)科等是金陵女大女性特色專業(yè)，這些專業(yè)迎合了當(dāng)時(shí)女性的選擇傾向和就業(yè)需要。金陵女大于1923年開設(shè)了社會(huì)學(xué)，自開辦以來，一直都是學(xué)生選修人數(shù)最多的專業(yè)。社會(huì)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃，除有專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、專題研究之外，還有實(shí)習(xí)和論文等環(huán)節(jié)，其規(guī)范與嚴(yán)謹(jǐn)程度不亞于現(xiàn)代社會(huì)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃。社會(huì)學(xué)系的學(xué)生發(fā)揮自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)，結(jié)合實(shí)際需要，在鄉(xiāng)村設(shè)立服務(wù)處，為鄰里提供幫助，比如1944年在成都辦校時(shí)期設(shè)立兒童福利實(shí)驗(yàn)所，招收臨近失學(xué)的學(xué)齡兒童。此外，他們還針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)行專題調(diào)查研究，撰寫調(diào)查報(bào)告。嚴(yán)格的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，培養(yǎng)了切合社會(huì)需要的既精通理論又掌握專業(yè)技能的實(shí)用人才，深受社會(huì)歡迎。與此同時(shí)，學(xué)校積極開展社會(huì)調(diào)查，并得到政府的認(rèn)可和支持。家政系開設(shè)于1940年，雖開辦較晚，但發(fā)展很快。金陵女大的家政系劃分為兒童福利、營(yíng)養(yǎng)、應(yīng)用藝術(shù)三個(gè)組，課程有兒童發(fā)展、兒童健康、托兒所管理、普通心理學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、膳食與疾病、烹飪學(xué)、應(yīng)用藝術(shù)、生理學(xué)等。?家政系并不是為了培養(yǎng)一個(gè)懂得處理家事的“家庭太太”，而是希望培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的能力。因而家政系的畢業(yè)生大多數(shù)在醫(yī)院任營(yíng)養(yǎng)師，或者在幼兒園、中小學(xué)工作。通過與北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院合作辦學(xué)，金陵女大分別于1924年設(shè)立醫(yī)學(xué)預(yù)科、1933年設(shè)立醫(yī)護(hù)預(yù)科。當(dāng)時(shí)社會(huì)上適合女生的工作不多，相對(duì)而言醫(yī)生、護(hù)士職業(yè)對(duì)女生接納度較高，所以金陵女大在設(shè)置系科時(shí)充分考慮到女性特點(diǎn)，比較重視醫(yī)學(xué)預(yù)科、醫(yī)護(hù)預(yù)科的專業(yè)建設(shè)和發(fā)展。

金陵女大從校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任到系主任，基本都是由女性擔(dān)任，僅個(gè)別系科由男性擔(dān)任，教師隊(duì)伍中女性也具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。據(jù)《金陵女大教師名錄》中統(tǒng)計(jì)，學(xué)校先后共聘用488 名教師，其中女教師占73．4%，男教師僅占26．6%。并且男教師在校工作時(shí)間一般不會(huì)超過3年，超過10年教學(xué)的僅有4 人。?金陵女大無論是教授、普通教師，還是學(xué)校管理人員，都以女性為主體，這是區(qū)別于其他國(guó)立大學(xué)和教會(huì)大學(xué)的特點(diǎn)之一。與金陵女大辦學(xué)情況相似的華南女大，學(xué)校將男女授受不親當(dāng)做戒律，國(guó)學(xué)課程不得不聘請(qǐng)男性教師時(shí)，會(huì)盡量選聘科舉出身又受過教會(huì)洗禮的老先生擔(dān)任，并且規(guī)定女教師的專用備課室和休息室，男教師不得入內(nèi)，男教師也不能進(jìn)膳廳和女教師、女學(xué)生一同用飯。?金陵女大中男女界限雖然沒有華南女大森嚴(yán)，但對(duì)男女教師的管理也十分嚴(yán)格。因?qū)W生、教師多為女性，未免顯得沉悶，所以學(xué)校會(huì)積極開展一系列文體活動(dòng)來豐富課余生活。新年晚會(huì)、迎新晚會(huì)、畢業(yè)晚會(huì)、話劇表演等文娛活動(dòng)使學(xué)生的業(yè)余生活豐富多彩，春游、野營(yíng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等體育活動(dòng)也體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)女生身體素質(zhì)的高度重視。為加強(qiáng)學(xué)生間的情感聯(lián)系，特別是使剛?cè)雽W(xué)的新生快速地適應(yīng)學(xué)習(xí)生活，學(xué)校安排一年級(jí)和三年級(jí)的學(xué)生組成姐妹班，不同年級(jí)的學(xué)生之間以姐妹相稱，新生宿舍里會(huì)有一個(gè)高年級(jí)的“姐姐”同住，以便在各方面照顧新生。在高年級(jí)同學(xué)的關(guān)心照顧下，低年級(jí)同學(xué)能夠很快習(xí)慣新生活，對(duì)于培養(yǎng)同學(xué)之間互助友愛的精神大有裨益，以致學(xué)生畢業(yè)后多年也相互保持著親密聯(lián)系，對(duì)母校有著很深的感情?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)后學(xué)校在遷回南京的過程中，得到了各地校友的大力幫助，校園重建的費(fèi)用有很大一部分便來自校友捐贈(zèng)。

不管在辦學(xué)方面做得如何出色，在男權(quán)思想的教育體系中，金陵女大仍不可避免地遭受排斥。社會(huì)上很多聲音在質(zhì)疑金陵女大，就連基督教聯(lián)董負(fù)責(zé)人克雷西(Earl Herbert Cressy)都說，金陵女大的學(xué)生“獨(dú)來獨(dú)往”，“不太符合大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)”。?金陵女大和金陵大學(xué)是在同一城市中的教會(huì)大學(xué)，兩校在發(fā)展過程中經(jīng)常合作，但也發(fā)生過多次合并風(fēng)波，每一次合校動(dòng)議都遭到金陵女大上下一致的堅(jiān)決抵制。金陵女大的師生認(rèn)為，女子大學(xué)有著男女合校中不會(huì)有的優(yōu)勢(shì)?:首先，女子大學(xué)可以讓女教師自己管理學(xué)校，處理學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)，這樣可以增長(zhǎng)女性的管理經(jīng)驗(yàn)，有助于訓(xùn)練婦女領(lǐng)袖人才。而在男權(quán)思想為重的男女合校中學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)多為男性，女性的意見難以得到重視。其次，現(xiàn)時(shí)的男女合校實(shí)質(zhì)上不能為女性提供對(duì)等機(jī)會(huì)。盡管男女合校也希望增加女教員，但是很少有女性能夠符合大學(xué)任教的學(xué)歷，并且男生的數(shù)量總會(huì)多于女生數(shù)量，因而不能保證一些課程設(shè)置不會(huì)偏向男性學(xué)生的需求。第三，男女合校不利于女性人格的塑造和良好師生關(guān)系的建立。金陵女大中女教師多，方便關(guān)心女生各方面的生活，而在以男教師居多的男女合校中難以做到這一點(diǎn)，不利于女生自信心的培養(yǎng)，反而會(huì)抑制女生健康人格的養(yǎng)成。所以金陵女大一直堅(jiān)持辦學(xué)獨(dú)立，力圖在男性主宰的社會(huì)體系中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)不受男性干擾的可以讓女性決定自我的教育機(jī)構(gòu)。

金陵女大辦學(xué)36年過程中，始終伴隨著來自社會(huì)各個(gè)方面的批評(píng)，其中批評(píng)最多的是金陵女大畢業(yè)生的獨(dú)身問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)金陵女大1919—1927年畢業(yè)的9 屆105 人的婚姻，發(fā)現(xiàn)已結(jié)婚的僅占16%。?而1947年一位畢業(yè)生的畢業(yè)論文調(diào)查顯示，在164 位金陵女大畢業(yè)生中，已婚者74 人，占44．8%;訂婚者11 人，占6．6%;未婚者80 人，占48．4%。?可見金陵女大學(xué)生的獨(dú)身率還是相當(dāng)高的，這在仍有封建思想殘留的社會(huì)中激起了強(qiáng)烈的非議，甚至認(rèn)為金陵女大的教育是一種“畸形教育”。對(duì)此，第一任校長(zhǎng)德本康夫人毫不客氣地予以辯駁。她指出女大學(xué)生不嫁，不是女子的錯(cuò)，而是“那些喜歡在家庭關(guān)系中有優(yōu)越感的男士并不愿意選擇受過新觀念教育的婦女”，并且“浪漫的愛情觀至今也沒有出現(xiàn)在中國(guó)的婚姻關(guān)系中，而且婚姻本身并沒有特別吸引對(duì)知識(shí)更感興趣的女性”。?換言之，女子受高等教育之后就有了追求獨(dú)立的思想，一方面不愿屈從于無愛情基礎(chǔ)的男子霸權(quán)主義的婚姻生活，另一方面也有追求實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、為社會(huì)服務(wù)的權(quán)利和自由，獨(dú)身僅是對(duì)男權(quán)文化的一種反抗姿態(tài)。無論學(xué)生選擇獨(dú)身還是結(jié)婚，學(xué)校也從來不施加外部壓力。對(duì)于選擇結(jié)婚的學(xué)生和教師，學(xué)校和校長(zhǎng)都會(huì)報(bào)以忠心的祝福。

三、古今文化沖突與金陵女大

金陵女大由美國(guó)教會(huì)創(chuàng)辦，其大學(xué)運(yùn)作模式基本全部引進(jìn)西方現(xiàn)代教育制度。因此，金陵女大在中國(guó)教育的近代化中起著一定的示范作用。在此過程中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化與近代文化也產(chǎn)生了激烈的沖突。

首先，在教育觀念上，我國(guó)傳統(tǒng)教育重人文輕科技、重道德輕功利，不注重學(xué)生的實(shí)踐鍛煉，而金陵女大開設(shè)了各類近代課程，并且沖破傳統(tǒng)界限，按近代學(xué)科的類別設(shè)置系科。不僅如此，還通過實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐等方式使理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)出理論知識(shí)扎實(shí)，應(yīng)用能力較強(qiáng)的學(xué)生，如引進(jìn)了物理、化學(xué)、生物學(xué)等近代課程，這些課程都安排了相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練，“對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性的通才教育，從根本上改變了中國(guó)舊教育體制空疏遷謬、陳腐狹隘的面貌”，?培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。此外，金陵女大還注重學(xué)生的身體素質(zhì)鍛煉，重視體育。不僅設(shè)有固定的體育課，更于1925年開設(shè)了體育系，這也是中國(guó)近代唯一一個(gè)由教會(huì)興辦的四年制本科女子體育專業(yè)系科。體育系的辦學(xué)宗旨明確，就是為了發(fā)展與振興女子體育事業(yè)，培養(yǎng)學(xué)科基礎(chǔ)扎實(shí)，技術(shù)水平較高的中小學(xué)女性體育教師和體育行政管理人員，以培養(yǎng)現(xiàn)代良好公民。在每周四節(jié)的體育課上，“體育教師不僅教體育技術(shù)，對(duì)學(xué)生站立、走路、坐的姿勢(shì)都很注意。學(xué)生的凹胸凸腹、彎腰駝背等不正姿勢(shì)都需糾正”。?經(jīng)過如此訓(xùn)練的金陵女生坐姿、站姿都十分優(yōu)美，身體素質(zhì)也有一定程度的提高，氣質(zhì)提升、富有朝氣，這與中國(guó)傳統(tǒng)教育中的“文弱書生”形象形成了鮮明對(duì)比。

其次，在師生關(guān)系模式上，金陵女大引進(jìn)或獨(dú)創(chuàng)了許多先進(jìn)的教育管理模式，對(duì)中國(guó)高等教育的近代化產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。在建立各項(xiàng)規(guī)章制度、實(shí)行嚴(yán)格管理的同時(shí)，金陵女大還十分強(qiáng)調(diào)情感的投入，注重學(xué)生之間的互動(dòng)以及師生之間的互動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)生互動(dòng)的范例就是前面所述的姐妹班，注重師生互動(dòng)的范例則是實(shí)行導(dǎo)師制。金陵女大早期實(shí)行的是類似導(dǎo)師制的顧問制，之后吳貽芳校長(zhǎng)對(duì)此加以完善形成導(dǎo)師制。關(guān)于導(dǎo)師制，吳貽芳認(rèn)為:“學(xué)校實(shí)行過導(dǎo)師制。每個(gè)學(xué)生可以找一位教師當(dāng)導(dǎo)師。一位導(dǎo)師帶八九個(gè)學(xué)生，用小組活動(dòng)或其他方式幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上、生活上及其他方面的問題。導(dǎo)師制密切了學(xué)生與學(xué)校的聯(lián)系?！?金陵女大對(duì)導(dǎo)師的職責(zé)做了明確規(guī)定，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師要通過個(gè)別談話和團(tuán)體指導(dǎo)等方式，掌握學(xué)生的思想動(dòng)向，了解所指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、身體狀況，與學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)導(dǎo)師也要準(zhǔn)備訓(xùn)導(dǎo)證書，以作畢業(yè)時(shí)獲取學(xué)位的必要證明。導(dǎo)師制的實(shí)行加強(qiáng)了學(xué)校與學(xué)生之間的聯(lián)系，營(yíng)造了金陵的家庭氛圍，使學(xué)生在求學(xué)過程中找到了心靈的依托，從而在學(xué)業(yè)、生活、體質(zhì)、心理等方面都得到健康發(fā)展。不管是導(dǎo)師制還是姐妹班，“這些措施使學(xué)生對(duì)教師和同學(xué)不僅有師生之情、同窗之情，還有親情之感，畢業(yè)后仍然對(duì)母校有著濃濃的眷戀之情”。?這種情感與中國(guó)傳統(tǒng)“一日為師，終生為父”的師徒思想相似，但感情程度上又加深了一層。

第三，在人才培養(yǎng)模式上，金陵女大實(shí)施學(xué)分制、積點(diǎn)制(Point System)、彈性學(xué)制，采用主輔修制度，有著嚴(yán)格的考試評(píng)分制度和學(xué)籍管理制度，這與中國(guó)傳統(tǒng)單一的教學(xué)管理模式形成鮮明對(duì)比。金陵女大實(shí)行學(xué)分制，規(guī)定學(xué)生在修完一定的學(xué)分后才能準(zhǔn)予畢業(yè)。金陵女子大學(xué)對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)實(shí)行學(xué)分制，學(xué)分計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)為:①一二年級(jí)每一學(xué)分是指每周上課一小時(shí)外加課外預(yù)習(xí)一個(gè)半小時(shí);②三四年級(jí)每一學(xué)分是指每周上課一小時(shí)外加課外預(yù)習(xí)兩小時(shí);③每周實(shí)驗(yàn)三小時(shí)為一學(xué)分。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，20世紀(jì)30年代，學(xué)校還實(shí)行學(xué)分制和積點(diǎn)制相結(jié)合，即學(xué)生不僅要修夠一定的學(xué)分，而且每門課要達(dá)到一定的分?jǐn)?shù)才能達(dá)到規(guī)定的積點(diǎn)，積點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)各門課的學(xué)分多少和考試分?jǐn)?shù)多少而定，這反映了學(xué)校對(duì)學(xué)生成績(jī)要求的嚴(yán)格性。學(xué)校的學(xué)分制較為靈活，譬如學(xué)生若因健康或他種關(guān)系，宜少讀學(xué)分者，校方可減少其功課，準(zhǔn)許于4年以上修畢大學(xué)課程。這樣對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，可以離校工作一段時(shí)間再返校讀滿規(guī)定的學(xué)分，不會(huì)因?yàn)殡x校而失去學(xué)籍。另外，對(duì)于一些成績(jī)良好的學(xué)生，可以在富裕的時(shí)間里選修其他課程。彈性學(xué)制的實(shí)施效果很好，很多學(xué)生在畢業(yè)時(shí)的學(xué)分總數(shù)都超過學(xué)校規(guī)定。金陵女大從1925年起實(shí)行了主輔修制度，即設(shè)立主修科和輔修科。由于后來教育部強(qiáng)調(diào)學(xué)科的高度專業(yè)化，主輔修制于1939年被取消，但主輔修制的積極作用卻不容忽視。實(shí)行主輔修制，擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)面，增加了學(xué)生接觸多學(xué)科的機(jī)會(huì)，在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事頻繁、時(shí)局動(dòng)蕩的社會(huì)中，不失為適應(yīng)社會(huì)需求的一項(xiàng)積極舉措。學(xué)校對(duì)考試制度非常嚴(yán)格，以此考察學(xué)生掌握知識(shí)的程度。考試分?jǐn)?shù)采用百分制，分?jǐn)?shù)低于50 分的學(xué)生只能選擇重修該課程。每門課程的成績(jī)由平時(shí)成績(jī)和期考成績(jī)兩部分構(gòu)成。期考成績(jī)占1/3，平時(shí)成績(jī)占2/3。畢業(yè)生還要參加畢業(yè)考試。這種嚴(yán)格的考試制度有助于學(xué)生注重平時(shí)的學(xué)習(xí)，而不能只在考試前臨時(shí)突擊，對(duì)于提高辦學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)人才的培養(yǎng)起到了積極的作用。金陵女大在當(dāng)時(shí)中國(guó)高校中是為數(shù)不多的、以嚴(yán)格學(xué)籍管理制度而聞名的學(xué)校。對(duì)于學(xué)生注冊(cè)、更改選定課程、轉(zhuǎn)學(xué)、休學(xué)、缺席、曠課等方面都有著細(xì)致的規(guī)定。這些規(guī)定詳細(xì)、嚴(yán)格，又不失靈活性，例如學(xué)生要更改已選定課程，須先得主修學(xué)系顧問之簽字許可，取得學(xué)程更改單，再至課程指導(dǎo)員處得其簽字許可后交至注冊(cè)組，方能實(shí)行更改。凡未經(jīng)正式注冊(cè)之課程，不得隨意聽講，凡不能按時(shí)入學(xué)注冊(cè)上課之學(xué)生，每課課程第一堂缺席做雙倍缺席計(jì)算，其余缺席按照正常計(jì)算，缺席至三星期之久者，須少讀若干學(xué)分，如果缺席五周以上者，則該學(xué)期所讀課程一律不給予學(xué)分。?正是這些嚴(yán)格的管理制度，才使得金陵女大學(xué)生形成了嚴(yán)格自律的習(xí)慣。學(xué)校既培養(yǎng)出了一大批女性社會(huì)精英，也贏得了在教學(xué)管理上以嚴(yán)格著稱的聲譽(yù)。

注 釋:

①A．J．Bowen，“Tenth Anniversary of the Founding，Ginling College，”Guiling College Magazine，December，1925，12，p．7．

②⑤?張連紅:《金陵女子大學(xué)校史》，南京:江蘇人民出版社，2005年，第60、58、131－135 頁。

③⑧朱峰:《基督教與近代中國(guó)女子高等教育——金陵女大與華南女大比較研究》，福州:福建教育出版社，2002年，第297、243 頁。

④Mrs．Lawrence Thurston，“Address by the Retiting President，”Guiling College Magazine，March，1929，p．8．

⑥Liu Yungszi，“News from the Alumnae，”Guiling College Magazine，December，1925，p．44．

⑦編輯部:《滿意不滿意》，《金陵女子大學(xué)校刊》1925年4月。

⑨編輯部:《校聞概錄》，《金陵女子大學(xué)?？?926年7月。

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