美哉，小學語文教材中的古詩

白金聲

我國是一個美麗的詩的國度。在浩浩蕩蕩的中華文明歷史長河中，無數(shù)仁人志士、文人墨客為我們留下了難以計數(shù)的膾炙人口的詩詞歌賦。這一篇篇經(jīng)典絕妙的詩文佳作無不具有極高的美學價值，如果在“詩教”中能引導學生自覺地感受其中蘊含的“美”，那么就能實現(xiàn)審美教育的目的。

一、語言美

詩的語言是文學語言的瑰寶，它以艷麗的色彩和迷人的芳香譽滿人間。它，字字珠璣，擲地作金石聲；它，句句是瑰寶，熠熠而生輝。詩的語言精練而富有表現(xiàn)力，言有盡而意無窮；它音調(diào)和諧，具有鮮明的節(jié)奏和韻律，富有音樂美。一首好詩，之所以靈氣飛揚，美韻紛呈，這都是詩人對語言千錘百煉的結(jié)果。杜甫“語不驚人誓不休”的名言，賈島“推敲”二字的典故，這些字斟句酌的故事至今仍傳為美談。請看王安石的《泊船瓜洲》。

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山?！边@是多么平淡無奇的語言，只不過是人們常用口語的縮寫罷了。但是有了第三句的“綠”字，這些句子就都發(fā)揮出作用了。正因為江南又綠，使作者刻骨相思，歸心似箭，即使一水之間，也覺得“關山難越”，對月傷心。這里的一個“綠”字可稱絕妙。第一，把春風吹來給大江南岸送來滿目生機的因果關系體現(xiàn)出來了；第二，綠色，是最令人羨慕和喜愛的色彩，最能象征春回大地，春滿人間，也最能表現(xiàn)故鄉(xiāng)對作者的吸引力；第三，“綠”字的選定，是作者回憶故鄉(xiāng)的結(jié)果，當然也含有對今日故鄉(xiāng)的美好祝愿。

二、形象美

文學作品總是描繪形象的，形象性是文學作品區(qū)別于非文學作品的一個顯著特征，詩歌當然也不例外。詩歌是要抒情的，但直接抒情的情況并不算太多，多數(shù)情況是融情入景，借景抒情。因此，詩給人的第一印象多數(shù)情況還是形象。詩中的形象豐富多彩，不少是生動鮮明的。面對這樣的形象，有誰不覺得美呢？有誰能不心旌搖曳、悠然神往呢？請看北朝民歌《敕勒歌》。

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

這首膾炙人口的北朝民歌，按照草原游牧者的視覺角度，從游牧民族的生活實感出發(fā)，逼真地描繪了他們生活的天地——敕勒川的天高地闊。在深青色的蒼穹之下，一望無際的茫茫草原，一派北國邊陲的壯麗風光！這首民歌之所以氣勢如大地一樣雄渾，風格像自然一樣樸實，氣韻如行云一樣流暢，原因就在于作者以豪邁而粗獷的氣魄和激動人心的藝術魅力，塑造了一種草原蒼茫遼闊的自然形象，也塑造了我國古代敕勒人民和平安定與繁榮的生活形象，從而洋溢著一種熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的真摯感情。

三、情感美

任何文學作品都要寄情托意，優(yōu)秀的詩篇，不管其篇幅長短，總是包含著熾熱的感情的。陸機在《文賦》里說：“詩緣情而綺靡?！卑拙右渍J為“詩者，根情、苗言、華聲、實義”。沒有感情就沒有詩，感情是詩歌的靈魂，是詩歌的生命。詩歌只有飽含著熾熱真摯的感情，才能震撼心靈，煽動情緒。小學《語文》教材中每一首古詩雖然只有短短的幾行，或愛，或恨，或喜，或憂，感情的表達總是淋漓盡致的。請看陸游的《示兒》。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

這首詩是詩人陸游的絕筆詩，幾百年來廣為傳誦。前兩句寫他臨死感到悲哀的并不是自己的個人生死，而是不能見到全國的統(tǒng)一。后兩句寫詩人相信中原一定會收復的堅定信念，囑咐兒子在“北定中原”的日子舉行家祭，告慰他在九泉之下的英靈。這首詩字字發(fā)自肺腑，如血，如淚，如火，悲憤交集，真摯感人。它凝聚了作者的生前志、死后心，是作者一生政治抱負的總結(jié)。在結(jié)構(gòu)上，詩的前半首寫終生的遺憾，情懷悲壯；后半首寫臨終的期望，樂觀自慰。整首詩抒寫作者畢生的心愿和深切的希望，表達了作者至死不忘收復失地統(tǒng)一祖國的強烈的愛國熱情。

四、情趣美

我國古代詩歌，可以說是逸趣橫生，使人有難以言傳之感。或移情入景，狀物傳神；或巧比妙喻，警策動人；或精思附會，別具匠心。凡此種種，都體現(xiàn)了古典詩詞中的一種意趣美。袁宏道說：“世上所難得者唯趣，趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之?！贝_實，詩中之趣，只可意會，不可言傳，這就是詩的情趣美。請看楊萬里的《宿新市徐公店》。

籬落稀疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

這首詩描寫春末夏初之景：樹頭之花已落但是綠葉剛放，尚未成蔭。詩中不提時令，然而讀罷全詩清晰可辨。最后一句描寫孩童追逐黃蝶的嬉戲情景，花黃蝶入，何處尋覓呢？詩人利用蝶與花色彩相同的特點巧妙構(gòu)思，既展示了菜花的爛漫景色，又突出了兒童無可奈何的懊惱情態(tài)，讀來確實逸趣橫生，妙不可言。

五、結(jié)構(gòu)美

詩人在創(chuàng)作過程中，對詩句的順序要經(jīng)過反復斟酌，使詩的結(jié)構(gòu)符合生活規(guī)律和藝術規(guī)律，完整而和諧。有些詩采用復沓章法，即每章字句基本相同，只變換少數(shù)幾個字，反復歌詠，這在《詩經(jīng)》中常見；有的詩重疊和反復比較多，這在樂府詩中比較常見。這一特點使詩歌具有跌宕起伏、回環(huán)往復的藝術效果，使歌者的感情能夠反復抒發(fā)，充分地表達出來，同時還便于記憶，容易上口。請看漢樂府《江南》。

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

這首采蓮曲水墨畫般地描繪了江南水鄉(xiāng)這一幅天然圖畫，顯得樸素、生動、別致、清新、優(yōu)美。第一句描寫生機勃勃的蓮葉，展示江南水鄉(xiāng)美麗的自然風光。接著用回旋反復的詩句，分別從東、西、南、北四個方位描繪出魚兒在蓮葉四周環(huán)游嬉戲的情景，表現(xiàn)出活潑可愛的情致。表面上是寫魚兒，實際上卻是生動地再現(xiàn)了采蓮人勞動時的愉快情景。詩的后面五行，每行只變化一個字，體現(xiàn)了唱和的特點，即一人唱，多人和。這種反復回環(huán)的吟唱，增添了詩歌的音樂感和表現(xiàn)力。endprint

六、含蓄美

詩，是詩人思想感情升華的結(jié)晶，不可能像小說那樣，按照生活矛盾的發(fā)生、發(fā)展過程，鋪敘開去。詩人只能夠從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍式的語言反映生活的本質(zhì)，抒發(fā)自己的感情。人們必須利用“視覺暫留”和豐富的聯(lián)想去欣賞它，才能“盡窺全豹”。所謂“詩貴含蓄”，就是指詩人在他的作品中，要有意識地留下一定的空間，做到畫外有畫，言外有意，意外有情，讓讀者自己去填充，去思索，反復吟哦，回味無窮。請看賈島的《尋隱者不遇》。

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

這首詩是從不遇隱者詢查原因開始，通過童子的答問和指點，從側(cè)面描寫隱者與人世隔絕的苦心和性格。開頭點明會晤地點和接待人，五個字就把“不遇”的情節(jié)做了明白無誤的交代。往下三行全是摘記童子的回答。童子的回答雖然簡單，卻極有深意。首先介紹師父外出的目的——“采藥”，意在表明，師父雖然沒有興趣作宦海奔波，但他對民生疾苦還是十分關切的。下兩行說得更加委婉含蓄，既有熱情的指引，又有婉轉(zhuǎn)的辭謝?！爸辉诖松街小睘槭裁磪s“云深不知處”？童子這樣回答，用意是：1.首先聲明，師父行前的確沒有向他交代具體的去向；2.婉言勸告，師父采藥的地方，山高林密，路轉(zhuǎn)峰回，請來者不要作徒勞的尋覓；3.含蓄說明，師父不愿與有權(quán)勢的人來往的決心是堅定的，來訪者毫無必要逗留等待。由此可見，不遇隱者，初看是偶然錯過，細想則是必然。這樣，才把隱者的性格突出來了。

七、夸張美

夸張是文學作品常用的一種藝術表現(xiàn)手法，其重點不是對事物作逼真的描繪，而著重于強調(diào)，抓住事物的某些特點有意加以擴大或縮小，使其特點、本質(zhì)及其所包含的意義更為鮮明突出，借以更充分地表現(xiàn)作者的思想感情，收到盡表其意的效果。在古典詩詞中關于夸張的描寫不勝枚舉，如“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，用白發(fā)的長寫離愁的深，這是夸大夸張。又如“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，把本來到處吹的春風說成吹不到玉門關之外，以突出古代涼州一帶的荒涼，這是縮小夸張。請看李白的《望廬山瀑布》。

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

詩的前一句主要是靜態(tài)描寫，視線由整個香爐峰集中到瀑布?！吧弊趾汀皰臁弊钟玫们擅?，靜中有動，形象而富有生機。后一句側(cè)重于動態(tài)描寫?！帮w流直下三千尺”，詩人觸景生情，逸趣橫生，運用了一句夸張的語言來贊美這一壯觀?！帮w”字狀水流，表現(xiàn)其凌空而出；“直”字說落下，足見地勢的陡峭；“飛流直下”，看出了異乎尋常的流速?！叭С摺保f出其意想不到的高峻。至此已經(jīng)活畫出廬山瀑布的全貌，可是詩人并未滿足，他又以奇特的想象作了結(jié)：“疑是銀河落九天?！焙喼笔谷藨岩墒倾y河從九天之上流下來，真把瀑布的氣勢寫到了極處。一個“疑”字，畫出了詩人乍驚還疑傾心贊美的情態(tài)，也把美好的想象與現(xiàn)實的景物極其自然地交融在一起。

八、風格美

風格是從作品的整體上呈現(xiàn)出來的藝術風貌和藝術格調(diào)。風格是衡量一個詩人的創(chuàng)作是否成熟的重要標志，有獨特藝術風格的作品才會具有永久的魅力。一個詩人，總是有意無意地在錘煉、創(chuàng)造著自己的風格，以使自己的思想感情和作品的形象意境表現(xiàn)得更具有感染力和吸引力。因此，具有成熟風格的作品都具有獨特的審美價值。請看杜甫的《望岳》。

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

前四句以如椽巨筆描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，最后一句更寄寓哲理，不僅表現(xiàn)了詩人勇于攀登絕頂，俯瞰一切的雄心和氣概，也表現(xiàn)出一種敢于進取、積極向上的人生態(tài)度。通篇高屋建瓴，氣魄宏偉，筆力囊括，造語挺拔，形成了一種雄渾的風格。品味這種雄渾的風格，不但能從中獲得美的享受，還能受到極大的啟發(fā)和鼓舞。

九、意境美

所謂意境是指作者的主觀情思與客觀景物“情景交融”“形神合一”的藝術境界。黃徹在《■溪詩話》中說：“昔人談文字，以意為主?！惫旁娞貏e強調(diào)意境，文學批評家常以意境的高下來衡量作品的優(yōu)劣。古詩的意境指意和境的統(tǒng)一，是所描繪的生活圖景和所表現(xiàn)的思想感情相融合而形成的一種藝術境界。從藝術鑒賞的角度看，意境就是欣賞者通過對詩中藝術形象的感受和把握，并經(jīng)過審美情感的聯(lián)想和想象后，在頭腦中出現(xiàn)的一幅美妙動人、啟人遐想的生活畫面。請看孟浩然的《宿建德江》。

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

這是一首借景敘情的詩，詩中描寫了詩人夜泊建德江時見到的景色，表達了詩人的孤寂與憂愁。詩中描繪的霧氣籠罩著的小洲，呈現(xiàn)的是落日的黃昏、空曠的原野、清澈的江水景致，構(gòu)成了一幅空曠、凄涼、寧靜的畫面。通過品味想象，讀者可以體會到詩人羈旅的悵惘，對故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的破滅，道路的坎坷等復雜的情感。這里，一種情景交融的意境美就在讀者心中油然而生。

十、哲理美

反映一定的事物、一定的意境、一定的思想感情，會合某些帶規(guī)律性的知識，對人們的立場、觀點和思想方法起著潛移默化的啟迪作用的詩叫哲理詩。哲理詩寓意深刻，韻味雋永，不但給讀者以形象的感染、情感的熏陶，并且還能啟迪情智，開拓胸襟。而這種哲理是與審美感情融合著的，是富于個性和情韻的。有人說：“詩的表層是情感，詩的深層是哲學。”請看王之渙的《登鸛雀樓》。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

這首詩以詩人登樓遠眺，眼前出現(xiàn)了“白日依山，黃河滔滔”的壯觀景象開始，后一句突然筆鋒一轉(zhuǎn)，撇開已經(jīng)展開的畫卷，涉及了極目遠望的深層心理，使人有“意料之外，情理之中”之感。登高觀景，有誰不想登得更高一點，望得更遠一些呢？于是，“站得高才能望得遠”這一深刻的哲理就極其自然地蘊含在登樓這個具體的形象之中了。這種即景生情的寫法，可以說是詩歌中的理趣。endprint