劉娟 李俊紅
摘要:針對(duì)女性教育與社會(huì)發(fā)展的歷史沿革、女性教育與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行探討,進(jìn)而去初步探索女性教育與社會(huì)發(fā)展的前途,尤其是以女性教育為其特色之一的西安培華學(xué)院的發(fā)展前景。
關(guān)鍵詞:女性教育;歷史嬗變;時(shí)代創(chuàng)新
中圖分類號(hào):G4
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1672—3198(2014)10—0158—02
中國(guó)女性教育問題經(jīng)歷了一個(gè)從無到有,從弱到強(qiáng)的過程。封建社會(huì)女性處于從屬地位,幾乎沒有主宰自己命運(yùn)的機(jī)會(huì),出現(xiàn)了太多的女性悲劇;近代社會(huì)到民國(guó)時(shí)期西風(fēng)東漸,女性開始覺醒,追求獨(dú)立,但是能夠主宰自己命運(yùn)的依然是極少數(shù);新中國(guó)成立以來,男女平等的思想深入人心,女性得到了普遍解放,尤其是改革開放以來,更多女性成為獨(dú)立的職業(yè)女性,開始主宰自己的命運(yùn)。但隨著改革開放的深入,女性教育也出現(xiàn)了新的問題,社會(huì)發(fā)展需要更多適應(yīng)社會(huì)的新女性。
1中國(guó)女性教育與發(fā)展的歷史
1.1封建社會(huì)的“三從四德”與“賢妻良母”
在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì),女性一直處于從屬地位,幾乎沒有主宰自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。一方面是由于當(dāng)時(shí)處于農(nóng)業(yè)社會(huì),體力差異導(dǎo)致“男主外,女主內(nèi)”的社會(huì)分工,這為男主女從、男尊女卑的社會(huì)地位奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),由于“婦女的家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)在同男子謀取生活資料的勞動(dòng)比較起來已經(jīng)失掉了意義,男子的勞力就是一切,婦女的勞動(dòng)是無足輕重的附屬品”,從而使得女性地位不斷下降;另一方面是由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)文化特別是教育文化傾向于男子主宰世界,男子可以“齊家治國(guó)平天下”,卻教育女性做“賢妻良母”。
中國(guó)的教育起源很早,女性教育卻一直滯后,女性鮮有接受正規(guī)教育的機(jī)會(huì)。在整個(gè)封建社會(huì),女性能夠讀書的只占少數(shù),女性教育的內(nèi)容多是以“三從四德”“相夫教子”為主,目的是培養(yǎng)出那個(gè)時(shí)代的“賢妻良母”。“三從四德”成為對(duì)婦女道德、行為、能力和修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。此外,女性的教育內(nèi)容還有《列女傳》、《女誡》、《女訓(xùn)》、《女孝經(jīng)》等。這些教育的唯一目的是打造服從男性的“賢妻良母”。
這種禁錮女性的教育到五代至明清發(fā)展到極致,五代開始流行對(duì)女性“裹足”,明清提倡的“女子無才便是德”則明確剝奪了女性受教育的機(jī)會(huì)。
事實(shí)上,以“三從四德”為代表的女性教育實(shí)質(zhì)是“維持其所謂家庭之便利,使婦女瘁其身心,而美其名曰‘良母賢妻主義之教育”。1898年在上海創(chuàng)辦中國(guó)第一所女子學(xué)校“中國(guó)女子學(xué)堂”,1902年頒布了系統(tǒng)的學(xué)校制度,仍然沒有女子教育的位置。
1.2民國(guó)時(shí)期的“娜拉出走”與“獨(dú)立女性”
1912年民國(guó)開始,1914年上海演出易卜生的《玩偶之家》,其中女主人公“娜拉出走”對(duì)中國(guó)的女性觀眾產(chǎn)生巨大影響?!笆紫任沂且粋€(gè)人,跟你一樣的人——至少我要學(xué)做一個(gè)人?!蹦壤x正辭嚴(yán)的宣言喊出了女性的人格尊嚴(yán)和權(quán)益?!锻媾贾摇烦蔀榕越夥诺囊幻嫫鞄?,促使中國(guó)出現(xiàn)了一大批“娜拉”式的為爭(zhēng)取獨(dú)立、解放,離家出走的“獨(dú)立女性”。
其實(shí),1896年梁?jiǎn)⒊驮凇墩撆畬W(xué)》中指出“女子無才便是德”的說法是“禍天下之道”,必須提倡女學(xué),婦女有了知識(shí),便可以就業(yè)、自養(yǎng),便可以國(guó)富民強(qiáng)。近現(xiàn)代女性為了獲得一定的社會(huì)地位,謀求一定的社會(huì)職業(yè),開始走出家門走向社會(huì),開始追求獨(dú)立,人們逐漸意識(shí)到女性作為“獨(dú)立女性”的社會(huì)地位。因此,此時(shí)中國(guó)女性社會(huì)角色不只局限于“相夫教子”的賢妻良母,還是一個(gè)具有一定社會(huì)責(zé)任和獨(dú)立人格的人。
但我們仔細(xì)研讀歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn),諸如秋瑾、丁玲這樣的獨(dú)立女性在這一時(shí)期畢竟是少數(shù),很多知識(shí)女性也可能最終成為魯迅《傷逝》里的子君,更不要說中國(guó)廣大女性其實(shí)依然被禁錮在家庭里,并沒有得到真正“獨(dú)立”。民國(guó)初期,實(shí)行男女同校,但那時(shí)能上學(xué)的女性還僅僅是少數(shù)有錢人家的閨秀,鳳毛麟角。
1.3建國(guó)之后的“婦女能頂半邊天”與“職業(yè)女性”
真正涉及多數(shù)女性解放是在建國(guó)后,憲法及有關(guān)女性與教育的法律規(guī)定女性享有與男性同等的權(quán)利和義務(wù),確立了女性的法律地位,獲得法律保障。其標(biāo)志性事件是毛澤東提出“婦女能頂半邊天”的口號(hào)。中央電視臺(tái)至今還有“半邊天”欄目,可見其影響之大。如果說此前“娜拉出走”的思想更多影響了中國(guó)的知識(shí)女性,那么“婦女能頂半邊天”的思想則影響了中國(guó)的所有女性。這一思想對(duì)中國(guó)女性的社會(huì)角色和地位起了主導(dǎo)作用,自尊、自信、自立、自強(qiáng)逐漸成為當(dāng)代女性的角色追求,女性不僅在家庭中承擔(dān)著重要角色,而且在社會(huì)的各大職業(yè)領(lǐng)域起著重要作用,出現(xiàn)了各行各業(yè)的“職業(yè)女性”。
這一時(shí)期,女性教育鼓勵(lì)女性學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),為國(guó)家建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,目的是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,以使其成為社會(huì)半邊天的職業(yè)女性。
改革開放以后,女性普遍接受了與男性同樣的教育,受教育程度越來越高,女子上中學(xué)或大學(xué)已不再罕見,獲得碩士、博士學(xué)位的女性也很多。女性普遍感覺到:重視程度高了,社會(huì)認(rèn)可了,有更多發(fā)揮才能空間了,男女在就業(yè)上更趨于平等了……此時(shí)中國(guó)絕大部分女性成為“職業(yè)女性”,甚至成為行業(yè)精英。女性受教育程度影響著女性素質(zhì)、女性進(jìn)步與女性解放事業(yè)。
2由網(wǎng)絡(luò)熱詞談女性教育的時(shí)代創(chuàng)新
2.1由網(wǎng)絡(luò)熱詞“二奶”、“小三”、“女博士”、“女漢子”等探究女性教育存在的新問題
(1)“二奶”、“小三”大量出現(xiàn)的原因之一:女性教育中的“賢良不夠”和“獨(dú)立不足”
“二奶”、“小三”的出現(xiàn)有多方面原因,社會(huì)的拜金主義和教育的功利化等,我只想從女性教育的角度嘗試分析女性教育出現(xiàn)的新問題。我認(rèn)為,主要是女性教育中普遍存在“賢良不夠”和“獨(dú)立不足”的問題。改革開放以來,我們的女性教育把傳統(tǒng)的“賢妻良母”教育當(dāng)糟粕拋棄了,與此同時(shí),又沒有從本質(zhì)上理解西方的“獨(dú)立女性”。
我們嘗試把“二奶”和“小三”大致分為三種類型:物質(zhì)依附型、借力上位型和宣揚(yáng)愛情型。“物質(zhì)依附型”明顯“獨(dú)立不足”又缺乏傳統(tǒng)女性教育中的賢良品格;“借力上位型”同樣既缺少傳統(tǒng)女性的賢良,也缺少獨(dú)立女性的職業(yè)自信;“宣揚(yáng)愛情型”倒是受西方獨(dú)立女性教育思想的影響很大,但也缺少傳統(tǒng)女性的賢良敦厚。不管哪一種都反映了現(xiàn)在女性教育對(duì)傳統(tǒng)拋棄太多,以致缺少道德底線,對(duì)獨(dú)立女性理解不夠,缺少獨(dú)立人格。對(duì)待中外文化,都應(yīng)該有揚(yáng)棄的態(tài)度,不然就會(huì)丟棄精華,學(xué)來糟粕?!岸獭薄靶∪钡某霈F(xiàn)就是女性教育中“賢良不夠”“獨(dú)立不足”的結(jié)果。
(2)“女博士”“女漢子”出現(xiàn)的原因是:女性教育中過度灌輸和強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立”和“傳統(tǒng)缺失”
“女博士”“女漢子”指女性缺乏傳統(tǒng)意義上的女性特質(zhì),而其中強(qiáng)調(diào)的,仍然是極端的性別二元對(duì)立。仿佛真正的“女人”只能“溫柔賢惠”,“堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立”統(tǒng)統(tǒng)是屬于“漢子”的,并且“堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立”又好過“溫柔賢惠”。人們嘲笑那些只知道修飾打扮的女性胸大無腦,也嘲笑女博士,在人們的笑話里,她們一律帶厚底眼鏡,不修邊幅,永遠(yuǎn)找不到男朋友,最后成為第三種性別。
而真正的性別平等,并不意味著將女人變成“漢子”,恰恰是承認(rèn)“堅(jiān)強(qiáng)”在價(jià)值秩序上并不高于“溫柔”,而無論性別,我們都可以“溫柔”,也都可以“堅(jiān)強(qiáng)”。
真正的性別平等,并不是女人重新打倒男人,而是意識(shí)到,在區(qū)分男人、女人之前,我們首先都是“人”。認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題,我們就明白了我們的女性教育存在過度強(qiáng)調(diào)獨(dú)立而缺失傳統(tǒng)教育的問題。
2.2和諧社會(huì)需要女性教育培養(yǎng)更多“三德四自”新女性
女性是推動(dòng)歷史進(jìn)步不可或缺的力量,女性進(jìn)步——是時(shí)代發(fā)展的呼喚,是社會(huì)文明的呼喚,是家庭幸福的呼喚,是我們孩子的呼喚。
中國(guó)女性想要得到社會(huì)普遍的肯定理解,必須摒棄傳統(tǒng)的“三從四德”觀念,樹立起“三德四自”精神,“三德”即社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德,“四自”即自尊、自信、自立、自強(qiáng)。把個(gè)人追求與時(shí)代需要相結(jié)合,把人生目標(biāo)與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)相結(jié)合,把社會(huì)主義榮辱觀作為判斷思想境界、道德修養(yǎng)、人格品質(zhì)高低的重要標(biāo)尺,貫穿于為個(gè)人謀發(fā)展、為他人謀幸福、為集體添光彩、為社會(huì)做貢獻(xiàn)之中,落實(shí)到學(xué)習(xí)、工作和生活的各個(gè)方面,從我做起,從身邊小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,真正做到以社會(huì)主義榮辱觀來修身立業(yè)。
首先,必須自我肯定,理解“半邊天”的真正內(nèi)涵,在社會(huì)上爭(zhēng)當(dāng)愛崗敬業(yè)、敢于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)的時(shí)代新女性。毛澤東曾提倡:“中國(guó)的婦女是一種偉大的人力資源,必須要發(fā)掘這種資源,為了一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗……”,其目的就是為了鼓勵(lì)婦女走入社會(huì),爭(zhēng)取自由平等地位。進(jìn)入新世紀(jì),面臨新形勢(shì)、新任務(wù)和各種考驗(yàn),女性必須進(jìn)一步堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,以與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài),在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中大顯身手,在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。
其次,必須定位角色,爭(zhēng)做合格家長(zhǎng),培養(yǎng)合格人才,在家庭中堅(jiān)持科學(xué)教子、為國(guó)教子、以德育人,成為孩子成長(zhǎng)歷程的良師益友。青少年是祖國(guó)的花朵,民族的前途。家庭教育是人生教育的起點(diǎn),女性要為子女做出表率,培養(yǎng)子女崇尚科學(xué)、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng),建立誠(chéng)信、健康、文明、科學(xué)的生活方式,為未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境,做良好社會(huì)道德風(fēng)尚的實(shí)踐者。
3西安培華學(xué)院在培養(yǎng)“新女性”方面的教育探索
繼承原培華女大傳統(tǒng),西安培華學(xué)院積極探索女性教育新路子?!敖韼綋u籃”培育杰出女性無數(shù),80多年來,學(xué)校女性教育的渠道不斷拓寬,專業(yè)設(shè)置不斷完善,畢業(yè)生遍布全國(guó)各條戰(zhàn)線。2010年6月26日,西安培華學(xué)院女子學(xué)院正式成立,培華學(xué)院再次扛起了女性教育的大旗,又一次開始朝著培養(yǎng)“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的女性人才的目標(biāo)而不懈奮斗。
新成立的女子學(xué)院,在總結(jié)傳統(tǒng)女校特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,確立學(xué)院自身的新特色。集專業(yè)教育、開放式教育等辦學(xué)形式于一身,融教學(xué)、科研、職業(yè)培訓(xùn)為一體;面向各專業(yè)在校生開設(shè)女性特色課程,舉辦女性教育輔修班和女性素質(zhì)提升培訓(xùn)項(xiàng)目,形成女性專業(yè)學(xué)歷教育、女性特色教育、短期職業(yè)培訓(xùn)、國(guó)外專項(xiàng)培訓(xùn)、互換留學(xué)生等多層次多形式辦學(xué)模式。啟迪女生的主體意識(shí),讓她們?cè)谧灾靼l(fā)展、自我教育中健康成長(zhǎng)。在專業(yè)及課程設(shè)置上力求適應(yīng)社會(huì)對(duì)女性專業(yè)人才的需求,挖掘女性特長(zhǎng),發(fā)揮女性優(yōu)勢(shì),體現(xiàn)女性教育特色,十分注重女生實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),重視女生專向?qū)W習(xí)的興趣與潛能,努力提高女生的性別素養(yǎng),有目的地組織開發(fā)適合女性成才的特色課程,使女性意識(shí)的培養(yǎng)和強(qiáng)化在課程的實(shí)施中得以科學(xué)展現(xiàn)。
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