文化旅游概念辨識

徐濤

摘 ?要：當(dāng)前，我國無論是理論界還是實(shí)踐領(lǐng)域均存在對文化旅游概念泛化的誤區(qū)，對文化旅游的本質(zhì)內(nèi)涵界定不清，學(xué)界至今未能對文化旅游概念有一個(gè)清晰的本質(zhì)界定，直接導(dǎo)致實(shí)踐活動中思路不清和定位不明。文章對國內(nèi)外學(xué)者從不同視角給出的文化旅游概念進(jìn)行歸納總結(jié)，以期給出一個(gè)較為清晰的文化旅游概念體系。

關(guān)鍵詞：文化旅游;文化旅游概念

中圖分類號：F590 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?文章編號：1006-8937（2014）35-0131-01

文化旅游是我國旅游業(yè)近來年的重頭戲，許多省市爭相將文化旅游列入政府報(bào)告和規(guī)劃，部分地區(qū)甚至將其直接列為區(qū)域戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。文化旅游前期的科學(xué)規(guī)劃、開發(fā)，以及后期相關(guān)產(chǎn)業(yè)的高效運(yùn)行、利益保障都離不開一個(gè)先決條件，那就是文化旅游概念的界定。但現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對于文化旅游的概念的清晰界定還沒有引起足夠重視，給出的定義要么過于寬泛包含一片、要么過于狹隘以點(diǎn)帶面，使得旅游企業(yè)在涉及文化旅游時(shí)常常誤入歧途，投入高大、收效小，導(dǎo)致我國文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量不高。鑒于此，如何對文化旅游進(jìn)行科學(xué)定義就顯得尤為重要。

1 ?研究現(xiàn)狀

將“文化旅游”作為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)CNKI“期刊”部分上進(jìn)行搜索（搜索時(shí)間為2014年7月1日），一共有3 528篇文章，按文章發(fā)表年度進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，2000年全年僅有43篇文章，之后逐年增加，到了2006年全年發(fā)表文章為150篇，之后進(jìn)入到快速增長階段，2013年全年有558篇文章。在首次檢索的基礎(chǔ)之上又別以“概念”或“定義”作為主題詞進(jìn)行2次檢索，有108篇文章。筆者通過對檢索出的文章進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)學(xué)者們對于文化旅游概念的認(rèn)識沒有達(dá)成一致，并且出入不小，而且各種概念定義也都較為粗略。

2 ?國外研究綜述

早在20世紀(jì)50年代，就有美國與加拿大的學(xué)者開啟了文化旅游方面的研究。

1977年，夏西肯特·格波特與羅伯特·麥金托什在《旅游學(xué)：要素·實(shí)踐·基本原理》中將提出了“文化旅游”這個(gè)概念，將文化視作文化旅游的關(guān)鍵，是貫穿始終的一條主線，旅游只是一種形式，游客在旅游中可以加深彼此的了解，而文化正是加深了解的紐帶，“文化旅游”還作為一個(gè)獨(dú)立章節(jié)出現(xiàn)在書中。

1985年，世界旅游組織以人們通過旅游所獲取的內(nèi)容為視角將文化旅游的定義分為廣義和狹義，文化旅游從廣義上講是“為了滿足個(gè)體的各種需求而參與的增長見識、擴(kuò)展視野、改進(jìn)所處環(huán)境的一切活動”;文化旅游從狹義上講是“人們?yōu)榱藵M足基本的文化需求而開展的活動，包括民俗旅游、古跡旅游、節(jié)慶旅游、朝圣旅游、演藝旅游、朝圣旅游等”。

1991年，歐洲旅游與休閑教育協(xié)會（ATLAS）對文化旅游給出了概念性定義（人們出于獲得或滿足文化需求而離開自己常住地，去往文化資源所在目的地的非營利性活動）和技術(shù)性定義（人們?yōu)榱双@取與或滿足自身文化方面的需求，到古代遺跡、藝術(shù)文化表演、藝術(shù)演義等文化資源所在地的全部非營利性活動）。

1994年，Reisinger認(rèn)為文化旅游是一些對文化體驗(yàn)有興趣的人前往旅游目的地后所發(fā)生的一切活動。沃爾（Walle，1996）認(rèn)為應(yīng)該從游客的理解方式與理解方式對文化旅游進(jìn)行定義，強(qiáng)調(diào)從游客的思想形態(tài)對文化旅游的概念進(jìn)行界定。

1999年，在國際古跡遺址理事會上通過的《國際文化旅游憲章》也對文化旅游進(jìn)行了一定闡述，它將文化自身和所處環(huán)境看作是文化旅游的核心。這里所指的文化環(huán)境，包括了旅游目的地自然景觀資源、歷史文化景觀資源，也包括了當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗習(xí)慣、生活方式。

國外學(xué)界對文化旅游的界定要么泛化傾向明顯，要么局限性較大，但多是將其作為一種社會文化行為界定概念，認(rèn)為人們對于文化方面的特殊需求是文化旅游的源動力，是文化驅(qū)動了文化旅游。

3 ?國內(nèi)研究綜述

魏小安在《旅游文化與文化旅游》（1987）中最早在國內(nèi)學(xué)界提到了文化旅游這一概念，但是作者并沒有對文化旅游的概念進(jìn)行明確的確定，僅僅在文中提及旅游業(yè)不僅只有經(jīng)濟(jì)性，還有很強(qiáng)的文化性。

國內(nèi)不少學(xué)者從各自研究領(lǐng)域和認(rèn)識角度出發(fā)對文化旅游概念進(jìn)行了定義，進(jìn)行歸納主要分為如下四類。

3.1 ?將文化旅游視作旅游產(chǎn)品

蒙吉軍、崔鳳軍認(rèn)為：“文化旅游是旅游企業(yè)為提供的一種能夠滿足旅游消費(fèi)者特殊文化需求的一種旅游產(chǎn)品。包括歷史古跡旅游、博物館旅游、民俗風(fēng)情旅游等類型。這一類學(xué)者多是文化自身、游覽方式、體驗(yàn)形式與過程出發(fā)，把將文化旅游產(chǎn)品等同于文化旅游。

3.2 ?將文化旅游視作旅游類型

馬波將文化旅游看作是一種普通的旅游活動，是旅游活動多類型化的一種體現(xiàn)。郭麗華認(rèn)為，文化旅游是旅游者根據(jù)個(gè)人文化修養(yǎng)和對不同文化的向往，離開自己的文化環(huán)境前往異地體驗(yàn)感受不同文化的一種全方位滿足的旅游活動。

3.3 ?文化旅游是一種意識

部分學(xué)者從旅游經(jīng)營者與旅游者的角度出發(fā)將文化旅游視作一種“意識”。郭麗華認(rèn)為，不能僅把文化旅游看作是一個(gè)旅游產(chǎn)品，它是旅游企業(yè)根據(jù)旅游消費(fèi)者的需求而創(chuàng)造旅游產(chǎn)品的一種思路，是旅游企業(yè)對于旅游消費(fèi)者需求的一種認(rèn)識。

3.4 ?一切旅游活動都是文化旅游

有學(xué)者指出所有旅游都是一種文化旅游，任何旅游活動中多多少少都有文化的東西在里面，文化旅游這個(gè)概念不應(yīng)該作為一個(gè)獨(dú)立概念提出來，這種提法不過是想讓文化能夠最大程度的提升和驅(qū)動旅游發(fā)展。旅游活動本身就是一種文化體驗(yàn)。持反對意見的則學(xué)者認(rèn)為文化旅游是旅游大概念的一個(gè)分支，文化旅游依賴于人文旅游資源而存在，依賴于人們對文化的向往，那些靠自然資源或者人工娛樂設(shè)施作為吸引力本源的旅游顯然不應(yīng)看成是文化旅游，即使這些旅游中多少包含了一些文化的成分。

4 ?結(jié) ?語

通過對國內(nèi)外文化旅游概念研究學(xué)術(shù)成果進(jìn)行梳理歸納，我們可以發(fā)現(xiàn)：

①無論是國外還是國內(nèi)，學(xué)者們對“文化旅游”進(jìn)行定義時(shí)都是先泛化再局限、從抽象到具體。

②文化旅游資源是文化旅游的根本，對于文化旅游概念的界定必須從文化旅游資源出發(fā)才能具備現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

③文化旅游是以文化的差異性為先決條，只有旅游消費(fèi)者對于異質(zhì)異地文化有了渴望和需求他才會前往目的地對該類文化旅游資源進(jìn)行體驗(yàn)。

④我國學(xué)術(shù)界對于文化旅游的研究還處在起步階段，較少有學(xué)者能夠從系統(tǒng)的角度對文化旅游進(jìn)行定義。

⑤部分學(xué)者簡單將文化與旅游兩個(gè)概念進(jìn)行疊加，“文化旅游”和“旅游文化”兩個(gè)概念相互混淆、不叫區(qū)分，把文化旅游簡單看成是旅游開發(fā)中對文化資源的挖掘。

最后，如果要對文化旅游做一個(gè)定義，筆者認(rèn)為文化旅游是旅游消費(fèi)者在旅游活動中通過消費(fèi)文化旅游產(chǎn)品、體驗(yàn)與享受旅游活動中的文化內(nèi)涵，并以此滿足自身文化方面的需求而達(dá)到身體和精神愉悅的一種過程。

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