人生十字路口的選擇

摘要：《抉擇》是2006年西安交大劇團(tuán)為慶祝建校110周年而創(chuàng)作演出的劇目。2013年11月30日，這部飽含著青春與夢(mèng)想的劇目又在西安的大華？1935劇場(chǎng)公演。這次演出舞美真實(shí)細(xì)致，表演感染力十足，表達(dá)的思想內(nèi)容深刻，整臺(tái)戲具有較高的藝術(shù)水平。特別是采用倒敘的方法和使用大量旁白和獨(dú)白，不僅豐富了該劇的內(nèi)容，也增加了這部劇的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《抉擇》 理想與現(xiàn)實(shí) 戲劇社團(tuán) 校園戲劇 畢業(yè)季

西安交大劇團(tuán)是西安地區(qū)成立時(shí)間較早、演出劇目較多的校園戲劇社團(tuán)之一。2013年，西安交大劇團(tuán)參加了首屆陜西省大學(xué)生話劇節(jié)，他們演出的《抉擇》（編?。盒ぱ螅粚?dǎo)演：武迎）在參加這次話劇節(jié)的30多個(gè)戲劇社團(tuán)的50多個(gè)劇目中勝出，并于11月30日在西安的大華？1935劇場(chǎng)進(jìn)行復(fù)賽公演?！毒駬瘛纷詈螳@得了“團(tuán)隊(duì)一等獎(jiǎng)”。下面，筆者將結(jié)合陜西和國(guó)內(nèi)校園戲劇的歷史與現(xiàn)狀談一談我們對(duì)西安交大劇團(tuán)《抉擇》的一些看法。

一、思想內(nèi)容

理想是人生奮斗的目標(biāo)，它賦予生命以意義，并激勵(lì)人們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在大學(xué)校園，每年都會(huì)有一批批大學(xué)生走出象牙塔，懷著滿腔的熱情與抱負(fù)走向社會(huì)。然而，在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)面前，越來(lái)越多的學(xué)生無(wú)法權(quán)衡理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，在人生的十字路口彷徨。西安交大劇團(tuán)的《抉擇》就是反映這一社會(huì)現(xiàn)象的一部話劇?！毒駬瘛分v述了學(xué)生林凡和女友李可辛在去西藏當(dāng)老師，還是留在大城市工作的問(wèn)題上產(chǎn)生的矛盾及其解決過(guò)程的演繹，特別展現(xiàn)了林凡在家庭責(zé)任、事業(yè)理想和愛(ài)情發(fā)生沖突時(shí)的艱難抉擇，表達(dá)了路在腳下的主題思想?！毒駬瘛返乃枷雰?nèi)容貼近大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，直觀地展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生面臨的人生困境，也表達(dá)了當(dāng)代大學(xué)生志愿者支持祖國(guó)教育事業(yè)的赤子之心。

林凡與李可辛兩個(gè)人在大學(xué)期間志同道合，他們懷著去西藏支教的美好憧憬，想為祖國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。但是現(xiàn)實(shí)的壓力和家庭的重?fù)?dān)使林凡迫不得已放棄了夢(mèng)想，選擇了“面包”，這使他們之間的愛(ài)情出現(xiàn)了“危機(jī)”。但現(xiàn)實(shí)困難從來(lái)不是打敗一個(gè)人的理由，林凡和李可辛最終都用不同的方式支援了西藏的教育事業(yè)，并守護(hù)了他們的愛(ài)情?！毒駬瘛酚玫雌鸱墓适虑楣?jié)表現(xiàn)了青年人在現(xiàn)實(shí)生活中可能面臨的種種矛盾與選擇。該劇最終較完美的結(jié)局又為我們展現(xiàn)了未來(lái)的光明與希望，給青年學(xué)生以信心。許多理想會(huì)在現(xiàn)實(shí)中破滅，但又會(huì)有更多的理想在現(xiàn)實(shí)中建立。我們已經(jīng)過(guò)了“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的年紀(jì)?，F(xiàn)實(shí)的殘酷或許會(huì)暫時(shí)擊敗我們的理想，讓我們彷徨，但我們可以像李可辛一樣以理想為花守護(hù)愛(ài)情，用希望充盈自己的內(nèi)心世界。我們也可以像林凡一樣，坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)并去承擔(dān)自己的責(zé)任。只要我們肯努力、不放棄，曾經(jīng)潛伏在心里的夢(mèng)終會(huì)以另一種面目實(shí)現(xiàn)。《抉擇》這部話劇蘊(yùn)含了較為深厚的思想內(nèi)涵，可以讓觀眾看過(guò)之后聯(lián)想到自己，從而引起內(nèi)心共鳴。[1]這種觀眾與演員之間的交流與聯(lián)系賦予了該劇以獨(dú)特的魅力和詩(shī)性品格。

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)

《抉擇》在藝術(shù)上符合話劇藝術(shù)的基本要求。該劇共分八場(chǎng)，序幕和尾聲安排得最有新意。全劇以林凡尋找李可幸和為教育捐款為序幕展開(kāi)。第一場(chǎng)回憶了男女主角的初識(shí)。雙方由誤會(huì)到彼此了解。第二場(chǎng)兩個(gè)人在甘南草原上談理想與追求，并準(zhǔn)備畢業(yè)后去西藏支教。第三場(chǎng)通過(guò)獨(dú)白展示了四個(gè)同學(xué)之間的感情糾葛，表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特征，突出了責(zé)任、愛(ài)情、理想、現(xiàn)實(shí)之間的種種矛盾。在第四場(chǎng)中，林凡被迫放棄去西藏，選擇留在大城市應(yīng)聘工作。而第五場(chǎng)中李可辛也不得不放棄等待林凡，選擇獨(dú)自去西藏，雙方就此別過(guò)。第六場(chǎng)反映的是林凡踏入社會(huì)之后的諸多磨難。在第七場(chǎng)中，林凡去西藏尋找可辛?xí)r體會(huì)到西藏高原生活的艱苦，決定振作起來(lái)創(chuàng)業(yè)，并最終通過(guò)希望工程幫助了別人，也找回與可辛之間的愛(ài)情。

該劇圍繞一個(gè)中心事件，回溯了沖突產(chǎn)生的根源及兩個(gè)人各自故事發(fā)展的來(lái)龍去脈。全劇結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)極具戲劇性。劇情進(jìn)入高潮時(shí)，四位主人公的獨(dú)白對(duì)人物形象的塑造起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。全劇結(jié)束在林凡接到李可辛電話時(shí)也十分巧妙。但該劇在劇情結(jié)構(gòu)上存在著明顯的缺陷。比如在第四場(chǎng)中，舍友參加人才招聘會(huì)回來(lái)以后說(shuō)的一番消極的話，雖然是為了強(qiáng)調(diào)大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，但是說(shuō)連貼手機(jī)膜的工作都有諸多要求，過(guò)于夸張。這不符合當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第四場(chǎng)中，女二號(hào)可以隨意闖入男生宿舍這一點(diǎn)也很不切實(shí)際。第三場(chǎng)和第六場(chǎng)中，男二號(hào)和女二號(hào)為了愛(ài)情可以不顧一切，海角天涯。這樣的人物性格也缺乏真實(shí)感?！毒駬瘛贩从沉水?dāng)今大學(xué)生中極為現(xiàn)實(shí)的一些問(wèn)題，但是其中一些小細(xì)節(jié)的設(shè)置還不夠完美，特別是劇情過(guò)于夸張，個(gè)別演員的表演也略顯稚嫩。

三、舞臺(tái)美術(shù)

（一）景物造型

“舞臺(tái)布景并非一組組背景，而是一個(gè)環(huán)境。演員在布景中，而不是在布景前表演。”[2]舞臺(tái)空間是很有限的，因此只需要選取那些最具有代表性的景物和道具，為人物創(chuàng)造出一個(gè)虛構(gòu)的生活空間即可。在舞臺(tái)美術(shù)上，《抉擇》的大部分場(chǎng)面布景都用到了電子屏幕。電子屏幕的表現(xiàn)力非常豐富，可以模擬實(shí)景、再現(xiàn)自然，還能表現(xiàn)出獨(dú)特的光影效果，具有傳統(tǒng)布景所無(wú)法比擬的靈活性和虛擬性。如該劇序幕中城市夜晚燈火璀璨的高樓背景，第一場(chǎng)劇團(tuán)在靜謐優(yōu)美的銀杏林大道中的背景，第三場(chǎng)中茫茫草原的背景等都增加了該劇的觀賞性。使用電子屏幕作布景在技術(shù)上和藝術(shù)上都具有較高的要求。大部分校園戲劇社團(tuán)演出的劇目在使用電子屏幕作布景時(shí)都存在各種明顯的問(wèn)題?！毒駬瘛冯m然使用了電子屏幕作布景，但屏幕布景的寫(xiě)實(shí)影像與真實(shí)化的布景道具之間的舞臺(tái)空間結(jié)合具有整體感。影像的虛實(shí)處理與戲劇場(chǎng)景的需求，影像亮度與舞臺(tái)照明的光比都處理得比較好。但是相較于更真實(shí)的布景，通過(guò)LED屏幕進(jìn)行展示布景容易給觀眾以固定的視覺(jué)圖像，致使觀眾缺乏想象的空間，難以有身臨其境的觀感。

《抉擇》的序幕和尾聲布景中都擺放了辦公桌和電腦。第二場(chǎng)擺放了火苗、羊肉等道具，第四場(chǎng)擺放了上下床、桌子和椅子等道具。這些大小道具與電子屏幕相結(jié)合營(yíng)造出了較為逼真的審美空間，容易使觀眾有置身其中的感受。這些道具還具有營(yíng)造氣氛的作用，并最大限度地利用了舞臺(tái)空間，為演員提供了一個(gè)真實(shí)良好的表演環(huán)境。但筆者認(rèn)為《抉擇》中第二場(chǎng)用真的羊肉串作為道具不是很合理，因?yàn)檠輪T不會(huì)在舞臺(tái)上吃肉，而且真的羊肉很難放置和儲(chǔ)存，也不可循環(huán)利用，所以，筆者認(rèn)為用假羊肉道具即可。

燈光可以用來(lái)創(chuàng)造環(huán)境、刻畫(huà)人物、渲染氣氛，還可以將景物組織起來(lái)并賦予它生命。音響也可以刻畫(huà)人物、解釋劇情。燈光與音樂(lè)是可以“說(shuō)話”的。第三場(chǎng)的燈光較陰暗，呈冷色調(diào)，不僅渲染了緊張的氣氛，也突出了整部戲的矛盾。第五場(chǎng)在室外，布景除了大背景以外還有一棵樹(shù)，因?yàn)閯∏榘l(fā)生在晚上，這場(chǎng)戲的光線較暗，而道具樹(shù)的使用恰好增加了舞臺(tái)空間的亮度，有利于觀眾觀看。但筆者認(rèn)為第三場(chǎng)的背景音樂(lè)《月亮代表我的心》不太合適。如果使用單純的輕音樂(lè)則更能烘托出主角表白時(shí)的氣氛。用帶有歌詞的歌曲作背景音樂(lè)會(huì)吸引觀眾的注意力，可能會(huì)致使觀眾只注意這首流行歌曲而難以將注意力集中到演員的表演上。

（二）人物造型

帝王將相、走卒販夫，穿著打扮各有其行。生旦凈丑，妝容行頭各有各的不同勾畫(huà)。無(wú)論朝代如何更迭，戲曲藝術(shù)中各種行當(dāng)?shù)慕巧呀?jīng)和臉譜、戲衣融為一體。但戲曲的人物造型是類(lèi)型化的。而話劇的人物造型要求生活化和個(gè)性化。不同身份、地位、個(gè)性和心境的人會(huì)有不同的穿著打扮。服裝可以刻畫(huà)人物性格，服化需要考慮人與人、人與景的協(xié)調(diào)。它們都是為了整部戲劇而服務(wù)的。[3]西安交大劇團(tuán)《抉擇》的服裝基本達(dá)到了真實(shí)化和個(gè)性化的要求。比如在第三場(chǎng)中，家境較貧寒的林凡所穿的衣服是普通的休閑裝。而男二號(hào)家庭富有，所以西裝革履。該劇整部戲的服裝也隨著他們年齡的增長(zhǎng)以及場(chǎng)景的變化而調(diào)整。如在西藏時(shí)就穿得比較厚。但該劇在舞臺(tái)美術(shù)方面也有著很明顯的瑕疵。如第一場(chǎng)的布景是黃色的銀杏林，說(shuō)明已經(jīng)是秋天了，但主角李可辛穿的仍然是無(wú)袖的衣服，既不符合實(shí)際也與其他演員不協(xié)調(diào)。李可辛穿著高跟鞋去打水也不是合理的日常生活行為。而且總體上看，整臺(tái)戲演員們的服裝，尤其是在他們剛剛畢業(yè)以后的服裝，都打扮得過(guò)于成熟，不符合這個(gè)年齡段的穿衣習(xí)慣，顯得沒(méi)有朝氣。

四、演員表演

林凡是這部戲的男主角。在這些大學(xué)生業(yè)余演員中，扮演林凡的演員演技堪稱(chēng)一流。他不僅表演基本功過(guò)硬，而且表演時(shí)認(rèn)真、刻苦。演員將林凡少年時(shí)代的意氣風(fēng)發(fā)，與男二號(hào)相比時(shí)的自卑和敏感，不得不向現(xiàn)實(shí)屈服時(shí)的無(wú)奈和不甘，直到經(jīng)歷生活磨礪之后的豁然開(kāi)朗，都表現(xiàn)得淋漓盡致。演員針對(duì)林凡不同的年齡階段與生活背景，將他的心理變化過(guò)程也表現(xiàn)得細(xì)致、真實(shí)、感人。在第五場(chǎng)，四位主演在聚光燈影下的獨(dú)白可以說(shuō)是全劇的高潮。他們這些發(fā)自內(nèi)心的獨(dú)白，表現(xiàn)了他們對(duì)愛(ài)情和事業(yè)理想的追求，也表現(xiàn)了友誼與愛(ài)情，理想與現(xiàn)實(shí)等矛盾給他們帶來(lái)的痛苦。他們各自內(nèi)心及他們之間的矛盾糾葛及其艱難的抉擇，被他們演繹得非常形象與生動(dòng)，舞臺(tái)效果也極佳。恰到好處的燈光音樂(lè)也渲染出主人公的復(fù)雜情緒。[4]這是筆者看完全劇后感覺(jué)自己最喜歡的一部分。用“夢(mèng)想與未來(lái)在現(xiàn)實(shí)面前喪失了顏色”這句話來(lái)概括林凡的內(nèi)心及其認(rèn)識(shí)也很是恰當(dāng)。

當(dāng)然，演員在表演中的缺陷和失誤也是很明顯的。有的演員似乎只是在說(shuō)臺(tái)詞，在舞臺(tái)上走位，而忘了塑造自己的角色形象。有的演員表演過(guò)于呆板，眼神飄忽不定，無(wú)法通過(guò)細(xì)致的動(dòng)作和豐富的表情表現(xiàn)出人物性格。比如林凡的女秘書(shū)雖然是配角，但是她出現(xiàn)在開(kāi)頭和結(jié)尾，很容易吸引觀眾的注意力。她的眼神總是在躲躲閃閃，臺(tái)詞說(shuō)得比較僵硬，高跟鞋穿得也不合腳。這些大學(xué)生演員都缺乏舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，觀眾也會(huì)理解并接受他們?cè)诒硌萆系娜秉c(diǎn)?！皩?zhuān)業(yè)演員的表演狀態(tài)從大量體系化的表演訓(xùn)練和表演實(shí)踐過(guò)程中獲得，而校園戲劇的演員則從自己對(duì)戲劇直接的感受中去獲得這種狀態(tài)。他們沒(méi)有表演技能要求的訓(xùn)練，卻也因此少了許多約束和規(guī)則，只是盡自己的真誠(chéng)表演?！盵5]基于這一點(diǎn)，我們可以說(shuō)《抉擇》中各位演員都是非常優(yōu)秀的。演員們真誠(chéng)的表演將觀眾帶入到這部戲的情境中。

五、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)欣賞是人類(lèi)的一種精神交流活動(dòng)，戲劇藝術(shù)更具有這種特點(diǎn)。沒(méi)有觀眾就沒(méi)有戲劇。戲劇被搬上舞臺(tái)，只能算是完成了全部創(chuàng)作活動(dòng)的一半，另一半則是在觀眾欣賞和接受過(guò)程中完成的?；趹騽〉倪@種獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性，它需要更加直接的表達(dá)效果。《抉擇》中男女主角內(nèi)心理想與現(xiàn)實(shí)、責(zé)任與愛(ài)情的沖突，其他同學(xué)面臨考研與找工作的矛盾，都被演員們呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。觀眾也被劇情感動(dòng)著。觀眾對(duì)于戲劇的不同感受和理解最終都會(huì)聚集成這部話劇的審美價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。戲劇是一門(mén)綜合的藝術(shù)，它融合眾多藝術(shù)之長(zhǎng)，對(duì)觀眾個(gè)人素質(zhì)的提高很有幫助。一部好的戲劇可以培養(yǎng)觀眾對(duì)于真、善、美的感知。豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活為戲劇創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感，戲劇也將生活提煉成藝術(shù)。夢(mèng)想是那么平凡，再渺小的人都可以擁有；夢(mèng)想又是那么不凡，多少人終其一生苦苦追尋也可能難以實(shí)現(xiàn)。但夢(mèng)想是人們前進(jìn)的方向，現(xiàn)實(shí)有夢(mèng)想的指導(dǎo)才有希望。夢(mèng)想也需要從現(xiàn)實(shí)的奮斗中實(shí)現(xiàn)。當(dāng)生活逼迫我們不得不選擇現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們理應(yīng)承擔(dān)自己的責(zé)任。只要拼搏向上，終有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)年少時(shí)的夢(mèng)想一直在陪伴我們成長(zhǎng)，它就鮮活地存在于我們踏過(guò)的每一個(gè)腳印下，這就是《抉擇》傳達(dá)給我們的啟示?！毒駬瘛凡焕槲靼步淮髣F(tuán)的保留劇目。這次演出也是這個(gè)劇目多次演出中最成功的一次。

在西安地區(qū)眾多的校園戲劇社團(tuán)中，西安交大劇團(tuán)與西北政法大學(xué)的西法大劇社是這些戲劇社團(tuán)中歷史最久、演出劇目最多的戲劇社團(tuán)，也是其中組織最健全、管理最規(guī)范的戲劇社團(tuán)。它們都有20多年的演劇歷史，而且演劇風(fēng)格相似，既演出現(xiàn)實(shí)主義劇目，也演出具有后現(xiàn)代色彩的劇目。[6]西安交大劇團(tuán)創(chuàng)作演出的《追憶西遷年華——向西而歌》《我和你，在一起》《徐家匯計(jì)劃》《南洋風(fēng)云會(huì)》和《抉擇》等都是現(xiàn)實(shí)主義劇目，他們演出的《百歲情書(shū)》《佛系中人》《我叫安德烈》《魔法西交》《假如愛(ài)有天意》《鍍金》和《暗戀桃花源》等都具有后現(xiàn)代藝術(shù)特征?！毒駬瘛凡粌H是西安交大劇團(tuán)的代表劇目，在一定程度上也具有校史劇價(jià)值。因?yàn)樵搫∈歉鶕?jù)西安交通大學(xué)的真人真事創(chuàng)作的。《抉擇》在首屆陜西省大學(xué)生話劇節(jié)上的演出受到評(píng)委及觀眾的廣泛稱(chēng)贊。筆者雖未能有幸在劇場(chǎng)欣賞這一話劇。但該劇在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來(lái)的精彩，通過(guò)觀看視頻依舊可以感受得到。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡春菊.現(xiàn)實(shí)與理想之間的選擇——評(píng)西安交大劇團(tuán)的《抉擇》[EB/OL].2018-09-29，2019-04-16，光影故事的博客.http：//blog.sina.com.cn/ xijuyingshiyanjiusuo/.

[2]吳光耀.西方演劇藝術(shù)[M].上海：上海文化出版社，2002：150.

[3]董健，馬俊山.戲劇藝術(shù)十五講（修訂版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012：202—204.

[4]周鈺.人生就是一個(gè)不斷抉擇的過(guò)程——評(píng)西安交大劇團(tuán)的《抉擇》[EB/OL].2019-03-10，2019-04-16，光影故事的博客.http：//blog.sina.com.cn/ xijuyingshiyanjiusuo/.

[5]桂迎.回歸表演原生態(tài)的儀式——校園戲劇表演狀態(tài)研究[J].戲劇，2004（04）.

[6]黃世智.中國(guó)話?。盒纬?、傳播與常態(tài)[M].北京：中國(guó)廣播影視出版社，2017：255-272.

（作者簡(jiǎn)介：張藝潔，女，西北政法大學(xué)民商法學(xué)院民法專(zhuān)業(yè)2016級(jí)本科在讀，研究方向：公司法）（責(zé)任編輯 徐參文）