淺析漢字書法藝術(shù)的審美特征

尹貝貝

漢字是記錄漢語的文字，是我國(guó)應(yīng)用最廣泛的文字，是我國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，有著悠久的歷史和不同的發(fā)展階段。從早期的圖畫文字，黃帝時(shí)期的倉頡造字到商代的甲骨文、金文，秦漢時(shí)的小篆、古隸再到隋唐的楷書，宋元的行草和明清木版活字印刷，直到現(xiàn)在我們常用的宋體、黑體、楷體、隸書等，漢字經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展和演變，仍興盛不衰。甲骨文是寫或刻在龜甲或動(dòng)物骨骸之上的文字。金文是鐫刻在青銅器皿上的銘文。篆書則分為大篆和小篆，是漢字書寫發(fā)展的重要階段。隸書的“破圓為方”確立了漢字以水平垂直線條為基本元素的方形結(jié)構(gòu)。草書有章草、今草、狂草之分，沿襲了多種古文字變化而成，是書寫者審美心緒的流動(dòng)?？瑫P畫端莊、大氣、厚重，是書寫漢字的典范，一直沿用至今。行書是介于楷書與草書之間運(yùn)筆自由的一種書寫體。

我國(guó)近代著名書法家沈尹默先生曾說：“世人公認(rèn)中國(guó)書法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@示出驚人的奇跡，無色而具圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧，不是詩，卻有詩歌的意境，不是舞蹈，卻有舞蹈的節(jié)奏，引人欣賞，心暢神怡?！敝缹W(xué)家宗白華先生曾說：“中國(guó)書法是一種藝術(shù)，能表現(xiàn)人格，創(chuàng)造意境，和其他藝術(shù)一樣，尤接近于音樂的、舞蹈的、建筑的抽象美（和繪畫雕塑的具象美相對(duì)）?！睍ú粌H體現(xiàn)了藝術(shù)的共性，也具備了自己獨(dú)特的審美特征。它作為藝術(shù)的一般表現(xiàn)形式，像繪畫一樣，追求形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)；像音樂一樣，具有不同的節(jié)奏和韻律；像舞蹈一樣，千姿百態(tài)、酣嬉淋漓；像建筑一樣，具有多樣的形體和造型結(jié)構(gòu)。而書法又區(qū)別于其他藝術(shù)門類，以一種特殊的形式存在著。繪畫是通過形體和色彩的形式體現(xiàn)，書法則是通過較為抽象的線條形式體現(xiàn)；音樂是通過聽覺形式在時(shí)間上的體現(xiàn)，書法則是通過視覺形式在空間上的體現(xiàn)；舞蹈是通過舞臺(tái)作為載體以“動(dòng)”的形式體現(xiàn)，書法則是通過畫面為載體以“靜”的形式體現(xiàn)；建筑是通過立體的三維空間形式體現(xiàn)，書法則是通過平面的二維空間形式體現(xiàn)。不但如此，書法藝術(shù)作為建立在中國(guó)漢字基礎(chǔ)上的藝術(shù)，它通過漢字的筆畫、形體、結(jié)構(gòu)等載體，在一定程度上表達(dá)了人們的情感和思想意識(shí)。

所以，漢字書法藝術(shù)可以從三方面歸納其審美特征：

一、造型性

書法藝術(shù)的基礎(chǔ)來源于漢字。最初的漢字是以象形文字為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，象形主要是通過視覺會(huì)意的方式表達(dá)，因此，書法藝術(shù)的產(chǎn)生一開始便具有了造型藝術(shù)的特點(diǎn)。隨著文字的不斷發(fā)展，在象形的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借等方面的文字，使?jié)h字象形的意義逐漸減弱，符號(hào)的意義則日益增強(qiáng)。盡管如此，漢字以點(diǎn)線交錯(cuò)排列的造字基本方式始終沒有改變。因此，可以說，書法藝術(shù)是利用了漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，通過點(diǎn)線變化和組合來進(jìn)行書寫的美的造型藝術(shù)。這一特點(diǎn)對(duì)后來的文字晉升為藝術(shù)家族的一員起到了決定性作用。因此，漢字先天的“以形表意”的屬性使得漢字具有了生動(dòng)活潑的造型性特征。隨著漢字的演變，早期的象形特征已被后來的抽象化特征所取代。但是，漢字的“以形表意”的屬性沒有改變。因而我們說漢字是具象與抽象奇妙的結(jié)合，而書法正是以這一奇妙的文字為媒介，展示人的主觀世界和對(duì)真善美的追求。

唐代著名畫家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中表示，書法和繪畫在倉頡時(shí)代是“書畫同體而未分”的?！盁o以見其形，故有畫。無以傳其意，故有書。”因?yàn)榭匆娏艘粋€(gè)事物，很想告訴沒有見過的人它是什么樣子的，就畫了一幅畫；因?yàn)橄雮鬟_(dá)心意，就有了文字?！皶嬐础笔侵袊?guó)書法與繪畫常識(shí)性的術(shù)語，文字與圖畫同出一個(gè)源流。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為，書法與繪畫“同體而未分”，“同體”是因?yàn)閮烧叨冀⒃凇跋笮巍钡幕A(chǔ)上。書法家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，是把書法看作一幅精美的畫來構(gòu)思和創(chuàng)作的。毫無疑問，這同樣決定了書法藝術(shù)具有圖畫一般的造型性。比如唐代著名書法家顏真卿的楷書《多寶塔》，就像一幅厚重博大、圓潤(rùn)飽滿、寬闊平和的畫；而他的《祭侄文稿》是為悼念在戰(zhàn)亂中為國(guó)家捐軀的侄子顏季明而作，悲憤之情借助筆墨線條宣泄出來，用筆之間情如潮涌。作品中楷書、行書、草書交替錯(cuò)雜，字體忽大忽小忽緩忽急，變化莫測(cè)，涂改無數(shù)，整個(gè)書法作品就像一幅悲壯、傷逝的畫，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

二、抽象性

唐代張懷瓘在《書議》中認(rèn)為，漢字書法藝術(shù)具有“無聲之音，無形之象”。中國(guó)書法藝術(shù)是有聲語言的符號(hào)，讀之有聲，是帶抽象性質(zhì)的形象。書法藝術(shù)形象構(gòu)成的最基本的元素是點(diǎn)和線，它通過對(duì)比、均衡、節(jié)奏、韻律作為其主要的形式美法則。在書法作品中，作者通過點(diǎn)線的交疊、排列、組合的構(gòu)成方式來體現(xiàn)書法的形式美法則。書法與繪畫的不同之處在于，它不像繪畫一樣去具象地描繪某一個(gè)場(chǎng)景、某一件事物，而是通過極強(qiáng)的抽象性去表達(dá)。著名美學(xué)家李澤厚認(rèn)為：“中國(guó)書法的線條結(jié)構(gòu)的秘密正在于它把象形的圖畫模擬，逐漸變?yōu)榧兇饣说某橄蟮木€條和結(jié)構(gòu)?！比缰袊?guó)歷代書法家在對(duì)“點(diǎn)”的書寫和表達(dá)時(shí)也各有千秋，有時(shí)如高峰墜石，有時(shí)珠圓玉潤(rùn)，有時(shí)又活潑如蚪，但并不是如畫般描繪其景，而是通過墨跡讓人感受這一“點(diǎn)”中的速度、力量、重量、質(zhì)感、意境?？磿ㄗ髌窌r(shí)我們往往透過一個(gè)“一”字便能夠感受到作者迥異的性格或心情，有的細(xì)瘦如花莖，有的厚重如陣云；有的柔情似水，有的剛硬似鐵，使我們?cè)诔橄蟮母杏X里領(lǐng)悟筆法的層次變化，領(lǐng)悟作者的心境。

因此，書法藝術(shù)的抽象性，決定了它在反映客觀事物的形態(tài)美方面，比其他具體描繪某種現(xiàn)實(shí)事物的藝術(shù)更具有概括性和普遍性，也更容易引發(fā)人們對(duì)某些事物、情感的共鳴。可以說，書法藝術(shù)是具體中的抽象，抽象中的具體。

三、表情性

漢字書法藝術(shù)在表現(xiàn)形態(tài)上不但凝結(jié)著書法家的思想情感，還反映著作者的品格和情趣，是一種表情的審美藝術(shù)。任何一幅書法藝術(shù)作品都透露出某一時(shí)期的文化和歷史的積淀，是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。因此，了解作品的創(chuàng)作背景，弄清楚作品中所包含的特有的文化內(nèi)涵和作者的人格修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)作心境和目的等，對(duì)于領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖，正確把握作品的情調(diào)大有益處。

有表情的藝術(shù)才有生命，而藝術(shù)的表情又是千姿百態(tài)的。一幅傳世經(jīng)典的佳作勢(shì)必傾注著書法家的情感意識(shí)及審美情趣。比如，東晉王羲之的行書，如同人在月下閑庭信步，行筆悠閑灑脫，不急不徐，從容淡定。但在《喪亂帖》中卻處處透漏出他的追思、傷痛和悲哀之情。書寫時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，輕重緩疾極富變化，可見其感情由壓抑至激越澎湃的劇烈變化。他把漢字轉(zhuǎn)換成了線條的律動(dòng)，轉(zhuǎn)換成心情的節(jié)奏，轉(zhuǎn)換成審美的符號(hào)。初唐時(shí)期的歐陽詢，一生歷經(jīng)了多次驚險(xiǎn)殘酷的政治變革，人生的遭遇使他的書法逐漸形成“規(guī)矩方圓，橫平豎直”，常常透露出一種緊張嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的理性。他書寫線條上所呈現(xiàn)的“勁、險(xiǎn)”，都如臨深淵般；而他書法藝術(shù)風(fēng)格上的“刻、厲”，也都處處呈現(xiàn)出一種小心翼翼的工整規(guī)矩。而宋徽宗的“瘦金體”則有種帝國(guó)殉亡的美，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，不藏鋒、不妥協(xié)、寧為玉碎，在整個(gè)帝國(guó)殉亡的邊緣，依然能書寫下“翩翩逐晚風(fēng)”的美麗詩句。

徐悲鴻先生在《積玉橋字》題跋中說：“中國(guó)書法造端象形，與畫同源，故有美觀。演進(jìn)而簡(jiǎn)，其性不失。厥后變成抽象之體，遂有如音樂之美。點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)，幾同金石鏗鏘。人同此心，會(huì)心千古?！绷终Z堂先生曾說：“書法提供給了中國(guó)人民以基本的美學(xué)，中國(guó)人民就是通過書法才學(xué)會(huì)線條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國(guó)書法及其藝術(shù)靈感，就無法談?wù)撝袊?guó)的藝術(shù)?！彼哉f，書法是一個(gè)時(shí)代美學(xué)的最集中的表現(xiàn)。它就像一座瑰麗的寶庫，你會(huì)在這里獲得無窮的美感。

（作者單位：河南省財(cái)經(jīng)學(xué)校）endprint