消弭知行落差

紀常春

我曾經(jīng)做過這樣一個實驗：在一次思想品德考試中，我特意在考場門口橫放了幾把笤帚，學生跨進門，不時踩得笤帚“噼啪”作響，卻無人拾起……

這個實驗從一個側(cè)面反映了當代中學生道德行為習慣的某些狀況，而類似這樣的事在生活中屢見不鮮，而令老師更為尷尬的是，這些行為的主體有不少是學習成績優(yōu)秀的“好”學生。

絕大多數(shù)學生在接受多年的教育后，能夠?qū)κ裁词钦_的人生觀、價值觀，什么是理想、情操等熟記在心，考試成績優(yōu)秀。如果參加辯論比賽或演講比賽，能夠有理有據(jù)、聲情并茂的闡明觀點，但在實際行為方面則常常表現(xiàn)出公共汽車上不愿或恥于讓座，受人幫扶不會說“謝謝”，對班級內(nèi)或校園中的廢紙雜物視若無睹，抄襲作業(yè)、考試作弊等等違背道德規(guī)范的現(xiàn)象，這顯示出他們在道德認知與道德行為之間存在巨大落差。

蘇霍姆林斯基曾嚴肅指出：“在學校里，不許講空話，不許搞空洞的思想！要珍惜每一句話！當兒童還不能理解某些詞語的含義時，就不要讓這些詞語從他們嘴里說出來！”道德教育中的形式主義“必然毒害兒童的心靈，使他們養(yǎng)成不誠實、兩面派、假正經(jīng)的壞品質(zhì)”。這表明，如果學生中出現(xiàn)了言行不一的情況，那就應該從我們的教育目標、教學方法、評價方式中找一找原因，想一想提高思想品德教學實效的措施，對此，本人有以下實踐感悟。

一、讓學生在情境體驗中進行道德選擇

蘇霍姆林斯基說得好：“道德只有當它被學生自己去追求，獲得親自體驗的時候，才能真正成為學生的精神財富?！背踔须A段是學生身心發(fā)展的關鍵時期，也是思想品德教育的最佳時期。要克服學生道德發(fā)展中知行脫節(jié)的問題，教學中可以創(chuàng)設以下有效情境讓學生去體驗和探究。

創(chuàng)設道德行為信賴情境。道德情感是人的道德需要是否得到滿足所引起的一種內(nèi)心體驗，人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，具有良好道德行為的學生只有在得到整個集體稱贊的情境中才能深刻地感受到光榮和愉快。一個被教師信賴的學生常常會充滿信心，積極向上。信賴情境是一種愛的力量，能夠轉(zhuǎn)化為學生的心理動力，從而影響學生品德的形成和正確道德行為的發(fā)展。教師要善于創(chuàng)設良好的信賴情境去激發(fā)學生的道德情感，喚起學生的自尊自信。事實上，也只有信任和尊重才能喚醒“自我”，激發(fā)出學生自我完善與自我控制的潛能。

創(chuàng)設道德行為兩難情境。道德認識在學生品德形成過程中起著重要的作用，創(chuàng)設道德兩難情境，引發(fā)師生、生生之間的道德對話，加深學生對道德知識的理解，可以有效實現(xiàn)學生品德的知行轉(zhuǎn)化。例如，在教學《做誠信的人》時，我出示了這樣一個情境：

小明父親早逝，母親又體弱多病，家境貧寒。一天，母親因受風寒生病了，小明急忙把母親送到了醫(yī)院。醫(yī)療費雖然只要1000多元，可是對小明家來說卻是天文數(shù)字。此時的小明真是一點辦法都沒有。這天，小明在去醫(yī)院的路上，看見地上有一個黑色的皮包，走近一看，原來是一個錢包，小明撿起來打開一看，頓時驚呆了，里面有1200元錢，足夠母親的醫(yī)療費了?？墒牵@畢竟不是自己的錢呀！小明想，錢不是自己的，怎么能拿別人的錢來用呢？可是如果沒有這些錢，母親的病怎么辦呢？小明的內(nèi)心在激烈地斗爭著。

你認為小明應該怎么辦呢？請幫他出個主意，并告訴他理由。

這樣的情境，有效地實現(xiàn)了教學與生活之間的溝通，能夠激發(fā)學生的思考和討論，讓學生用已有的道德知識對兩難情境進行選擇和評判，使道德知識成為指導個人行為的自覺力量。

創(chuàng)設道德行為受挫情境。學生有了道德認識也就有了道德行為的愿望，但有些學生由于意志力薄弱而不能做出相應的行為，有的學生雖然也能踐行，但由于缺乏毅力或不能抗拒誘惑而不能堅持到底，初中學生在這一點上尤為突出。例如，在教學《讓我們選擇堅強》這一內(nèi)容時，一位教師針對學生意志力不強的現(xiàn)象，設計了以下受挫情境來鍛煉學生的意志力：

在學習中，你有一道難題反復做也沒有做出來，你的好朋友硬要給你答案，你怎么辦？

如果你生病了，身上的病痛影響到你的學習任務，你怎么正確處理？

以上事例就是學生受挫后的道德意志鍛煉，就是要使他們養(yǎng)成控制和調(diào)節(jié)自己行為的習慣，以自己的道德意志克服內(nèi)外干擾，以意志來調(diào)節(jié)自己的行為。

情境創(chuàng)設的方式多種多樣，教師在教學中應根據(jù)需要靈活運用。教學情境作為蘊理、含情、導行的特殊載體，能夠激發(fā)學生的學習動機，促進學生積極思維、學以致用，有利于實現(xiàn)知與行的和諧統(tǒng)一。

二、布置研究、開放性的實踐作業(yè)

學生道德行為的形成，除了要提高他們的道德認識，激發(fā)他們的道德情感，增強他們的道德意志外，還要讓他們養(yǎng)成良好的道德行為習慣。學生良好的道德品質(zhì)只有在長期的道德實踐中才能逐漸形成、鞏固和發(fā)展。長期以來，教師布置的大多是書本上的理論性作業(yè)，脫離生活實際，泯滅了學生的學習熱情，削弱了學生解決實際問題的能力，也嚴重影響了學生的知行統(tǒng)一。

《思想品德課程標準》（2011年版）明確提出：“思想品德課程將正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學生在實踐中進行積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的健康發(fā)展?！睘榇?，我有意識地進行實踐性作業(yè)的嘗試，讓學生動起來，使作業(yè)活起來，促進學生在生活中學習，在實踐中運用，在開放中創(chuàng)新。例如，在教學《特殊的保護，特殊的愛》時，我設計了讓學生以小組合作的方式，通過實地調(diào)查、訪談了解的方式對未成年人進網(wǎng)吧上網(wǎng)現(xiàn)象進行分析，并給出對策。

一個學生在作業(yè)報告中這樣描述：

“星期六，我去了四家網(wǎng)吧，可有一家我不滿意。在這家網(wǎng)吧的門口我沒有看到老師說的‘禁止未成年人入內(nèi)的警示牌，網(wǎng)吧老板很友好、利索的給了我上網(wǎng)卡。我發(fā)現(xiàn)身邊有兩個初中生模樣的男孩正在玩穿越火線游戲……我認為：有些學生管不住自己，玩物喪志，應該警惕。同時家長應加強教育，引導他們努力學習。社會上有些人為了賺錢，不惜毒害我們青少年，說明社會對未成年人的保護不夠，有關部門應加強檢查、監(jiān)督與管理?！?

從以上我們可以看出，通過實踐性作業(yè)，不僅提高了學生的觀察能力，而且增強了學生的社會責任感。學生能對社會現(xiàn)象進行分析與思考，并提出較為理性的合理化建議。

課堂是主陣地，作業(yè)就是分戰(zhàn)場。改革過去那種機械、枯燥、繁重的理論性作業(yè)，還學生以自主、生動、充滿智慧與情趣的實踐性作業(yè)，促進學生生動活潑地發(fā)展，需要我們進一步探索，在實踐中得出經(jīng)驗。

三、實施動態(tài)、多元的發(fā)展性評價

《思想品德課程標準》（2011年版）關于評價實施要求中指出：“評價不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過程，要把形成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合起來，突出形成性評價。要注意給予學生足夠的機會展示他們的學習成果?！痹u價是與教學過程并行的、同等重要的過程，評價貫穿于教學過程的始終，貫穿于學生生活的始終。評價可以在任何地方、任何時候，以任何方式進行。新的評價方式除了考試以外，還包括觀察、描述性評語、項目評價、談話、成長記錄等。教師要抓住一切有利時機，隨時隨地動態(tài)地評價學生，促進學生發(fā)展。

日常行為考查采用短期評價、中期評價和長期評價相結(jié)合，學生自評、同學互評和老師評價相結(jié)合，學校評價、家長評價和社會評價相結(jié)合的方式，這樣可以使評價更全面、更客觀、更有效。書面測試的試題要以情境為依托，體現(xiàn)開放性和探究性。在評分標準上，要做到規(guī)定性、開放性和靈活性相結(jié)合。主觀性題目不設標準答案，只提供評價提示，只要學生的回答符合題目要求就給予肯定，鼓勵學生探究與創(chuàng)新。

實施學生發(fā)展性評價應當給教師空間，向教師放權，為教師創(chuàng)造條件，允許教師以研究者的姿態(tài)進行探索和嘗試。下面這個例子就體現(xiàn)了教師在評價時的機智與創(chuàng)新：

美國有兩位中學生周末參加同學聚會，由于飲酒太多，直到星期一才蘇醒過來，錯過了星期一的思想品德考試。兩位學生撒謊說，他們周末回家休息，星期一早晨返校途中，駕駛的汽車有一只輪胎爆了，當時既沒有帶備用輪胎，又沒有及時找到修理工，結(jié)果耽誤了考試，希望老師能夠給一次補考的機會。老師答應他們第二天參加補考。

第二天，兩位學生分別在兩個教室參加考試。考試的第一道題是簡單的課本知識，僅占5分;考試的第二道題是“昨天你們的汽車爆的是哪一只輪胎？”這道題占95分。兩位學生做第一道題時非常興奮，做第二道題時都傻了眼，是前胎還是后胎？是左胎還是右胎？不知道該如何作答。于是兩位學生撒謊的事得到證實，補考成績不及格。

對于這樣的特殊考試，如果不給教師充分的自主權，不允許教師創(chuàng)造性地開展評價活動，就難以對兩位學生是否誠實做出客觀公正的評價，也就難以促進兩位學生改正錯誤。給予教師一定的空間和自主權，讓他們根據(jù)具體情況，采取個性化的方法，會更有效果。

總之，思想品德教學實效性的實現(xiàn)是一個需要探索反思的過程，它的每一個細節(jié)都值得我們深入思考和精心設計，不斷去突破和創(chuàng)新。這樣，我們的思想品德教學才能贏得學生的喜愛，學生的情感、態(tài)度和價值觀才能得以升華。通情才能達理，明理才能踐行，只有在情感上讓學生接近，在道理上學生接受，在現(xiàn)實中，學生才會踐行。

（作者單位：山東省莒縣長嶺鎮(zhèn)中心初中）

責任編輯/肖茂紅