淺議中俄兩國大學(xué)生愛國主義教育存在的差異

梁云嬰 貫麗麗

黑河學(xué)院

淺議中俄兩國大學(xué)生愛國主義教育存在的差異

梁云嬰 貫麗麗

黑河學(xué)院

“愛國主義是網(wǎng)絡(luò)社會和經(jīng)濟(jì)時代最強(qiáng)大的國防”，這是俄羅斯總統(tǒng)普京說過的一句話，作為當(dāng)今世界兩個有影響力的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大國，中國和俄羅斯從關(guān)乎民族生死存亡的戰(zhàn)略高度去重視在校大學(xué)生的愛國主義教育，由于歷史沿革和民族文化等原因，兩國對大學(xué)生的愛國主義教育的內(nèi)容和形式各有不同，本文通過在一些方面的對比研究，取長補(bǔ)短，對我國在高校學(xué)生中更好的開展愛國主義教育具有一定的借鑒和指導(dǎo)意義。

中國;俄羅斯;大學(xué)生;愛國主義

一、中俄兩國大學(xué)生愛國主義教育的基本差異

（一）對“愛國主義”概念理解不同，表現(xiàn)形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容存在差異。我國是一黨制的社會主義國家，我國對大學(xué)生的愛國主義教育體現(xiàn)出對悠久的歷史的繼承、對壯美河山的熱愛、對正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的追尋，強(qiáng)調(diào)將個人成長成才與祖國發(fā)展緊密結(jié)合，更重要的是，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民由貧弱走向富強(qiáng)，代表著廣大中國人民的最根本利益，高校的愛國主義教育中時刻體現(xiàn)對中國共產(chǎn)黨的熱愛，這是與我國的國情一脈相承的，俄羅斯高校的愛國主義教育更多的是從公民個人的角度來詮釋，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國意識，幫助他們樹立正確的愛國態(tài)度，組織有意義的愛國活動是他們進(jìn)行此類教育的主要內(nèi)容，同時，由于俄羅斯的政黨體制是多黨制，其對大學(xué)生的愛國主義教育并不體現(xiàn)政黨執(zhí)政理念，不強(qiáng)調(diào)對政黨的政治情感，更多的是重視公民個人愛國情感的培育。

（二）對“愛國主義”角色定位不同，教育體制和物質(zhì)支持存在差異。在前蘇聯(lián)解體后，俄羅斯當(dāng)局要求高校對學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)教育時要“非政治化”、“非意識形態(tài)化”，在教育頂層設(shè)計(jì)上主動放棄了愛國主義教育，同時，受到自身財(cái)力的限制，政府對教育的支持逐年減少，高校自主權(quán)和獨(dú)立性逐年增強(qiáng)，人文領(lǐng)域的教育逐步弱化，使得大學(xué)生愛國主義精神不斷下降，本世紀(jì)初，俄羅斯政府認(rèn)識到弱化“愛國主義”對國家政權(quán)的危害，部分高校甚至在此方面仍為空白，重新將高校大學(xué)生的“愛國主義”教育加以重視，國家對教育的掌控能力弱化的局面雖在逐步改變，但積重難返，效果并不明顯。相比較而言，中國政府在此方面做得就好得多，從培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的高度重視在校大學(xué)生的愛國主義教育，形成一整套完備的教學(xué)體系，高校的愛國主義教育得到了科學(xué)的傳承和發(fā)展。

（三）對“教育渠道”分類歸納不同，教學(xué)組織和學(xué)科范疇存在差異。在前蘇聯(lián)時期，俄羅斯高校對學(xué)生開展的主要是以共產(chǎn)主義和馬列主義為指導(dǎo)思想的理論課程，對學(xué)生掌握此方面理論的要求較高，蘇聯(lián)解體后，俄羅斯執(zhí)政當(dāng)局弱化了對高校學(xué)生愛國主義教育，新的教育指導(dǎo)思想在各高校部署實(shí)施，愛國主義教育不再是單獨(dú)的教學(xué)內(nèi)容，而將其歸入對學(xué)生進(jìn)行人文、哲學(xué)、社會、經(jīng)濟(jì)等方面的教育領(lǐng)域，通過這一類課程的開展讓學(xué)生了解本民族的歷史文化和民族傳統(tǒng)，培養(yǎng)他們辯證的歷史唯物主義思維，不斷加強(qiáng)愛國主義教育。而我國對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主渠道是以馬列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)的思想政治理論課，讓學(xué)生了解中國革命發(fā)展的歷史，理解黨的基本路線和當(dāng)今執(zhí)行的一些大政方針，將個人發(fā)展與民族復(fù)興相統(tǒng)一，樹立堅(jiān)定信念跟黨走的信心，實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外的愛國主義精神的生根發(fā)芽，知行一致。在教學(xué)組織上，俄羅斯高?？梢愿鶕?jù)自身情況設(shè)立愛國主義教育內(nèi)容，內(nèi)容各異，良莠不齊，而在我國這類的教育內(nèi)容是必須設(shè)立的，而且對實(shí)施情況有著嚴(yán)格的制度規(guī)定，通過規(guī)范化的課程設(shè)置，科學(xué)化的教材編排，保障了愛國主義教育主渠道建設(shè)的系統(tǒng)化進(jìn)程。

（四）對“宗教職能”作用定位不同，教育部門和參與范圍存在差異。值得肯定的是，我國政府一直從關(guān)乎民族生死存亡的戰(zhàn)略高度重視大學(xué)生的愛國主義教育，形成了以校園為主體，以家庭、社會、愛國主義教育基地等媒介為輔助的具有中國特色的愛國主義教育模式，取得了良好的育人效果，俄羅斯在此方面與我們有很多的共同之處，但有一點(diǎn)顯著不同，那就是其有效的利用本民族宗教—東正教開展愛國主義教育，使其成為了進(jìn)行本國愛國主義教育的特殊輔助教育機(jī)構(gòu)，東正教在俄羅斯社會發(fā)展的不同時期發(fā)揮了積極的作用，十月革命后，出于意識形態(tài)宣傳的需要，當(dāng)時的蘇維埃政權(quán)執(zhí)意要將東正教的與國家政權(quán)分離，但由于多方面原因，這一要求最終未能實(shí)現(xiàn)，蘇聯(lián)解體后，在人民理想信仰確實(shí)，民族意識淡漠的重要時期，在民族傳統(tǒng)道德的繼承和對自身行為的約束等方面教育人民，成為了人民強(qiáng)大的精神寄托，同時積極還參與對青年人教育措施的制定，在維護(hù)國家穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用。

二、主要啟示

縱觀兩國大學(xué)生的愛國主義教育，在利用優(yōu)秀民族文化引領(lǐng)愛國主義教育、利用愛國主義教育抵御不良思潮對民族認(rèn)同度的沖擊、利用愛國主義教育鞏固執(zhí)政地位、牢牢抓住高校這個對青年人進(jìn)行愛國主義教育主陣地等方面我們有著相似之處，同時，我們也能從中得到一些啟示與借鑒。一是一定要從社會發(fā)展長治久安的高度去重視，人力、財(cái)力、物力充分保證大學(xué)生愛國主義教育的組織實(shí)施；二是一定要從獻(xiàn)身國防尚武礪德的角度去實(shí)踐，社會、家庭、軍隊(duì)全力參與大學(xué)生愛國主義教育的從始至終；三是一定要從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)勢能的維度去創(chuàng)新，辯證、客觀、充分發(fā)揮文化對大學(xué)生愛國主義教育積極作用；四是一定要從民族情感民族信仰的深度去重視，做實(shí)、做好、做精少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的各項(xiàng)工作。

中俄兩國歷史悠久，作為安理會常任理事國，在維護(hù)世界和平穩(wěn)定發(fā)面發(fā)揮了重要的作用，兩國大學(xué)生的愛國主義教育各有所長，青年是國家的希望，對其的愛國主義教育的開展應(yīng)遵循世情、國情，尊重歷史，不斷加強(qiáng)，方能取到事半功倍的效果。

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黑龍江省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度課題《中俄大學(xué)生校園文化活動與課堂教學(xué)增益性對比研究》（GBD1212053）。

梁云嬰（1983—），男，黑龍江省黑河人，助理研究員，碩士，主要從事思想政治理論研究；

貫麗麗（1982—），女，黑龍江省黑河人，講師，碩士，主要從事英語教學(xué)和思想政治理論研究。