馬克思主義中國化的新發(fā)展

張倉璇

內(nèi)蒙古正鑲白旗黨校 013800

馬克思主義中國化的新發(fā)展

張倉璇

內(nèi)蒙古正鑲白旗黨校 013800

馬克思主義中國化的新發(fā)展深化了我黨對社會主義建設(shè)和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了更多的理論指導(dǎo)。筆者在本文中就馬克思主義中國化的新發(fā)展進(jìn)行簡要分析，以期給相關(guān)研究者以有益借鑒。

馬克思主義；中國化；發(fā)展

馬克思主義在19世紀(jì)40年代產(chǎn)生于西歐，是馬克思和恩格斯在工人運動實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的理論體系，主要以唯物主義角度編寫而成，是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化發(fā)展進(jìn)程，馬克思主義理論的中國化成果，對中國社會的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深刻的影響，而中國共產(chǎn)黨的歷史，就是在革命和改革實踐中不斷探索和推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。

一、馬克思主義中國化的含義

1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。它是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是以改造現(xiàn)實為己任的一種思想體系，但它作為一種理論思想，必須要與實際相結(jié)合，要根據(jù)特定的歷史條件不斷變化，才能發(fā)揮其威力。馬克思主義中國化是一個歷史進(jìn)程，即馬克思主義的基本原理與中國的社會實際相結(jié)合的過程。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動綱領(lǐng)，但它只是提供了思想方法和理論原則，要想讓馬克思主義真正在中國發(fā)揮作用，就需要將馬克思主義與中國社會的現(xiàn)實情況相結(jié)合，并靈活掌握和運用；中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史過程，就是不斷探索馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程，換句話說，只有將馬克思主義中國化才能讓其在中國發(fā)揮真正的引領(lǐng)作用。

二、馬克思主義中國化發(fā)展的意義

1、馬克思主義中國化理論是中華民族的強(qiáng)大精神支柱

精神支柱是一個民族的靈魂，只有擁有強(qiáng)大精神支柱的民族才能屹立于世界民族之林，只有這樣的民族才能建立起繁榮富強(qiáng)的國家，通過實踐證明只有運用馬克思主義中國化的理論來探索中國的前途和命運，發(fā)現(xiàn)適應(yīng)于不同時期中國發(fā)展的正確道路，才能讓中國特色的社會主義道路走向成功。中國化的馬克思主義是中華民族的強(qiáng)大精神支柱，中華民族在這一精神支柱的引領(lǐng)下統(tǒng)一思想、凝心聚力，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而不斷奮斗。

2、在馬克思主義中國化不斷倡導(dǎo)下，開創(chuàng)馬克思主義在中國發(fā)展的新境界

馬克思主義的中國化進(jìn)程是中國共產(chǎn)黨結(jié)合實際，在長期實踐積累的條件下，不斷發(fā)展完善的過程，是馬克思主義與中國不同時期的社會背景相結(jié)合的過程，是對馬克思主義理論的延伸和升華，是馬克思主義基本理論在中國的傳承，體現(xiàn)了馬克思主義是一種不斷創(chuàng)新和發(fā)展的科學(xué)體系，顯示出其強(qiáng)大的生命力。

三、馬克思主義中國化的新發(fā)展

馬克思主義于20世紀(jì)初傳入中國，但由于當(dāng)時中國還處于半殖民地半封建社會狀態(tài)，封建思想仍然在社會中處于主流地位，深深的滲入到了民族文化中，而中國的第一批馬克思主義者是從封建思想教育中成長起來的，雖然他們都很激進(jìn)，但是他們磨滅不掉封建道德的影響，對馬克思主義的傳播產(chǎn)生了一定阻礙。黨在成立之初就確立了要將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，但是這一思想武器并不能解決中國革命中面臨的問題，還必須將馬克思主義與中國的社會實際相結(jié)合，在延安整風(fēng)運動之后，馬克思主義中國化的重要性才真正被認(rèn)識到。

1、毛澤東思想、鄧小平理論的形成發(fā)展

中國早期的馬克思主義者并沒有意識到馬克思主義必須中國化這一重要問題，但隨著革命斗爭的不斷深入，面對中國革命大起大落的復(fù)雜形勢，毛澤東在這個問題上提出了自己的獨到見解，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，通過將馬克思主義的基本原理與中國革命的實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，首次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。毛澤東思想是馬克思主義在中國的實際運用和發(fā)展，是被實踐所證明的關(guān)于中國革命和社會發(fā)展的正確的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗總結(jié)。

在黨的十一屆三中全會之后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，突破個人崇拜和思想固化，重新確立了以實事求是為核心的思想路線；并將黨和國家的工作重心向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上轉(zhuǎn)移，作出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策，開創(chuàng)了社會主義建設(shè)新的發(fā)展時期；同時在國內(nèi)外社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針和政策，闡明了在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國化。

2、馬克思主義中國化的最新成果

“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的創(chuàng)新理論成果。在黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)新時代的國內(nèi)外形勢和面臨的問題，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識，提出了“三個代表”重要思想，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化。在黨的十六大以來，以胡錦濤為代表的黨中央，根據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化和新要求，結(jié)合我國的基本國情，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，深化了黨對社會主義建設(shè)和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，繼續(xù)推進(jìn)了馬克思主義的中國化。在中共十八大會議上，我黨提出進(jìn)一步貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，并在我黨歷史上第三次將科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想，指出高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持和拓展中國特色社會主義道路，發(fā)展中國特色社會主義理論體系，完善中國特色社會主義制度，成為新時期新階段馬克思主義中國化寶貴的精神財富。

結(jié)語

馬克思中國化的每個重大理論成果的取得都體現(xiàn)了社會主義歷史進(jìn)程與馬克思主義理論的有效結(jié)合，馬克思主義中國化的新發(fā)展對促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義，為此，我國應(yīng)該始終堅持將馬克思主義理論作為黨和政府一切工作的指導(dǎo)，并結(jié)合我國社會發(fā)展現(xiàn)狀不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。

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[2]鄭又賢．關(guān)于中國特色社會主義理論體系主要特征的辯證思考[J]．馬克思主義研究，2008(12)

[3]雋鴻飛．馬克思主義理論整體性研究及其問題[J]．馬克思主義與現(xiàn)實，2008(06)

[4]侯惠勤．馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的動力[J]．理論視野，2008(10)