荒誕與象征的整合
——托妮·莫里森小說《寵兒》寫作技巧研究

◎胡彩霞

荒誕與象征的整合
——托妮·莫里森小說《寵兒》寫作技巧研究

◎胡彩霞

小說《寵兒》作為托妮·莫里森的巔峰力作，不管是從故事情節(jié)的設(shè)置還是語言表達(dá)都具有獨(dú)特性，作者巧妙地運(yùn)用前景化的語言來表達(dá)深邃的主題思想。小說故事情節(jié)的荒誕離奇和象征意義的有機(jī)整合，揭示出奴隸制下黑人痛苦的生活經(jīng)歷，尤其是黑人女性在奴隸制度下的內(nèi)心的苦楚，揭露了奴隸制社會(huì)的殘酷和荒謬。本文就小說的荒謬之處和象征意義進(jìn)行分析，多角度對(duì)小說的主旨進(jìn)行揭示。

《寵兒》 荒誕 象征 整合 研究

托妮·莫里森是當(dāng)代美國唯一一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家，是文學(xué)界最偉大的小說家之一，《寵兒》是她的巔峰力作，一直備受人們的關(guān)注，尤其是對(duì)《寵兒》的主題、語言運(yùn)用、人物關(guān)系、象征意義、敘事視角等反面做了很多研究?！秾檭骸返墓适聛碜杂谝粋€(gè)真實(shí)的歷史故事，講的是十九世紀(jì)五十年代，一個(gè)黑奴攜帶著子女從一個(gè)奴隸莊園逃往另一個(gè)地方的時(shí)候，被奴隸主的追捕手追到，這個(gè)黑奴想獲得自由的希望徹底破滅了。為了讓孩子們不再受到奴役，不再遭受非人的折磨，她毅然決然決定殺死孩子們，但是只來得及砍死一個(gè)女兒。作者通過虛擬的故事情節(jié)，把歷史故事和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行整合，以揭露美國奴隸制社會(huì)制度下黑人身心遭受到的摧殘。在感受女黑奴悲慘的生活經(jīng)歷的過程中，我們也讀到了偉大的母愛。

一、《寵兒》中荒誕的現(xiàn)象

1.荒誕的故事?！秾檭骸愤@篇小說沒有故事情節(jié)的鋪陳，一開始便讓讀者看到一個(gè)離奇的恐怖場(chǎng)景：藍(lán)石街124號(hào)，一所整天鬧鬼的房子中住著一位黑人婦女塞絲和一個(gè)孤獨(dú)的女孩丹芙。接下來展開了一系列的支離破碎的故事敘述，時(shí)空的不斷倒置，人物的過往穿插。有塞絲在逃亡中生下丹芙，有塞絲逃到辛辛那提后的28天時(shí)間里與黑人們相聚的熱鬧場(chǎng)景，124號(hào)的孤立無援等等，似乎很散漫，沒有一個(gè)中心，然而卻讓人揪著心繼續(xù)讀下去。最荒誕的應(yīng)該是從不同的視覺、不同人物對(duì)于塞絲殺死自己孩子的整個(gè)過程。從故事本身來說就已經(jīng)很荒誕，一個(gè)年輕的母親為了讓自己的女兒不再成為奴役的工具，站在保護(hù)孩子的角度毅然決然結(jié)束了孩子生命的過程本身就是違背常理的。再通過幾個(gè)人的回憶敘述更是讓故事情節(jié)產(chǎn)生了越來越多的不確定性。塞絲給自己的女兒墓碑上刻下了“寵兒”的名字，為后來真實(shí)的寵兒的出場(chǎng)奠定了神秘的重疊基礎(chǔ)。

2.荒誕的人際關(guān)系。在《寵兒》這部小說中，人際關(guān)系很復(fù)雜，以幾個(gè)重要人物來說，充滿了荒誕和離奇。塞絲是丹芙的母親，丹芙是塞絲在逃亡過程中生下的女兒，為了感謝白人丹芙而取了丹芙這個(gè)名字，寵兒是逃難的女孩，但是從她能夠哼出塞絲自編的歌和看到寶石等情節(jié)被塞絲認(rèn)定為這個(gè)女孩就是當(dāng)年自己殺死的那個(gè)女孩的轉(zhuǎn)世，丹芙也確認(rèn)這就是她的姐姐。而在寵兒的眼里，塞絲就是她在販奴船上死去的母親，兩人彼此寄托著對(duì)親人的思念和深摯的愛，所以盡管看起來本身沒有關(guān)系的幾個(gè)人，在彼此心中認(rèn)定為親人之后，他們的所作所為變得尤其荒誕。塞絲為了彌補(bǔ)自己多年來對(duì)寵兒的愛，對(duì)寵兒呵護(hù)有加，她提出什么要求都滿足，甚至于辭掉工作全心全意照顧寵兒。而寵兒內(nèi)心認(rèn)定了塞絲是自己的母親，便對(duì)母親理所當(dāng)然地提出很多要求，占有欲非常強(qiáng)烈。

3.荒誕的語言運(yùn)用?！秾檭骸分羞€有一顆閃亮的珍珠便是獨(dú)特的語言運(yùn)用手法。小說采用了前景化的語言把故事情節(jié)用藝術(shù)的手法表現(xiàn)得更有深邃的意義。在寵兒的內(nèi)心獨(dú)白部分，2000詞語的篇幅沒有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這是讓讀者在一次次斷句過程中反復(fù)感受寵兒內(nèi)心的真切感受。除了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的獨(dú)特使用之外，字母的大小寫、特殊符號(hào)的使用、句子的語法結(jié)構(gòu)等都出現(xiàn)了偏離現(xiàn)象。有的地方句子出現(xiàn)缺乏連貫和變化形式，有的句子成分殘缺，這些反常規(guī)的形式恰好增強(qiáng)了語言的表達(dá)能力。以段落的開頭為例：寵兒，她是我的女兒。她是我的。看哪，她自己心甘情愿地回到我身邊了，而我什么都不用解釋。我以前沒有時(shí)間解釋，因?yàn)槟鞘卤仨毊?dāng)機(jī)立斷，當(dāng)機(jī)，立斷……這些支離破碎、語無倫次的表達(dá)，更體現(xiàn)出塞絲內(nèi)心的痛苦煎熬和糾結(jié)。

二、《寵兒》象征手法的運(yùn)用

特殊的生活經(jīng)歷產(chǎn)生特殊的精神世界，特殊的精神世界造成非常規(guī)的經(jīng)驗(yàn)積累。逃亡的黑人母親為了自由和愛親手殺死自己的孩子，此次經(jīng)受了常人難以想象的精神折磨，永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的傷痛。作為黑人孩子的“寵兒”的生命是值得珍惜的，值得敬畏的。莫里森通過塑造了一個(gè)愛得殘忍的母親，形象地控訴了美國現(xiàn)實(shí)生活中黑人女性的悲涼的內(nèi)心世界。揭露這一深刻含義的正是文中那一處處讓人難以忘記的象征手法。

1.人物形象的象征意義。塞絲作為母親，她象征著母愛的偉大和頑強(qiáng)的生命力。塞絲身上的母性的光芒是《寵兒》里最溫暖的陽光，她的乳汁象征著豐富的悠久的綿延不絕的黑人文化，是哺育黑人的精神食糧。寵兒象征著黑人的過去，在小說中寵兒以靈魂和肉體兩種形式出現(xiàn)，一方面她是塞絲殺死的那個(gè)代表了千千萬萬的黑奴的靈魂，另一方面她是橫渡大西洋的黑奴幸存者。丹芙是塞絲的小女兒，丹芙的名字是取自于一個(gè)白人愛彌·丹芙小姐，在愛彌的幫助下，塞絲才順利地生下了丹芙，在當(dāng)時(shí)的情況下，丹芙的出生就是一個(gè)奇跡。因此，丹芙象征的是一種希望，一種對(duì)黑人本民族的民族文化的期待，也是希望黑人和白人之間能夠友愛、共同進(jìn)步。

2.場(chǎng)景的象征意義。“甜蜜之家”是一個(gè)種植園，是一個(gè)奴隸制管制的園子。美妙的名字反襯出黑人奴隸悲慘的遭遇。從塞絲的回憶中，它天堂般迷人的風(fēng)景，毒焰和硫磺就藏在那些花邊狀的樹叢里。這些極不協(xié)調(diào)的景物放在一起，象征著社會(huì)極不和諧的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。經(jīng)常鬧鬼的124號(hào)，蒙著神秘的面紗，經(jīng)常鬧鬼的現(xiàn)象因?yàn)閷檭旱牡絹矶鴽]有出現(xiàn)，隱喻著寵兒就是那個(gè)曾經(jīng)被塞絲殺死的女孩。124號(hào)是美麗和恐怖的象征，是無奈和痛苦的象征，是黑人對(duì)奴隸制度發(fā)出拷問的象征。如果說“甜蜜之家”是白人樂園的象征，那么“124號(hào)”便是黑人家園的象征。然而，124號(hào)是白人的房產(chǎn)，代表的是白人的文化，白人給他們定下了許多規(guī)矩。因此，盡管在自己的家園里，黑人們?nèi)匀粺o法得到全部的自由。

3.塞絲背上有一棵樹的象征意義。在愛彌的描述中有這樣一段文字：塞絲的背上長著一顆苦櫻桃樹。樹干通紅通紅的，朝外翻開，盡是汁兒。這兒分杈。還有好多好多的樹枝……小小的櫻桃花，真白。你背上有一整棵樹在開花呢……櫻桃樹的塑造，又是堅(jiān)韌頑強(qiáng)的象征，盡管是苦櫻桃樹，但是仍然開出一身絢爛的花朵，象征了生命的旺盛和驕傲。從這個(gè)小小的著力點(diǎn)的描寫讓我們看到了一個(gè)堅(jiān)韌頑強(qiáng)、慷慨驕傲的黑人女性。用愛彌獨(dú)特的視覺表現(xiàn)出來的塞絲的特殊個(gè)體的意義，更為小說的主題做了進(jìn)一步的闡釋。生命是美麗的，只要堅(jiān)韌不拔地生存下去，哪怕是苦櫻桃樹，也一樣能夠開出絢麗的花朵。這也許就是作者留給讀者的對(duì)生命的理解和感悟。塞絲的經(jīng)歷是苦難的經(jīng)歷，像苦櫻桃一樣，但是，過程卻依然有美麗的瞬間。這里的美麗瞬間一定有和寵兒相見相互依戀的美好生活，也有和丹芙在一起的幸福生活……總之，生命之所以值得敬畏，就是因?yàn)橛辛藞?jiān)強(qiáng)的毅力和博大的像樹一樣的愛。

小說《寵兒》作為托妮·莫里森的巔峰力作，小說故事情節(jié)的荒誕離奇和象征意義的有機(jī)整合，揭示出奴隸制下黑人痛苦的生活經(jīng)歷，尤其是黑人女性在奴隸制度下的內(nèi)心的苦楚，揭露了奴隸制社會(huì)的殘酷和荒謬。

[1]焦小婷：文本的召喚性——小說《寵兒》寫作藝術(shù)初探 《河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 2002年06期

[2]習(xí)傳進(jìn)： 論《寵兒》中怪誕的雙重性 《外國文學(xué)研究》 2003年05期

[3]申丹：《敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究》.北京大學(xué)出版社，2001

（作者單位：阿壩師范高等專科學(xué)校外語系）

（責(zé)任編輯 姜鶴）