中日兩國(guó)婚戀文化觀

◎黃子倩

中日兩國(guó)婚戀文化觀

◎黃子倩

人類社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)繁衍后代，而婚姻作為此行為的體現(xiàn)和保障，起著不可或缺的重要作用。當(dāng)今中國(guó)的婚姻，受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、女權(quán)主義等影響產(chǎn)生了重大的改變。與中國(guó)一衣帶水的日本，同樣也出現(xiàn)同樣現(xiàn)象。兩國(guó)由于各自國(guó)情和傳統(tǒng)的不同，又產(chǎn)生了獨(dú)有的婚戀觀念。

年齡差 婚戀觀念 經(jīng)濟(jì) 女權(quán)主義 中國(guó)日本

遠(yuǎn)古時(shí)代的婚姻，實(shí)質(zhì)上就是一種物質(zhì)交換：用牛羊金銀等貨物與可以繁衍后代的女性進(jìn)行交易。隨著社會(huì)發(fā)展，這種直接的交換形式慢慢淡化，但本質(zhì)卻沒(méi)有改變。因此，在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)婚戀產(chǎn)生重大影響的就是經(jīng)濟(jì)。不同的經(jīng)濟(jì)條件下?lián)衽紭?biāo)準(zhǔn)不同，而中日兩國(guó)在19世紀(jì)大量接受西方自由和女權(quán)主義思想，對(duì)婚戀觀影響極大。

一、男大女小是普遍現(xiàn)象

奧地利維也納大學(xué)的人類學(xué)家馬汀·菲德?tīng)柵c其妻子蘇珊妮·胡博共同展開(kāi)了一項(xiàng)婚姻年齡差的調(diào)查。從生育方面看，男性選擇比自己年輕的女性為伴侶，除了一些傳統(tǒng)的觀念以及外貌上的因素起影響作用外，潛意識(shí)里也是雄性在選擇雌性時(shí)，對(duì)能提高生育機(jī)會(huì)的一種選擇。因此，此項(xiàng)研究是符合物種繁衍學(xué)說(shuō)的。

而另一項(xiàng)在日本開(kāi)展的調(diào)查同樣說(shuō)明了男大女小婚姻在眾人心中的合理性。對(duì)于男性而言，最具人氣的就是“比自己小2～3歲”，其次就是“和自己同齡”。由此可見(jiàn)，男性希望和自己同齡或者稍稍年幼的女性結(jié)婚。女性方面，希望和比自己年長(zhǎng)2～3年的男性結(jié)婚的人數(shù)是最多的。因?yàn)槟挲g相差太遠(yuǎn)要跨越代溝很困難，同時(shí)另一半過(guò)快進(jìn)入老年期也會(huì)給婚后生活和計(jì)劃帶來(lái)麻煩。

二、夫妻年齡差拉大

韓劇讓“大叔”大熱，調(diào)研顯示：18～25歲的女性，70％有大叔控情結(jié)。這些女生喜歡比自己大10歲左右的男性。另外，根據(jù)西安市各婚姻登記處提供1000對(duì)新人進(jìn)行抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，男女年齡相差6～10歲占18.1％，相差10歲以上的占4.6％。而上世紀(jì)90年代初，西安市曾有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，年齡相差6～10歲占7.9％，年齡相差10歲以上的僅為0.47％。

從以上兩個(gè)例子可以發(fā)現(xiàn)，夫妻年齡差在現(xiàn)今不斷被拉大。雅虎日本的老夫少妻專欄對(duì)此進(jìn)行了分析，其中經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定被視為老夫少妻情況存在的重要條件。20世紀(jì)50～80年代是日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)就業(yè)崗位增加使女性社會(huì)活動(dòng)空間得到拓展，經(jīng)濟(jì)地位日漸提高，從而大大提高了日本都市女性擇偶的自信，同時(shí)日本女性希望通過(guò)婚姻來(lái)提高自己的經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)地位。而年長(zhǎng)男性由于具有比較穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位，所以“老牛吃嫩草”有增無(wú)減。

中國(guó)的情況也有相似之處。伴隨著改革開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)從身份出身、是否具有城市戶口等條件轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化水平等等因素。而現(xiàn)今由于女性收入水平和社會(huì)地位的提高，女性在婚姻中獲得情感關(guān)懷的需求也逐漸回歸，中國(guó)女性的婚姻觀展現(xiàn)出理性和務(wù)實(shí)的特點(diǎn)。擇偶的標(biāo)準(zhǔn)不再局限于經(jīng)濟(jì)能力，更多傾向于男性的人品（性格）。

三、中日兩國(guó)特殊情況形成的婚戀觀念

1.中國(guó)獨(dú)生子女政策下的婚戀觀和生育觀

在現(xiàn)在適婚年齡的“70后”“80后”，還有將陸續(xù)進(jìn)入適婚年齡的“90后”中，基本都是在我國(guó)實(shí)施計(jì)劃生育政策后出生的。由于是家中唯一的孩子，“80后”特別是“90后”表現(xiàn)出明顯的自我為中心，不擅于與人溝通的特點(diǎn)。溝通不足，不能站在他人立場(chǎng)上思考使得離婚增長(zhǎng)比結(jié)婚增長(zhǎng)都快。2012年離婚率或達(dá)2.29％，從2000年到2012年這13年間，離婚增長(zhǎng)率為7.5％?；橐龅牟环€(wěn)定性是不少適婚男女對(duì)婚姻望而卻步的原因之一。

再者，房?jī)r(jià)過(guò)高以及養(yǎng)育子女成本過(guò)高也是結(jié)婚難的重要問(wèn)題。中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，“有房才有家”這個(gè)觀念在現(xiàn)在的女性心中深深地扎根。再者，若雙方均為獨(dú)生子女且雙方父母健在，則婚后兩人要贍養(yǎng)四位老人以及自己的孩子。包括自身在內(nèi)以兩個(gè)人的工資養(yǎng)活七個(gè)人，對(duì)于工薪階層來(lái)說(shuō)無(wú)疑是沉重的負(fù)擔(dān)。

2.日本御宅族的婚姻問(wèn)題

日本泡沫經(jīng)濟(jì)爆破之后進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年的經(jīng)濟(jì)低迷。在經(jīng)濟(jì)的風(fēng)暴中受到打擊的一群人，逐漸脫離了社會(huì)生產(chǎn)而熱衷于次文化的產(chǎn)物——?jiǎng)勇⒙?huà)和電子游戲等，這就是所謂的御宅族。2004年轟動(dòng)日本的網(wǎng)絡(luò)故事《電車男》塑造了一個(gè)日本社會(huì)中認(rèn)為的宅男形象：不重外表、沒(méi)女性緣、不敢與女性交談、對(duì)電腦在行、對(duì)次文化在行、會(huì)收集各式各樣的模型。而今，“電車男”的形象成了普遍的御宅族或宅男形象。

與其說(shuō)御宅族是日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)物，不如說(shuō)是就業(yè)崗位不足而催生的受害者。雖然現(xiàn)在“御宅族”一詞已趨于中性，這群人經(jīng)濟(jì)能力不足、社會(huì)地位相對(duì)較低也是不爭(zhēng)的事實(shí)。除了決心終身不結(jié)婚的少數(shù)人之外，御宅族中到了30～40歲的時(shí)候受到家庭和社會(huì)壓力不得不成家而同齡的女性又幾乎已婚的狀態(tài)下，他們只能把目光移向比自己小5年甚至10年的女性身上。這又加劇了夫妻年齡差的擴(kuò)大問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

中日結(jié)婚年齡差，既表現(xiàn)兩國(guó)婚姻觀念的更新也是傳統(tǒng)觀念影響下的產(chǎn)物; 既強(qiáng)調(diào)自由戀愛(ài)，又受到家庭和社會(huì)輿論的影響。對(duì)于保證婚姻的經(jīng)濟(jì)條件仍然是主導(dǎo)，但是感情需要和性格合拍程度也相應(yīng)受到重視。

（作者單位：西南民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）