改革開(kāi)放以來(lái)我黨群眾觀在理論上的創(chuàng)新與發(fā)展

周李芬

[摘 要]馬克思主義群眾觀是馬克思主義對(duì)待人民群眾的基本看法和基本觀點(diǎn)。馬克思主義群眾觀的核心是人民群眾主體論，但這一基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法在我黨內(nèi)部并沒(méi)有真正形成共識(shí)，所以在新形勢(shì)下，我黨群眾觀在理論上也要不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；群眾觀；發(fā)展

馬克思主義群眾觀的核心是人民群眾主體論，這一基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在我們黨內(nèi)和干部隊(duì)伍內(nèi)部并沒(méi)有真正形成共識(shí)。在改革開(kāi)放后我國(guó)社會(huì)進(jìn)入發(fā)展的黃金機(jī)遇期和矛盾的凸顯期。當(dāng)前群眾工作問(wèn)題有人概括為“三多”：即爭(zhēng)論多，比如目前對(duì)國(guó)企、醫(yī)療、教育住房的改革評(píng)價(jià)不一，甚至全盤(pán)否認(rèn)改革，認(rèn)為是改革帶來(lái)國(guó)有資產(chǎn)流失、下崗失業(yè)等一系列社會(huì)問(wèn)題；矛盾多，由改革、征地、征遷、貧富差距等引發(fā)的矛盾越來(lái)越多，各類信訪案件大量增加；群體性突發(fā)事件多，一些人民內(nèi)部矛盾得不到及時(shí)處理和化解，轉(zhuǎn)化為各類顯性事件，特別是群體性事件。這都說(shuō)明新形勢(shì)下人們對(duì)馬克思主義群眾觀認(rèn)識(shí)不足，時(shí)代已經(jīng)在發(fā)生變化，要求我黨群眾觀在堅(jiān)持馬克思主義人民創(chuàng)造歷史基本觀點(diǎn)的前提下在理論上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

一、在馬克思主義群眾觀中，應(yīng)當(dāng)更加突出人民群眾根本利益一致性的觀點(diǎn)

在馬克思和列寧的時(shí)代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的形勢(shì)與任務(wù)決定了歷史唯物主義的階級(jí)分析方法是社會(huì)領(lǐng)域普遍適用的科學(xué)方法，階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳性復(fù)雜性使人民群眾內(nèi)部具有復(fù)雜的階級(jí)構(gòu)成，對(duì)人民群眾總體性的把握是建立在對(duì)社會(huì)階級(jí)狀況分析把握基礎(chǔ)上的，必須對(duì)群眾進(jìn)行階級(jí)分析和政治態(tài)度分析。但是在今天共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部，作為階級(jí)的階級(jí)已經(jīng)不存在了，雖然階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍仍然存在，反對(duì)社會(huì)主義的敵對(duì)勢(shì)力依然存在，但其范圍和影響已經(jīng)是有限的了。從最普遍的意義上看國(guó)家的繁榮，共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的鞏固，主要取決于社會(huì)的安定和各階層人民群眾的擁護(hù)支持與團(tuán)結(jié)一致。這樣的形勢(shì)下，需要在充分理解和堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的前提下，以分析把握現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)各階層群眾的特殊利益為基礎(chǔ)，恰當(dāng)把握和調(diào)整人民內(nèi)部各階層的利益關(guān)系，最大限度地突出和實(shí)現(xiàn)各階層群眾一致的根本利益。

二、對(duì)人民群眾觀念內(nèi)涵和外延的把握，應(yīng)當(dāng)具有更加廣泛的包容性

人民群眾是一個(gè)歷史的范疇，不同的時(shí)代和歷史條件下，人民群眾的內(nèi)涵和外延是不同的。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，人們往往把人民群眾僅定位于與剝削階級(jí)對(duì)立的勞動(dòng)階級(jí)，而把剝削階級(jí)排除在人民群眾的的范疇之外。這種觀點(diǎn)在民主革命時(shí)期就曾經(jīng)存在，并曾經(jīng)給革命造成一定程度的損害。習(xí)慣了這樣看問(wèn)題的人們，在社會(huì)主義時(shí)期仍然是這樣看問(wèn)題的。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期，在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史階段，這種觀點(diǎn)顯然更加不適應(yīng)時(shí)代和歷史任務(wù)的要求。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，一切贊成擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)人民，以及擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范疇。

三、對(duì)人民群眾的權(quán)力應(yīng)當(dāng)有更加全面的認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)

馬克思主義政黨的一切理論和實(shí)際行動(dòng)，都圍繞著實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的利益，因此尊重和維護(hù)人民群眾的權(quán)力是馬克思主義政黨對(duì)待人民群眾的基本態(tài)度，也是馬克思主義群眾觀的重要內(nèi)容。國(guó)家的憲法和法律規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民。這就在根本上規(guī)定了人民群眾的權(quán)力涉及社會(huì)生活所有領(lǐng)域。但是在人們的思想觀念中，對(duì)人民群眾權(quán)力的認(rèn)識(shí)卻往往是抽象的、模糊的。人們并不十分清楚人民群眾到底具有哪些權(quán)力和利益。隨著社會(huì)主義社會(huì)政治文明和法治建設(shè)的進(jìn)程，徹底消除把群眾的權(quán)力僅僅理解為生存權(quán)的認(rèn)識(shí)，充分尊重人民群眾的政治經(jīng)濟(jì)文化等一切權(quán)力和利益，特別是尊重群眾的發(fā)展權(quán)的問(wèn)題，日益突出的顯現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)各階層群眾平等地享受政治經(jīng)濟(jì)文化教育等各方面的權(quán)力，是現(xiàn)代法制社會(huì)的一般要求。

四、應(yīng)當(dāng)把群眾觀念與公民觀念統(tǒng)一起來(lái)

人民群眾是一個(gè)政治概念，人民群眾范疇所表述的是一切推動(dòng)歷史前進(jìn)的人們，它是一個(gè)整體性概念。公民是一個(gè)法律概念，從法律意義上把個(gè)人所具有的社會(huì)地位、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系等規(guī)范起來(lái)。從法律意義上說(shuō)，公民的地位、權(quán)力、利益等是具體的，是具有可操作性的。所以它們是兩個(gè)不相同的概念，但這并不意味著這兩個(gè)概念毫不相干，其實(shí)它們是有著內(nèi)在聯(lián)系的，并且在社會(huì)政治生活和民主生活中，具有統(tǒng)一的意義。人民群眾是一個(gè)整體性概念，其實(shí)憲法和法律所指的公民，也是具有一定的整體性的，是一般與個(gè)別的統(tǒng)一，它的具體性是一個(gè)抽象的具體。特別是從國(guó)家主權(quán)者的意義上，公民只能是整體性的，是具體公民的集合體。把人民群眾與公民統(tǒng)一起來(lái)理解就意味著要把人民群眾的社會(huì)主體地位與作為國(guó)家主權(quán)者的公民統(tǒng)一起來(lái)理解，更多地從實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展公民的權(quán)力、地位和利益的角度，理解和把握人民群眾觀念。這是馬克思主義群眾觀的進(jìn)一步豐富和完善。

總之，理論是要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。馬克思主義群眾觀是以歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史基本觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，包含如何正確看待人民群眾、如何正確處理關(guān)于人民群眾一系列問(wèn)題的理論和觀點(diǎn)的體系。一方面這些理論和觀點(diǎn)需要根據(jù)時(shí)代、形勢(shì)和任務(wù)的變化，具有更加豐富的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵；另一方面隨著時(shí)代和任務(wù)的變化，一些理論觀點(diǎn)需要由新的理論來(lái)替代。這就是馬克思主義群眾觀的與時(shí)俱進(jìn)和豐富發(fā)展。

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