早年毛澤東與共產(chǎn)國際在農(nóng)民問題上的交點

黃信

[摘 要]在1921-1927年間，毛澤東就已經(jīng)注意到了農(nóng)民問題的重要性，這與共產(chǎn)國際對農(nóng)民問題的重要性強調(diào)是一致的。在農(nóng)民問題上毛澤東繼承了共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)關(guān)于農(nóng)民問題的優(yōu)秀經(jīng)驗并結(jié)合中國農(nóng)民運動的現(xiàn)實不斷摸索著中國特色的農(nóng)民運動之路。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；共產(chǎn)國際；農(nóng)民運動；農(nóng)民問題

農(nóng)民問題是中國革命的重要問題，也是共產(chǎn)國際關(guān)注的重要問題。在共產(chǎn)國際二大初步形成了民族殖民地革命理論，認為殖民地的革命首先是民族革命，應(yīng)該同資產(chǎn)階級民主派結(jié)盟并發(fā)動廣大農(nóng)民運動。于是，與資產(chǎn)階級合作和發(fā)動農(nóng)民運動兩者結(jié)合起來形成了對中國國情來說具有兩面性的指導(dǎo)路線，而體現(xiàn)在中共的工作中，也就形成了中共內(nèi)部的兩種不同看法。這兩種看法在1923年中共三大上第一次露出了端倪。受到馬林影響的陳獨秀認為“產(chǎn)業(yè)幼稚的中國，工人階級不但在數(shù)量上幼稚，而且在質(zhì)量上也很幼稚”，“資產(chǎn)階級的力量究竟比農(nóng)民集中，比工人雄厚”。[1]因而，革命首要的事情和當前的工作重心即是與國民黨合作。毛澤東針對陳獨秀的上述觀點，在中共三大討論發(fā)言中指出：“黨的工作重點應(yīng)放在城市工人運動上，同時也應(yīng)特別注意農(nóng)民運動?！薄昂瞎と藬?shù)量很少，國民黨和共產(chǎn)黨更少，可是漫山遍野都是農(nóng)民，因而任何革命農(nóng)民問題都是重要的?！盵2]而制定這一路線的共產(chǎn)國際自身也一直在這種兩面性中躊躇不定。明顯表現(xiàn)為1926年中山艦事件之后，共產(chǎn)國際支持了中共領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民運動，但是當農(nóng)民運動危及共產(chǎn)國際、蘇聯(lián)同蔣介石、唐生智的聯(lián)盟時，他們便動搖、退卻了。1926年中共四屆三中全會接受共產(chǎn)國際六次執(zhí)行委員會關(guān)于中國問題決議，完全肯定國民政府下的基層政權(quán)，雖然決議也指出，農(nóng)民革命將成為民族解放運動中之主要勢力，但當國民革命侵犯國民黨軍官利益時，共產(chǎn)國際又要求上海中共中央在其占領(lǐng)上海以前，暫時不應(yīng)當加強土地運動。

在這種具有兩面性的路線方針上，毛澤東一直是偏向于對農(nóng)民問題的重視，而這其實與共產(chǎn)國際中的一些指示是很一致的。在1922年遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體代表大會上薩法洛夫指出：由于農(nóng)民“是中國人民的主要成分，他們是中國的柱子，若不喚醒這般農(nóng)民群眾，民族的解放時無望的?！盵3]1922年共產(chǎn)國際第四次代表大會的《關(guān)于東方問題的提綱》，也都都談到農(nóng)民問題，還要求吸引發(fā)動農(nóng)民到革命中來，并要求制定各國共產(chǎn)黨制定自己的土地綱領(lǐng)。1923年5月共產(chǎn)國際發(fā)給中共第三次代表大會的指示，可以很清楚的看到前三點都是強調(diào)農(nóng)民問題的重要性，認為全部政策的問題乃是農(nóng)民問題。這個指示對于農(nóng)民問題的重視和毛澤東在中共三大會上提的一致。但是當時這個指示沒有起到效果，由于路途顛簸，它在中共三大的三個月后才送到。

但是，毛澤東對于農(nóng)民問題更多的是有著自己的思考。在1924年1月國民黨第一次代表大會上，毛澤東在談到綱領(lǐng)中的土地問題時認為組織影響實際上還沒有達到群眾那里，特別是還沒有達到農(nóng)村，所以還不能反對土地所有者。國際代表馬林之后寫信給維金斯基，稱毛澤東在全會上的發(fā)言讓人瞠目結(jié)舌，居然主張在農(nóng)民問題上應(yīng)該放棄階級路線。但事實上，毛澤東的觀點表現(xiàn)了他的幾點想法：中共在農(nóng)民中的宣傳和在農(nóng)民中建立組織對于發(fā)動農(nóng)民十分必要；黨在農(nóng)村中基礎(chǔ)薄弱，這樣發(fā)動農(nóng)民進行斗爭是不實際的。正是如此，1925年毛澤東在韶山發(fā)動農(nóng)民運動的時候，首先是大量走訪和調(diào)查農(nóng)民生活的現(xiàn)狀，同時向他們講述國內(nèi)外形勢和農(nóng)民困苦的原因和解決方式來啟發(fā)農(nóng)民的覺悟，更通過創(chuàng)辦農(nóng)民夜校來建立農(nóng)協(xié)組織。五卅慘案后，利用民憤打出“打倒列強，學(xué)習(xí)國恥”口號，成立雪恥會公開進行反帝愛國活動。這一方面利用了農(nóng)村實際情況來擴大農(nóng)會組織和建立中共的組織，另一方面在策略上并未馬上使用強烈的土地革命等口號，在一定程度上麻痹了大地主和軍閥，使得農(nóng)會得以生存發(fā)展壯大。

當1927年湖南農(nóng)民運動轟轟烈烈，陳獨秀害怕農(nóng)民運動過火時，毛澤東撰稿夸湖南農(nóng)民運動好得很，認為“革命不是請客吃飯，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬、那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級腿法另一個階級的暴烈行為?！盵4]他認為農(nóng)民運動不過分不用大力絕對推翻封建階級幾千年積累的權(quán)力，絕不能迅速完成民主革命任務(wù)。毛澤東在農(nóng)民運動中更注重農(nóng)民的積極性，他不害怕農(nóng)民在運動中的積極性不在黨的預(yù)期內(nèi)和掌控內(nèi)，相反，他認為農(nóng)民的這種積極性就是革命的力量。

總之，在中共早期，毛澤東和共產(chǎn)國際在關(guān)于農(nóng)民問題上形成了一個交點，但是毛澤東并沒有全盤被動接受共產(chǎn)國際的指示，而在共產(chǎn)國際關(guān)于農(nóng)民問題的指示上吸取合理的內(nèi)容，結(jié)合自己對于農(nóng)民的了解和對農(nóng)民運動的考察，展露出一種中國化的農(nóng)民問題視野，并在以后的革命中為黨和國家打開了一條全新的道路。

參考文獻：

[1]陳獨秀文章選編[M].生活.讀書.新知三聯(lián)書店，1984：367.

[2]張國燾.我的回憶（第一分冊）[M].東方出版社，1998：294

[3]中共中央黨史研究室第一研究部編.共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）與中國革命文獻資料選輯（1917-1925）第2輯[M].北京圖書館出版社，1997：283.

[4]毛澤東選集（第一卷）[M].人民出版社，1991：17.