曼城《圣經(jīng)》文化傳播策略對(duì)中華文化傳播的啟示

文/李巖 吳碧宇

曼城《圣經(jīng)》文化傳播策略對(duì)中華文化傳播的啟示

文/李巖 吳碧宇

曼徹斯特位于英格蘭西北部，是英國(guó)第三大城市。境內(nèi)有曼徹斯特大學(xué)、皇家北方音樂(lè)學(xué)院等多所知名高校。曼徹斯特市學(xué)生人數(shù)多達(dá)73000，僅曼徹斯特大學(xué)的在校學(xué)生就約23600人，其中有6000多名研究生，約2500海外留學(xué)生來(lái)自150個(gè)不同的國(guó)家。曼城境內(nèi)以中國(guó)留學(xué)生人數(shù)為冠，每年還接收120位左右的中國(guó)訪問(wèn)學(xué)者。中國(guó)文化符號(hào)是曼城一大特色，中國(guó)城，中國(guó)餐廳，以及一年一度的中國(guó)年慶典都非常醒目。教堂是曼城另一個(gè)特色鮮明的文化符號(hào)。大大小小、各具風(fēng)格的教堂遍布于曼城的大街小巷。傳播《圣經(jīng)》文化因此也成為曼城獨(dú)特的人文風(fēng)景。借在曼城訪學(xué)的機(jī)會(huì)，我們對(duì)曼城境內(nèi)《圣經(jīng)》文化傳播的策略進(jìn)行了梳理，希望能給中華文化、漢語(yǔ)文化的海外傳播帶來(lái)一些反思，更希望能為目前正在或打算向在華外國(guó)人傳播中華文化、漢語(yǔ)文化的機(jī)構(gòu)和人士提供一些方法上的啟示。

一、從文化感應(yīng)論視角營(yíng)造文化氛圍，借以傳播《圣經(jīng)》文化

文化感應(yīng)指蘊(yùn)含著主體知、情、意、價(jià)值觀念和信仰的表象世界，是一種融入身心感受的文化。在文化感應(yīng)論中，文化氛圍和文化風(fēng)情是最生動(dòng)、最有代表性的文化景觀。通過(guò)文化氛圍和文化風(fēng)情，主體能感受和體驗(yàn)到精神文化和心理文化的景象。那么何為文化氛圍呢？王世達(dá)指出，文化氛圍是人的文化活動(dòng)反加于人的心理衍生物。它是人的文化心理趨向和特征，是人的文化活動(dòng)的一個(gè)重要方式和基本的文化心理效應(yīng)。文化風(fēng)情則是一種綜合文化規(guī)范。它的核心和實(shí)質(zhì)是群體文化規(guī)范。曼城境內(nèi)的《圣經(jīng)》文化傳播正是借助文化氛圍和文化風(fēng)情來(lái)實(shí)施傳播。

（一）打造文化風(fēng)情，潛移默化地實(shí)施《圣經(jīng)》文化的傳播

與西方任何一座城市一樣，曼城境內(nèi)教堂多，教會(huì)組織多，教堂活動(dòng)也多。除穆斯林教外，天主教、英格蘭教和基督教在曼城分布更廣。這三類以《圣經(jīng)》為教義的教堂有固定的禮拜儀式，其中天主教和英格蘭教周日的彌撒更是既莊嚴(yán)又隆重。彌撒結(jié)束后，這些教堂通常會(huì)開辟兒童和成人專區(qū)，以備大家飲茶聊天，相互認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了解。在這里，國(guó)際生，尤其是非英語(yǔ)國(guó)家的國(guó)際生可以聆聽到地道的英語(yǔ)表達(dá)，也能切身體驗(yàn)到曼城文化。這確實(shí)吸引了很多非基督徒身份的國(guó)外留學(xué)生、訪問(wèn)學(xué)者及其子女前往。

除此之外，曼城的民間義務(wù)文化組織也很多。這些文化組織基本都由一些有愛(ài)心、樂(lè)意奉獻(xiàn)、志趣相投的基督徒自愿創(chuàng)辦。有些組織已具相當(dāng)規(guī)模，運(yùn)作體系成熟完善。其服務(wù)宗旨都是義務(wù)為生活在曼城的外國(guó)人提供西方文化、曼城文化和《圣經(jīng)》文化的介紹。

“E n g l i s h C o r n e r”在曼城創(chuàng)辦了25年，組員共計(jì)22人，都是曼城本地退休的白人，有教師、醫(yī)生、工人、公務(wù)員等。該組織義務(wù)為非英語(yǔ)國(guó)家的國(guó)際生講解西方文化，免費(fèi)提供口語(yǔ)練習(xí)機(jī)會(huì)?；顒?dòng)形式分室內(nèi)和戶外兩種，室內(nèi)活動(dòng)一周舉辦2次，周二上午是歷時(shí)兩個(gè)小時(shí)的口語(yǔ)練習(xí)，通常由一個(gè)教師對(duì)應(yīng)2-3個(gè)學(xué)生，話題涉及歷史、地理、音樂(lè)、建筑、生活、旅游、宗教、新聞等方方面面。周四上午則是主題文化介紹，內(nèi)容主要涉及與《圣經(jīng)》有關(guān)的、語(yǔ)言、翻譯、典故，諺語(yǔ)等文化知識(shí)。每個(gè)月末的最后一個(gè)周日，免費(fèi)組織大家去體驗(yàn)大曼城的人文景觀和自然風(fēng)光。

I c a f e也是一個(gè)頗受青睞的民間文化組織。這是一個(gè)面向生活、學(xué)習(xí)或工作在曼城的年輕人的文化團(tuán)體。其服務(wù)宗旨是為曼城的學(xué)生和國(guó)際生提供交友平臺(tái)和娛樂(lè)平臺(tái)。該文化組織每周舉辦一次歷時(shí)2.5小時(shí)的文化活動(dòng)。文化活動(dòng)分兩大塊，一是文化知識(shí)介紹，另一塊是文化實(shí)踐。文化知識(shí)以西方文化、曼城風(fēng)土人情，歷史地理、名人政客、民間習(xí)俗為主。文化實(shí)踐則是現(xiàn)場(chǎng)教做英式茶點(diǎn)、圣誕食物、手工藝品、組織玩英式撲克牌，下英式棋、學(xué)跳蘇格蘭舞、觀看電影等。每次活動(dòng)期間，該組織也安排半小時(shí)學(xué)《圣經(jīng)》。

綜上，每個(gè)民間文化組織在義務(wù)提供顯性文化服務(wù)的同時(shí)，都安排了0.5-1小時(shí)的《圣經(jīng)》學(xué)習(xí)時(shí)間。很顯然，傳播《圣經(jīng)》文化成為這些民間文化組織的隱性目的。盡管這些組織正面宣揚(yáng)《圣經(jīng)》文化所投入的顯性時(shí)間相當(dāng)有限。但經(jīng)由他們所營(yíng)造的一種文化氛圍卻為《圣經(jīng)》文化的傳播提供了良好的先決條件和基礎(chǔ)，這種影響力和滲透力是無(wú)限的。首先，文化氛圍是在特定時(shí)空內(nèi)的某一文化單元的各要素所構(gòu)成的一種文化效應(yīng)場(chǎng)。人置身或觀察這一文化效應(yīng)場(chǎng)時(shí)，會(huì)與它發(fā)生感應(yīng)關(guān)系，從而不自覺(jué)地獲得特殊的體認(rèn)、熏染和感受，從側(cè)面感悟某種文化的精神、情調(diào)、氣質(zhì)或狀態(tài)。其次，文化氛圍給主體帶來(lái)的是一種情緒體驗(yàn)和社會(huì)情操感受。這種情緒體驗(yàn)和社會(huì)情操感受造成主體文化心理內(nèi)容的某種趨向和定勢(shì)，在他的文化識(shí)別、判斷、選擇、交往、創(chuàng)造等活動(dòng)中發(fā)生重要的作用?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，營(yíng)造文化氛圍讓曼城的《圣經(jīng)》文化收到了“隨風(fēng)潛入夜”式的傳播效果。

（二）打造民俗節(jié)慶文化風(fēng)情，以增強(qiáng)《圣經(jīng)》文化傳播力度

打造民俗節(jié)慶文化風(fēng)情是曼城傳播《圣經(jīng)》文化的另一種方式。以圣誕節(jié)為例，一個(gè)獨(dú)具特色的“基督彌撒”節(jié)，為《圣經(jīng)》文化傳播又添勁道。

11月的最后一個(gè)周日，曼城的圣誕節(jié)慶就拉開了序幕，一直持續(xù)到12月24日凌晨。從11月的最后一個(gè)周日開始，曼城各大教堂都會(huì)將安插在藤條綠環(huán)上的五根不同顏色、不同教義內(nèi)涵的蠟燭逐一點(diǎn)亮，一周一根，在臨近12月24日的那個(gè)周日，最后那根象征希望的紅蠟燭會(huì)被點(diǎn)燃，以迎接J e s u s的到來(lái)。這個(gè)就是圣誕節(jié)到來(lái)前的熱身節(jié)慶——圣靈降臨節(jié)。此外，這一個(gè)月內(nèi)還有一次唱圣歌活動(dòng)?！镀桨惨埂返?0多首傳統(tǒng)歌曲響徹曼城。

精心打造圣誕節(jié)的文化風(fēng)情，是傳播《圣經(jīng)》文化的有效方法，而這種傳播效果也是顯而易見的。首先，風(fēng)情是吸引主體進(jìn)行體認(rèn)的基本動(dòng)因和基本尺度。打造《圣經(jīng)》文化風(fēng)情，能讓中國(guó)留學(xué)生、訪問(wèn)學(xué)者及其子女更直觀、更形象地接觸、體認(rèn)到這種文化的風(fēng)貌和特征。其次，文化風(fēng)情的意義和價(jià)值在于，它獨(dú)具特色的文化魅力會(huì)吸引人，熏撩人，感染人，甚至?xí)隗w認(rèn)主體心中刻下了難以磨滅的印痕，而這種印痕會(huì)演化為一種圖示，情節(jié)和文化參照系。因此，當(dāng)外國(guó)留學(xué)生、訪問(wèn)學(xué)者及其子女領(lǐng)略和欣賞這樣一種風(fēng)情文化時(shí)，其文化體認(rèn)的方式和態(tài)度也會(huì)受到影響，因?yàn)轱L(fēng)情體認(rèn)既是文化互動(dòng)的過(guò)程，也是文化傳播的過(guò)程。

二、尋求語(yǔ)言文化認(rèn)同，以實(shí)現(xiàn)《圣經(jīng)》文化的有效傳播

文化認(rèn)同通常發(fā)生在不同的文化接觸、碰撞和相互比較的場(chǎng)域中，是身份認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要、最深層的基礎(chǔ)。其核心是對(duì)一個(gè)民族的基本價(jià)值的認(rèn)同，是凝聚該民族共同體的精神紐帶，更是該民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。學(xué)界指出，文化認(rèn)同是一種肯定的文化價(jià)值判斷，即文化群體或文化成員承認(rèn)群內(nèi)新文化或群外異文化因素的價(jià)值效用符合傳統(tǒng)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可態(tài)度與方式。經(jīng)過(guò)認(rèn)同后的新文化或異文化因素將被接受、傳播。曼城的《圣經(jīng)》文化傳播十分注重文化認(rèn)同的巨大作用，傳播者從語(yǔ)言視角尋求文化認(rèn)同的契合點(diǎn)，以更有效地實(shí)施傳播。

語(yǔ)言作為彰顯文化特色的載體，在族群識(shí)別、文化認(rèn)同中具有鮮活的生命力。索緒爾曾言，一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣常會(huì)在它的語(yǔ)言中有所反映。另一方面，在很大程度上，構(gòu)成民族的也正是語(yǔ)言。亨廷頓也指出，不同民族的人們常以對(duì)他們來(lái)說(shuō)最有意義的事物來(lái)回答“我們是誰(shuí)”，即用“祖先、宗教、語(yǔ)言、歷史、價(jià)值、習(xí)俗和體制來(lái)界定自己”。為了贏得中國(guó)留學(xué)生、訪問(wèn)學(xué)者的文化認(rèn)同，曼城的《圣經(jīng)》文化傳播者竭力尋求《圣經(jīng)》與漢語(yǔ)的語(yǔ)言契合點(diǎn)，以此來(lái)達(dá)到文化認(rèn)同。比如，他們尋找一些與《圣經(jīng)》有相同或相似內(nèi)容的漢語(yǔ)故事、神話、傳說(shuō)或典故，借此來(lái)講解《圣經(jīng)》文化，希望能在中國(guó)留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者心中產(chǎn)生情感共鳴，實(shí)現(xiàn)傳播目的?；蛘哂幸庾R(shí)地誤讀或誤釋漢字與《圣經(jīng)》的淵源，激起論戰(zhàn)，在爭(zhēng)辯中實(shí)現(xiàn)《圣經(jīng)》文化的傳播目的。而這種爭(zhēng)辯的結(jié)果也正是他們期望的，因?yàn)槟銋⑴c了，我就傳播了。

三、啟示與反思

綜上，曼城的《圣經(jīng)》文化傳播主要是在教堂和民間文化的協(xié)力下，營(yíng)造出良好的《圣經(jīng)》文化氛圍，同時(shí)精心打造民俗節(jié)慶文化風(fēng)情，從文化感應(yīng)論視角潛移默化地實(shí)施《圣經(jīng)》傳播。并且從語(yǔ)言視角，尋求文化認(rèn)同的契合點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)《圣經(jīng)》文化的有效傳播。

曼城《圣經(jīng)》文化傳播的策略在某種程度上為我們帶來(lái)了一些反思和啟示。首先，曼城《圣經(jīng)》文化傳播者能尋找到與《圣經(jīng)》故事相似的漢語(yǔ)故事等來(lái)傳播《圣經(jīng)》文化，更能以誤讀或誤釋漢字與《圣經(jīng)》的淵源來(lái)實(shí)現(xiàn)《圣經(jīng)》文化傳播的目的，這不能不引起我們的反思。這些現(xiàn)象足以說(shuō)明，讓西方人正確了解中華文化、漢語(yǔ)文化顯得異常有必要，而向西方人傳播正確的中華文化、漢語(yǔ)文化更是迫在眉睫。必須盡早、盡快加大海外漢語(yǔ)文化的傳播力度，擴(kuò)大中華文化、漢語(yǔ)文化在海外的影響力。

同時(shí)，曼城《圣經(jīng)》文化的傳播策略也為我們對(duì)在華外國(guó)人宣傳中華文化、漢語(yǔ)文化帶來(lái)一定啟示。雖然這些年國(guó)內(nèi)很多官方機(jī)構(gòu)在弘揚(yáng)和傳播中華文化、漢語(yǔ)文化做出了巨大貢獻(xiàn)，比如大學(xué)招收外國(guó)學(xué)生，一些電視臺(tái)針對(duì)在華外國(guó)人開辦的漢語(yǔ)節(jié)目，如《漢語(yǔ)橋》欄目，甚至還有H S K等級(jí)考試，等等，但民間少有像曼城那樣的義務(wù)文化組織。畢竟官方機(jī)構(gòu)并不可能惠利于每個(gè)在華外國(guó)人，民間應(yīng)該自發(fā)組建一些義務(wù)文化組織，營(yíng)造出更良好的中華文化、漢語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，讓更多的在華外國(guó)人能頻繁地、親身地體驗(yàn)中國(guó)文化，使中華文化、漢語(yǔ)文化的傳播取得更好的效果。（李巖，華東理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師、碩士，曼徹斯特大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。吳碧宇，華東理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，曼徹斯特大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者）