詩(shī)歌藝術(shù)的“突圍”與困境
——淺析當(dāng)下的超文本詩(shī)歌創(chuàng)作

◎劉 萍

詩(shī)歌藝術(shù)的“突圍”與困境
——淺析當(dāng)下的超文本詩(shī)歌創(chuàng)作

◎劉 萍

超文本詩(shī)歌的出現(xiàn)，是詩(shī)歌傳播史上的一次深刻的變革，它直接或間接地改變著當(dāng)代詩(shī)歌的形態(tài)。這一新穎的形式，在現(xiàn)實(shí)世界和文學(xué)世界間建立了無(wú)限開(kāi)放的文本互動(dòng)機(jī)制。無(wú)疑，這一創(chuàng)作潮流引領(lǐng)著詩(shī)歌發(fā)展的新潮前沿，同時(shí)展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的廣闊空間。

多媒體 超文本 詩(shī)歌

一、超文本詩(shī)歌的不同表現(xiàn)形式

著名詩(shī)歌評(píng)論家吳思敬教授認(rèn)為超文本詩(shī)歌是狹義的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌，其著眼于制作方式，指的是利用電腦的多媒體技術(shù)所創(chuàng)作的數(shù)字式文本。這種文本使用了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，可以整合文字、圖像、聲音，兼具聲、光、色之美。目前的超文本詩(shī)歌主要有以下三種表現(xiàn)形式。

1．多媒體詩(shī)歌文本

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌追求音樂(lè)美、繪畫(huà)美，但這種追求只能通過(guò)語(yǔ)言文字本身來(lái)實(shí)現(xiàn)，而語(yǔ)言文字在這些方面存在一定局限性。依靠多媒體技術(shù)，詩(shī)人可以輕松地將古人“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)理想變成現(xiàn)實(shí)，將虛幻的意境變成可見(jiàn)可聞的實(shí)景。詩(shī)人毛翰的多媒體電子音畫(huà)詩(shī)集《天籟如斯》便是這一多媒體詩(shī)文本的代表。作者運(yùn)用多媒體技術(shù)將文字文本、音樂(lè)文本、繪畫(huà)文本和動(dòng)畫(huà)文本融合為一個(gè)有機(jī)整體，每首詩(shī)都選擇一幅與詩(shī)歌題目、內(nèi)容相吻合的畫(huà)面相配，有的畫(huà)面還具有動(dòng)畫(huà)功能，再配以美妙的背景音樂(lè)。如《戀歌三章》的配圖均為當(dāng)代繪畫(huà)大師吳冠中的藝術(shù)作品，或于抽象變形中具有很強(qiáng)的意義生成性，將詩(shī)歌中的感情渲染得更加飽滿。《天籟如斯》還只是多媒體詩(shī)歌的初級(jí)形式,但作為超文本詩(shī)歌的一種，無(wú)疑，它展示了自己巨大的闡釋空間與發(fā)展前景。

2．超級(jí)鏈接詩(shī)歌文本

“所謂的超鏈接是指從一個(gè)網(wǎng)頁(yè)指向一個(gè)目標(biāo)的連接關(guān)系，這個(gè)目標(biāo)可以是另一個(gè)網(wǎng)頁(yè)，也可以是相同網(wǎng)頁(yè)上的不同位置，還可以是一張圖片，一個(gè)電子郵件地址，一個(gè)文件，甚至是一個(gè)應(yīng)用程序。而在一個(gè)網(wǎng)頁(yè)中用來(lái)超鏈接的對(duì)象，可以是一段文本或者是一張圖片。當(dāng)瀏覽者單擊已經(jīng)鏈接的文字或圖片后, 鏈接目標(biāo)將顯示在瀏覽器上，并且根據(jù)目標(biāo)的類(lèi)型來(lái)打開(kāi)或運(yùn)行?！?“超文本”的基本含義是指，一個(gè)文本中含有鏈接到其他文本或媒體的鏈接點(diǎn)，即超文本中的某些特殊字詞、符號(hào)用不同顏色或下劃線標(biāo)示出來(lái)，在用鼠標(biāo)點(diǎn)擊這些特殊字詞、符號(hào)之后，即可打開(kāi)一個(gè)新的文件，連接到另一個(gè)文件或另一種媒體。超文本技術(shù)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中，便可以將各種不同的文字文本與音樂(lè)、繪畫(huà)、影視融合為一體，從而產(chǎn)生一種新的詩(shī)歌文本——超鏈接文本。超級(jí)鏈接文本詩(shī)歌則突破了封閉的紙質(zhì)平面的限制，形成多種平面文本的立體疊加，甚至還可以融合音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)、色彩等因素形成新的超級(jí)文本，產(chǎn)生一加一大于二的藝術(shù)效果，極大地拓展了詩(shī)歌的表現(xiàn)空間，表現(xiàn)出豐富多彩的意義內(nèi)涵。

臺(tái)灣詩(shī)人代橘創(chuàng)作的一些詩(shī)歌就是超鏈接詩(shī)歌文本?！冻闀?shū)》是其中的代表作。詩(shī)歌用書(shū)信體寫(xiě)成，全詩(shī)共四節(jié)，每節(jié)的文字分黑、紅、紫三種顏色，紫色的詞語(yǔ)有下畫(huà)線，用鼠標(biāo)點(diǎn)擊即可打開(kāi)以這個(gè)詞語(yǔ)為標(biāo)題的另一個(gè)詩(shī)歌文本。新的詩(shī)歌文本具有不同的

色彩，每個(gè)文本的最后一個(gè)字有下畫(huà)線，點(diǎn)擊即可回到前面的文本。這樣，全詩(shī)由一個(gè)母文本( 書(shū)信體，有開(kāi)頭，有結(jié)尾) 和八個(gè)子文本共同構(gòu)成，子文本對(duì)母文本中的相關(guān)情節(jié)、內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、說(shuō)明、注釋?zhuān)?shī)結(jié)尾最后的問(wèn)號(hào)有下畫(huà)線, 點(diǎn)擊即可回到網(wǎng)頁(yè)的開(kāi)頭。這樣的文本運(yùn)用超文本技術(shù)所構(gòu)成的超文本鏈接具有開(kāi)放性和多層次性，是傳統(tǒng)的詩(shī)歌文本所無(wú)法比擬的。

3．互動(dòng)型詩(shī)歌文本

在紙質(zhì)文本的閱讀過(guò)程中，讀者只能被動(dòng)地接受作品,無(wú)法參與到作品的創(chuàng)作之中。但現(xiàn)代電腦FLASH動(dòng)畫(huà)技術(shù)寫(xiě)作出來(lái)的詩(shī)歌文本改變了紙質(zhì)詩(shī)歌文本固定、靜止的特點(diǎn), 給我們提供了一種新的詩(shī)歌文本形式，讀者不僅可以與詩(shī)歌文本互動(dòng)，而且成為詩(shī)歌創(chuàng)作的有機(jī)組成部分。這樣，一個(gè)文本才算是實(shí)現(xiàn)了其全部意義上的闡釋。

FLASH可以制作出精美復(fù)雜、富有奇異效果的動(dòng)畫(huà)。在運(yùn)用FLASH功能創(chuàng)作出來(lái)的動(dòng)畫(huà)詩(shī)歌文本中，文字、文本、畫(huà)面都具有了動(dòng)感，從而產(chǎn)生一種運(yùn)動(dòng)美學(xué)，賦予詩(shī)歌一種新的美學(xué)特質(zhì)。蘇紹連的《風(fēng)雨夜行》在這方面具有代表性。其用FLASH 軟體制作，呈現(xiàn)圖像及動(dòng)態(tài)畫(huà)面,作品中的圖像不在于表達(dá)文字，文字也不在于解釋圖像,文字和圖像沒(méi)有主屬之分, 兩相結(jié)合, 增加作品的賞閱幅度。運(yùn)用FLASH制作出來(lái)的詩(shī)歌文本具有了動(dòng)感功能，增加了新的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出新的藝術(shù)特質(zhì)。

電腦動(dòng)畫(huà)技術(shù)也給讀者提供了參與創(chuàng)作的可能與機(jī)會(huì)。通過(guò)讀者的積極參與產(chǎn)生新的意義，從而改變了傳統(tǒng)被動(dòng)的閱讀方式，讀者既是讀者，同時(shí)又成為作品的創(chuàng)作者之一。對(duì)于《風(fēng)雨夜行》這首詩(shī)，若靜止地看，沒(méi)有什么意義，但按作者的提示，用鼠標(biāo)指向這一行文字并移動(dòng)鼠標(biāo)，這行文字原來(lái)的順序就被打碎，變成符號(hào)，產(chǎn)生出狂風(fēng)暴雨的動(dòng)態(tài)效果，鼠標(biāo)移動(dòng)旋轉(zhuǎn)越快，文字移動(dòng)速度越快，風(fēng)雨效果越大。這樣的動(dòng)畫(huà)詩(shī)歌文本必須依靠讀者的積極參與才能產(chǎn)生出更豐富的思想內(nèi)涵和更完美的藝術(shù)效果。筆者在閱讀并參與到這首詩(shī)歌的制作過(guò)程是感受到了樂(lè)趣的。

二、超文本詩(shī)歌對(duì)詩(shī)歌精神的建構(gòu)與解構(gòu)

超文本詩(shī)歌的審美意蘊(yùn)是多方面的。首先，超文本詩(shī)歌以多媒體手段拓展了詩(shī)歌的表意空間。以繪畫(huà)為文字背景的電子音樂(lè)詩(shī)歌文本巧妙地利用繪畫(huà)作為輔助表達(dá)手段，使詩(shī)歌意象更具體生動(dòng)、從而產(chǎn)生出一種強(qiáng)烈的繪畫(huà)美感。其次，超文本詩(shī)歌開(kāi)辟了讀者的體驗(yàn)空間?！八街梢怨ビ瘛?，這種來(lái)自讀者群體解讀和詮釋文學(xué)作品的行為和活動(dòng)介入文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程，能在社會(huì)層面上促進(jìn)作品所揭示社會(huì)現(xiàn)象的針對(duì)性和作品主題的社會(huì)認(rèn)同度。最后，以現(xiàn)代化多媒體技術(shù)作為載體的超文本詩(shī)歌相較于傳統(tǒng)詩(shī)歌獲得了一批新興的年輕讀者，這也讓當(dāng)今詩(shī)歌獲得了另一種生命力。

但在看到超文本詩(shī)歌對(duì)詩(shī)歌前景的拓展時(shí)，還應(yīng)該注意到其詩(shī)歌精神的結(jié)構(gòu)。首先，超文本詩(shī)歌從其展示方式來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一種“快餐式”的藝術(shù)。超文本詩(shī)歌由于強(qiáng)烈的交互性質(zhì)，拼貼起來(lái)的是大量的藝術(shù)碎片。盡管規(guī)模十分可觀，但都是即興創(chuàng)作的產(chǎn)物，隨意性很強(qiáng)。其次，對(duì)于此類(lèi)新詩(shī)的讀者而言，在閱讀過(guò)程中，由于圖片與音樂(lè)過(guò)強(qiáng)的沖擊力，有可能使詩(shī)歌變成圖片與音樂(lè)的“字幕講解”或者“文字說(shuō)明”。不得不承認(rèn)，在閱讀毛翰學(xué)者的《天籟如斯》中很多的詩(shī)歌之時(shí)，筆者先是被其詩(shī)歌的配圖與音樂(lè)所吸引，從而削弱了對(duì)詩(shī)歌的細(xì)細(xì)鑒賞的耐心。最后，應(yīng)該注意到的是，一旦失去了電腦等數(shù)碼設(shè)備，相互交流這類(lèi)超文本詩(shī)歌就有了不小的困難。失去了網(wǎng)絡(luò)，其失去的不僅僅是錦上添花的趣味性，更失去了其賴以生存的土壤。

結(jié)語(yǔ)

超文本詩(shī)歌作品很好地處理了詩(shī)歌文本、圖片與音樂(lè)之間的矛盾，三者或相輔相成，融為一體，是當(dāng)今詩(shī)歌的一次“突圍”。但當(dāng)今的超文本詩(shī)歌本身也是存在解構(gòu)詩(shī)歌精神的質(zhì)素，這也是當(dāng)下超文本詩(shī)歌所面臨的一個(gè)困境。詩(shī)歌不可或缺的是詩(shī)的靈魂。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，將來(lái)還會(huì)有更新的媒體出現(xiàn)，但不管出現(xiàn)什么樣的媒體，媒介只是媒介，詩(shī)永遠(yuǎn)是詩(shī)。當(dāng)然，我們期待技術(shù)與詩(shī)美能夠得到最大的平衡，讓詩(shī)歌能夠獲得更好的長(zhǎng)足的發(fā)展。

[1]謝冕、洪子誠(chéng)，新詩(shī)評(píng)論，北京大學(xué)出版社，2012（1）

[2]吳思敬，新媒體與當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作，河南社會(huì)科學(xué)，2004（12）

[3]毛翰，天籟如斯[DB /CD]，億刊網(wǎng)( http: //www.e asykan.com ),2007

[4]蘇紹連，我的創(chuàng)作說(shuō)明，http:PPblog.sina.com. cnPyzst

[5]劉秀娟，重新發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的力量，文藝報(bào)，2010（8）

[6]歐陽(yáng)友權(quán)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文學(xué)性的技術(shù)去魅，吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（3）

（作者單位：四川大學(xué)文新學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）