從仇英版《清明上河圖》看明代江南服飾

◎吳晨康

從仇英版《清明上河圖》看明代江南服飾

◎吳晨康

明代服飾有著森嚴(yán)的等級(jí)制度，仇英版《清明上河圖》恰恰反映了這段時(shí)期蘇州的市井生活，而畫中眾多人物的服飾裝束，是我們研究明代服飾的重要參考史料。

仇英 《清明上河圖》 明代 服飾 制度

仇英，字實(shí)父，號(hào)十洲，原籍江蘇太倉(cāng)，后移居蘇州，吳門四家之一。仇英早年清苦，嘗為漆工、畫磁匠，并為人彩繪棟宇，后為文征明所稱譽(yù)而知名于世。仇英作品題材廣泛，尤善摹古，而其中最著名的就是其臨摹北宋張擇端的《清明上河圖》。仇卷長(zhǎng)9.87米，高0.3米, 畫中店堂林立，鋪席遍布，將明代蘇州的繁華景象生動(dòng)地呈現(xiàn)在我們面前，和宋本一樣，仇英版《清明上河圖》中市井人物依然是畫面的主角，圖中涉及人物形象兩千多個(gè)，男女老幼、士農(nóng)工商，形形色色，服飾各異，足見作者在場(chǎng)景和人物設(shè)計(jì)上的匠心獨(dú)運(yùn)。

一、等級(jí)森嚴(yán)的服飾制度

明朝建國(guó)伊始，出于維護(hù)其專制統(tǒng)治的目的，開始重建服飾制度，并將這些規(guī)定以法律條文的形式寫入《大明律》和《大誥》，據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷任明朝統(tǒng)治者，先后頒布的服飾律令多達(dá)上百條，而這些律令的一個(gè)共同特點(diǎn)就是明晰有序。然而隨著明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，朝廷權(quán)威和傳統(tǒng)綱常受到?jīng)_擊,“厭常喜新,去樸從艷”成為一種時(shí)尚,僭越現(xiàn)象日益嚴(yán)重,而仇英將這些變化也描繪在他的《清明上河圖》中。

二、仇英版《清明上河圖》對(duì)士人服制的表現(xiàn)

仇英版《清明上河圖》上繪有大量的士人形象，而他們的服飾也極具明朝特色。明代政府規(guī)定：“生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂?xiàng)l軟巾垂帶。凡舉人監(jiān)者，不變所服?！倍咳俗畹湫偷姆椏赡芫褪欠浇怼㈤L(zhǎng)袍。所謂的方巾，《三才圖會(huì)》有云：“方巾，此即古所謂‘角巾’，制同云巾，特少云文，相傳國(guó)初（明）服此，取四方平定之意。”由于這種巾帽可隨意搭配其他服裝，所以深受士紳階層鐘愛。一般說來這種方巾以黑紗制成，折疊時(shí)呈倒梯形，展開時(shí)四角皆方，到了仇英生活的那個(gè)時(shí)代，方巾大小已由早期大小適中變得非常高大，成了名副其實(shí)的“峨冠”。

畫中士人除了方巾，還喜戴一種“皂?xiàng)l軟巾”的儒巾。與方巾為士子閑居所佩不同，儒巾多為舉人及未第學(xué)子所戴，這種帽巾由先秦時(shí)期的章甫演變而成，后成儒者之冠，故古代常以“章甫”代指儒生。

至于士人身上所服長(zhǎng)袍，通過對(duì)《清圖》中士人服飾的考察并結(jié)合史料記載，畫中士紳便服面料以綢緞為主，上繪紋樣，其制為大襟、右衽、寬袖，下長(zhǎng)過膝，如將這些長(zhǎng)袍細(xì)化分類的話，又可分為直裰、縫掖等。

直裰始現(xiàn)于宋代，宋朝《云麓漫鈔》謂：“古之中衣，即今僧寺行者直掇?！睍r(shí)以素布制成，對(duì)襟大袖，衣緣四周鑲有黑邊。而到了明代則變成士庶男子日常穿之便服，其形制材質(zhì)亦有所變化，通常用紗、羅、綾、緞及苧麻織物制成，大襟交領(lǐng)，上下直通，下長(zhǎng)過膝。當(dāng)時(shí)官吏、士人還喜以縫掖為其燕居之服，其主要特點(diǎn)是袖子寬大而腋部收束，因其多為儒者所服，所以后來多為儒者的代稱。

圖中士大夫的另一大特征就是腳上的靴子，靴子種類繁多，以官靴為例，其靴面黑色，下用多層皮革、布帛、硬紙或木料制成厚底，外涂白粉或白漆，因此有“粉底皂靴”之稱。

三、簡(jiǎn)樸的庶民服飾

普通下層百姓是市井生活的主體，《清圖》中對(duì)此有著非常生動(dòng)的描繪，這些人或荷擔(dān)、或勞作，神態(tài)各異。由于朝廷法度和日常勞作的需要，他們的服飾看起來就相對(duì)簡(jiǎn)樸得多。

如首服，與士人高聳的冠巾不同，下層百姓的頭飾就簡(jiǎn)單許多，圖中男子除少數(shù)光著頭的市井游民和垂髫童子外，大多帶著一種稱為“網(wǎng)巾”的頭巾，“網(wǎng)巾”多以絲網(wǎng)編成，以帛作邊，內(nèi)引以小繩，穿過兩側(cè)耳邊的小環(huán)，并在腦后及發(fā)髻處扎結(jié)固定，明朝成年男子以此防止頭發(fā)散亂。朱元璋取“法束中原，四方平定”之意，在全國(guó)推廣，當(dāng)時(shí)男子會(huì)在冠禮上進(jìn)行加裹網(wǎng)巾的程序，“人無貴賤皆裹之”，但百姓為勞作方便，多直接戴于頭上。

至于服裝，從《清圖》中那些沿街叫賣的小販、酒家的跑堂伙計(jì)、船尾掌舵的水手等這些下層百姓來看，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)者多著上衣下褲組成的“裋褐”，“裋”通“豎”，豎裁之意，同時(shí)亦有童仆之意，“褐”指麻料、獸毛編織物，因此短褐亦可引申為貧苦人、仆役的勞作裝、便服。從圖上來看，這種衣褲一般以粗布制成，長(zhǎng)度在臀部和膝蓋上下，遠(yuǎn)行也有人會(huì)在褲腿處裹有行縢（即裹腿）。由于朝廷禁止百姓穿靴，因此百姓鞋履一般由布或草、麻制成，裋褐也成為地位卑下的人的代稱。

四、明朝女子的服飾

“仇英本”中描繪了劃槳的仕女、“武陵臺(tái)榭”和“青樓”里的歌伎、環(huán)翠門前蕩秋千的仕女，這些女子容貌端莊,體態(tài)勻稱,削肩狹背,柳眉櫻髻,形成一個(gè)個(gè)充滿情趣的獨(dú)立場(chǎng)景。而女子在公共場(chǎng)合出現(xiàn)機(jī)會(huì)的增多也是“仇本”與“張本”最大的不同，而她們的服飾也極具明朝特色。

以環(huán)翠門前蕩秋千的仕女群像為例，場(chǎng)景中雖僅五六人，卻代表了當(dāng)時(shí)女子的典型裝束，那個(gè)坐在踏板上正在蕩秋千的女子，上著襦衣下穿齊腰長(zhǎng)裙，圖中女子所穿襦衣交領(lǐng)右衽、窄袖，中系腰帶和宮絳，下穿多幅長(zhǎng)裙，裙腰與腰部齊平，裙長(zhǎng)至腳踝骨之下，這種裝束充分繼承和發(fā)揚(yáng)唐宋時(shí)期的服飾特色。

而站在女子周圍幾位身著褙子的婦女恰恰展示了明朝女子另一種典型裝束。褙子是一種由半臂或中單演變而成的上衣。相傳始于唐，宋元時(shí)開始流行于婦女當(dāng)中，上自后妃，下及婢妾均可穿著。其形制為直領(lǐng)對(duì)襟，領(lǐng)、袖、襟、裾緣以闊邊；衣長(zhǎng)過膝，著時(shí)罩在襦襖之外。

綜上所說，仇英本《清明上河圖》為我們展現(xiàn)了一副明代中期江南的市井生活，也是我們研究明代服飾的重要參考資料，也可以讓我們了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人物的真實(shí)生活，面對(duì)畫中這些精美的服飾時(shí)，一種懷古之情油然而生。

[1]劉玉菊; 仇英《清明上河圖》繪畫語(yǔ)言分析 [D];山東理工大學(xué)碩士論文; 2012

[2]李美霞; 明代服飾流變探究[J]; 天津工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào);2002年10期

[3]解立新; 泰州出土明代服飾樣式漫談 [J]; 東方收藏;2012年01期

[4]金耀麗; 談《清明上河圖》中人物的服飾 [J]; 開封教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年04期

[5]袁杰英;中國(guó)歷代服飾史（第2版）[M];高等教育出版社;2006

（作者單位：泰州博物館）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）