淺談人文主義思想對(duì)于西方現(xiàn)代文學(xué)主要流派的實(shí)際影響分析

◎劉子瑜

淺談人文主義思想對(duì)于西方現(xiàn)代文學(xué)主要流派的實(shí)際影響分析

◎劉子瑜

本文詳細(xì)闡述了人文主義思想的產(chǎn)生背景，并針對(duì)其階段特色和發(fā)展脈絡(luò)，探索、分析了人文主義思想對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)主要流派的實(shí)際影響。

人文主義思想 西方現(xiàn)代文學(xué) 流派影響

人文主義思想著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的關(guān)注，其總結(jié)歸納了人類存在的重要作用和意義。針對(duì)其對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)的影響成為相關(guān)研究人員和學(xué)者爭(zhēng)相研究的新課題，具有十分重要的作用和意義。

一、人文主義思想產(chǎn)生的社會(huì)背景

西方現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展主要是在19世紀(jì)末，其正處于資本主義社會(huì)的建立初期，人們逐漸重視物質(zhì)財(cái)富和主體能動(dòng)作用，無(wú)止境地向自然界索取財(cái)富，也日益淪為機(jī)械的奴隸。這就誘發(fā)了人類彷徨的情緒，驅(qū)動(dòng)人們不斷地分析人的本質(zhì)，包括人類應(yīng)該怎樣生活、如何才能運(yùn)用自身的巨大的能量等。

現(xiàn)階段，西方國(guó)家的城市化進(jìn)程日益加快，人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀都受到鋼筋水泥巨型城市的劇烈沖擊和挑戰(zhàn)。人與人之間越來(lái)越陌生，也越來(lái)越孤獨(dú)，由此產(chǎn)生了“非人化”元素。除此之外，第一次世界大戰(zhàn)給整個(gè)歐洲國(guó)家?guī)?lái)了災(zāi)難，引起了知識(shí)分子對(duì)資本主義社會(huì)的抵觸情緒。

現(xiàn)代主義文學(xué)便在這一歷史背景下應(yīng)運(yùn)而生了，其從多角度探索了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，試圖以文學(xué)作品的形式來(lái)激發(fā)人類的內(nèi)心欲望。在這一過(guò)程中，人除了具有生命意識(shí)還應(yīng)有強(qiáng)烈的自然欲望，追求自由，想要解放天性，卻受到壓制和束縛，這些作品主要是通過(guò)人們的內(nèi)心思想和外部世界之間的矛盾所引起的各種情緒來(lái)反映出真實(shí)的外部現(xiàn)實(shí)，著重對(duì)于人性的探討。

二、人文主義思想對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)主要流派的影響

1.表現(xiàn)主義

表現(xiàn)主義是一種現(xiàn)代主義流派，其作品的特點(diǎn)主要是針對(duì)主觀精神和內(nèi)心世界的描述。探索一切事物的本質(zhì)，其重點(diǎn)在于表現(xiàn)人的靈魂，要求超越人的行為。表現(xiàn)主義通過(guò)風(fēng)格迥異的人物形象對(duì)其不同境遇的感悟來(lái)表現(xiàn)西方現(xiàn)代社會(huì)存在的弊端，從而給人們敲響警鐘。通過(guò)人類自身的思考和社會(huì)的啟發(fā)來(lái)改變傳統(tǒng)的文學(xué)觀念，著力于這種文學(xué)形式，得到了充分的反映。

2.意識(shí)流

（1）意識(shí)流文學(xué)主要是通過(guò)一定的語(yǔ)言表達(dá)，以經(jīng)歷人類主觀生命的世界，其是一種自由流動(dòng)的意識(shí)。意識(shí)流作品實(shí)現(xiàn)了將過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的有機(jī)融合，從而組成主觀心理時(shí)間，其打破了傳統(tǒng)時(shí)間觀念的順時(shí)序，且隨著人物心理時(shí)間的變化為脈絡(luò)。從人文主義角度上看，意識(shí)流作家更側(cè)重于表現(xiàn)人物意識(shí)的本真，主要以其心理暗示為主，挖掘人物內(nèi)心深處的世界。

（2）意識(shí)流文學(xué)主要包含了人類對(duì)于夢(mèng)想的追求，其呈現(xiàn)出了一種新的時(shí)代精神。其表現(xiàn)對(duì)象主要是針對(duì)典型的人物形象，折射出現(xiàn)實(shí)生活，倡導(dǎo)人們面對(duì)真實(shí)的自我，著重表現(xiàn)人的下意識(shí)、潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)的內(nèi)心世界。意識(shí)流文學(xué)主要根據(jù)意識(shí)活動(dòng)的邏輯，安排小說(shuō)段落的先后順序，大量采用各種寫作手法，來(lái)豐富文學(xué)作品的內(nèi)容，提高文學(xué)表現(xiàn)水平。

3.象征主義

象征主義主要強(qiáng)調(diào)了人的心靈象征是世界，側(cè)重于“感應(yīng)”的描述，在神秘感和通感的定義上，濃墨重彩。他將創(chuàng)造的象征分成兩種形式。

（1）選定某一特定的對(duì)象，經(jīng)由一系列的檢測(cè)，完整地展示某種心靈狀態(tài)；

（2）適當(dāng)利用文學(xué)暗示，逐漸呈現(xiàn)某種心靈狀態(tài)；

在現(xiàn)階段，由于社會(huì)的不穩(wěn)定狀態(tài)，導(dǎo)致人們對(duì)宗教思想失去了信任感，這就促使他們的文學(xué)作品僅相信自身內(nèi)心的召喚和感受。

4.存在主義

存在主義起源于20世紀(jì)初的一場(chǎng)法國(guó)文學(xué)革命，其將人的存在當(dāng)作首要探討的問(wèn)題，其涵蓋了重要的人文主義思想。其中，薩特作為代表人物，認(rèn)為存在是在本質(zhì)之前產(chǎn)生的，其倡導(dǎo)自由選擇。他將存在視為在社會(huì)環(huán)境中遇到的危機(jī)，根據(jù)面對(duì)方式的不同選擇，其結(jié)果也天差地別，人們應(yīng)按照自己的意志選擇解決方式。存在主義文學(xué)很大程度上融合了現(xiàn)代寫意和傳統(tǒng)寫實(shí)這兩種藝術(shù)風(fēng)格，具有創(chuàng)新性。其肯定了人的價(jià)值，并著重分析了人類應(yīng)如何在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)持自我和保持尊嚴(yán)。

5.超現(xiàn)實(shí)主義

超現(xiàn)實(shí)主義是由達(dá)達(dá)主義演變而來(lái)，其認(rèn)為文學(xué)是超現(xiàn)實(shí)，也就是夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，即為絕對(duì)現(xiàn)實(shí)。其宗旨是與現(xiàn)實(shí)脫離開(kāi)來(lái)，返回原始狀態(tài)，徹底否認(rèn)了理性的作用，強(qiáng)調(diào)了人類下意識(shí)和無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。超現(xiàn)實(shí)主義作品追求獨(dú)特和奇妙，采用大量新穎的比喻，內(nèi)容豐富多彩，但是，其也存在一定的弊端，由于寫作手段的大量運(yùn)用，導(dǎo)致讀者很難體會(huì)其中的深意。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人文主義的文學(xué)階段和脈絡(luò)與西方各流派息息相關(guān)，這階段的各流派文學(xué)主要側(cè)重于唯心主義，重視人的情感，涉及到非理性和無(wú)意識(shí)精神。由于該階段的文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)唯心理論，導(dǎo)致部分片面觀點(diǎn)的產(chǎn)生，在一定程度上，阻礙了文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。但是，我們應(yīng)客觀地分析這一思想，深刻認(rèn)識(shí)其在西方文學(xué)中不可或缺的重要地位。

[1]姜蕾,陳曉芳.人文主義思想對(duì)于西方現(xiàn)代文學(xué)主要流派的影響[J].理論界,2011,12:92-93.

[2]高玉秋.殘雪文學(xué)的意義空間[D].東北師范大學(xué),2013.

（作者單位：東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）