探析現(xiàn)代舞發(fā)展中的民族性特征

◎高 月

探析現(xiàn)代舞發(fā)展中的民族性特征

◎高 月

現(xiàn)代舞以其美與解放人性的理念，在中西文化的交織下漸生成主流舞蹈藝術，它表現(xiàn)著最直接、奔放的生命力，不斷地發(fā)展創(chuàng)新掀起陣陣浪潮?，F(xiàn)代舞與傳統(tǒng)民族藝術交融，不單發(fā)揚了民族特色，更是革新了舞蹈創(chuàng)作技藝，對此本文將探析現(xiàn)代舞發(fā)展中所表現(xiàn)出的民族特性。

現(xiàn)代舞 發(fā)展 民族性

自現(xiàn)代舞傳入我國以來，它便以其美與解放人性的理念，在中西文化的交織下漸生成主流舞蹈藝術，它表現(xiàn)著最直接、奔放的生命力，為人接受、稱贊?，F(xiàn)代舞與傳統(tǒng)民族藝術相交融，不單發(fā)揚了民族特色，也革新了舞蹈創(chuàng)作技藝，保證了中國現(xiàn)代舞的質(zhì)量和韻味。對此本文將從三個方面，探析現(xiàn)代舞發(fā)展中所表現(xiàn)出的民族特性。

一、現(xiàn)代舞主線表達出民族性情感

現(xiàn)代舞以其美與解放人性的理念，不單是舞者對生活、對人生的思索及其感想的藝術表現(xiàn)形式，同時代表人體會著社會的感情色彩。

眼下的現(xiàn)代舞受學院派的影響，是被符號化、模式化的，在追求舞蹈技巧的同時，現(xiàn)代舞喪失了對生活的體驗與感悟，缺乏生活的本質(zhì)。我國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，給編舞者提供了豐富的情感橋梁，于是乎反映人們?nèi)粘Ｉ畹拿褡逦幕愕靡月鋵嵱诂F(xiàn)代舞的表現(xiàn)手法，使現(xiàn)代舞的授受者產(chǎn)生精神上的情感共鳴，進而使其具備渲染力、親近感。

現(xiàn)代舞的創(chuàng)作要牢握時代主題，映射民族精髓，滿足當代人的情感需求才可謂上作。在基于民族情感表達的同時，力求創(chuàng)新、拓展視野、借鑒汲取邊緣文化，在“走進民族”的同時“和現(xiàn)代接軌”。首先，將民族氣概與時代精神相結合，正確認識中西文化區(qū)別和聯(lián)系，以中國傳統(tǒng)文化和精神為基準，使其滿足現(xiàn)實社會的價值需求，將積極向上的心態(tài)和創(chuàng)新理念作為情感橋梁，借鑒學院派舞蹈訓練模式，聚集歷史長河人們不同的情感經(jīng)歷，賦予作品生命力使其達到“民族性現(xiàn)代舞”的最高層次。其次，彰顯民族文化中個人的精神索向，如今社會人與自然不協(xié)調(diào)，環(huán)境受到污染，道德淪喪，人的工作壓力巨大。因此，現(xiàn)代舞創(chuàng)作須以群眾為重，以人為中心，貫徹民族文化中個人的哲學理念，揭露社會信仰與個人價值觀與世界觀的矛盾，進而使舞者自身及其情感得以升華，更彰顯人與社會的理性思維。

二、現(xiàn)代舞表現(xiàn)出民族性舞蹈語言

動作是任何藝術形式表現(xiàn)的基礎，包括有形成、繼承、發(fā)揚、改變，它們都圍繞著動作的技術開展。如今的現(xiàn)代舞，很難發(fā)現(xiàn)高難度的動作技巧，更多的是充分展現(xiàn)舞蹈過程的速度、力度和強度。我國的民族舞蹈以其特有的民族韻味，展示著民族的鄉(xiāng)土人情，其特有的舞姿與語言風格，給現(xiàn)代舞肢體語言奠定了拓展的根本。

比如說，兼具有濃厚的藏族特色舞蹈《溜溜的康定溜溜的情》，欣賞過程中發(fā)現(xiàn)，編舞者無不精準把控藏族舞蹈的動作要領，汲取康巴藏族的舞姿精華的同時，其動作更活潑有力、熱情端莊、纏綿迅捷；步伐更乖巧多變、輕便而穩(wěn)重；體態(tài)更是擺胯后仰、單背袖合著抬踏，無不彰顯著舞蹈的舒適和優(yōu)雅，全美地詮釋著康巴人豪放瀟灑、矯健雄姿的氣概。更是將原本的民族音樂運用現(xiàn)代編曲手法使之革新，滲透出濃郁的現(xiàn)代氣息，整個舞蹈在繼承傳統(tǒng)民族特點和風格的同時，更兼具有深厚的民族特色和現(xiàn)代化特性。

三、現(xiàn)代舞審美觀滿足民族性美學

時代精神是現(xiàn)代文化生活的精髓，時代的變遷使人們的審美心理發(fā)生改變，人們更傾向于生動活潑和豐腴的生活色彩，也就充分體現(xiàn)了時代精神?，F(xiàn)代人對藝術有著強烈的個性化、多樣化審美需求，而民族性美學特征就包含于斯自然極易引發(fā)人們達到心中的共鳴。所以，在現(xiàn)代舞發(fā)展過程中，必然汲取民族性美學特性，輔以全新的當前創(chuàng)作思緒和積極的時代情愫，在現(xiàn)代美的審視下完美結合，進而傳承傳統(tǒng)文化的同時，使現(xiàn)代舞蹈更加活力四射。

首先，現(xiàn)代舞要追求原始的自然美，現(xiàn)代舞創(chuàng)始人──伊莎多拉·鄧肯認為：自然人體動作的原動力是舞蹈藝術的根本，包括有海、風以及地球等大自然的波浪運動將與之處于持久的和諧中。因而，舞蹈藝術要運用最自然的身體狀態(tài)和最原始的音樂元素得以表現(xiàn)，使其彰顯鮮明的生命張力。其次，現(xiàn)代舞要追求千變?nèi)f化的體態(tài)美，流動著人性中最原始的美。民族舞蹈形式繁多，風格各異，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的體態(tài)美，熏陶著人們的情感價值取向。因而，現(xiàn)代舞要遵循民族舞蹈的美學特性，以最自然的人體狀態(tài)，去抒發(fā)最真實的情愫，進而映射最直觀的社會風氣，表現(xiàn)出唯美的哲學理念。

結語

中國或將成為現(xiàn)代舞未來發(fā)展的核心基地，這也就要求我國現(xiàn)代舞發(fā)展要沖破傳統(tǒng)束縛以及刻意追求的觀念，以展現(xiàn)社會生活為宗旨，獨具一格、敢于創(chuàng)新，將民族性的藝術風格滲入現(xiàn)代舞中，經(jīng)過不斷地努力、嘗試，使其抒發(fā)最真摯的人文情懷，必將形成“具有中國特色的現(xiàn)代舞”。

[1]金鑫. 現(xiàn)代舞發(fā)展中的民族性探討[J]. 貴州大學學報(藝術版),2011,01:102-104.

[2]胡雪. 現(xiàn)代舞的發(fā)展對我國傳統(tǒng)文化的借鑒[J]. 大舞臺,2013,10:75-76.

[3]韓瑾,龐丹. 走進中國現(xiàn)代舞——試論當今中國現(xiàn)代舞之“民族特色”[J].北京舞蹈學院學報,2001,02:62-64.

[4]潘俊.關于中國現(xiàn)代舞發(fā)展的思考[J].文教資料,2011,29:90-91.

（作者單位：武漢體育學院體育科技學院）

（責任編輯 馮雪峰）