從變態(tài)心理學(xué)角度分析《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》及《黃色墻紙》中主人公瘋癲的原因

王保令 南 丁

（北京郵電大學(xué)）

從變態(tài)心理學(xué)角度分析《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》及《黃色墻紙》中主人公瘋癲的原因

王保令 南 丁

（北京郵電大學(xué)）

變態(tài)心理的界定通常需要考慮特定的文化環(huán)境，不同時(shí)代對(duì)于變態(tài)的界定也各不相同?！栋惖拿倒濉分械陌惻c《黃色墻紙》中的女主角在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中都可以被認(rèn)定為病理特征上的心理變態(tài)。本文主要從變態(tài)心理學(xué)的視角分析兩位女主人公由正常轉(zhuǎn)向變態(tài)的病理成因。

變態(tài)心理學(xué) 艾米麗 黃色墻紙

一、簡介

變態(tài)心理的成因較為復(fù)雜，簡單概括來說，就是“和道德習(xí)俗不相容的欲望被道德意識(shí)驅(qū)逐到意識(shí)范圍之外，在潛意識(shí)中成為情意綜，和該意識(shí)相關(guān)的情調(diào)或“力比多”[1]被淤積不得發(fā)泄，以至于轉(zhuǎn)附到和意識(shí)可相容的觀念或器官的失常的作用上去，于是形成種種精神病癥”。[2]榮格認(rèn)為，人類進(jìn)行日常行為時(shí)，是由“意識(shí)”進(jìn)行控制，當(dāng)一些欲望得不到滿足而又無法發(fā)泄時(shí)，這種欲望便被壓抑在了“潛意識(shí)”中，而這種長期被壓抑而得不到釋放的潛意識(shí)，便是變態(tài)心理的元兇之一。 本文將通過榮格的潛意識(shí)學(xué)說分別討論分析《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的艾米麗與《黃色墻紙》中兩位女主人公變態(tài)心理的成因。

二、《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是美國作家威廉·?？思{（William Faulkner）于1930年4月發(fā)表的一篇短篇小說，小說描繪了一位典型的南方貴族小姐沒落的過程?！东I(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的艾米麗，在經(jīng)歷了父親去世、情人出走等種種挫折后，長期壓抑的潛意識(shí)得不到紓解，最終完全精神失常。

文章一開篇便提出了艾米麗小姐在出生前便是一種傳統(tǒng)、一種責(zé)任、一種關(guān)懷以及一種義務(wù)。[4]這些便是艾米麗身上的第一道枷鎖，她生來代表著南方貴族階級(jí)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)束縛著她的婚姻、她的生活、她的一切。她所代表的傳統(tǒng)既是她與生俱來的，也是這整個(gè)社會(huì)賦予她的。以一個(gè)“南方淑女”的形象展示在人前，便是艾米麗的集體無意識(shí)。艾米麗的行為并不是為了展現(xiàn)自己的意志，而是為了投合他人的期望，這樣便形成了她的第一個(gè)情意綜，想要逃避這種傳統(tǒng)的束縛，將真實(shí)自己展現(xiàn)在人前的潛意識(shí)被壓抑了下來。

第二個(gè)情意綜產(chǎn)生于他父親去世，未婚夫也遺棄了她的時(shí)候。極端父權(quán)的支配使艾米麗無權(quán)選擇自己的愛情。文中所描述的畫像便是對(duì)這種父權(quán)的極好的詮釋，父親手持馬鞭阻隔在了一襲白衣的艾米麗與前門之間，白衣象征著新娘，而前來求婚的男子一般都是從前門進(jìn)入，這幅畫隱喻父親蠻橫地阻隔了艾米麗的婚姻。與此同時(shí)，“被認(rèn)為唯一會(huì)娶她的那個(gè)男人”也拋棄了她。榮格認(rèn)為精神疾病的一大成因便是“生命的工作的不成功”，當(dāng)面臨極大的困難而又無法克服時(shí)，想要逃離這些困難的欲望隱藏在潛意識(shí)中，但是無論逃往何處，死亡的陰影都將始終籠罩著艾米麗，這便是艾米麗無法掙脫的第二個(gè)情意綜。

使艾米麗從父親死亡的悲痛中緩和過來的是與霍莫·巴頓的愛情,但這份愛轉(zhuǎn)瞬即逝。盡管原因不詳，但我們能夠知道艾米麗的戀情并沒有開花結(jié)果，霍莫·巴頓要離開艾米麗。艾米麗無法接受這個(gè)事實(shí)，無法逃避的現(xiàn)實(shí)再一次擺在了艾米麗的眼前，但是這一次艾米麗的潛意識(shí)獲勝了，長期淤積的“力比多”終于爆發(fā)，潛意識(shí)占據(jù)上風(fēng)控制了自我意識(shí)，艾米麗動(dòng)手殺死了她的愛人，選擇和愛人的尸體共度余生。

無論是在哪個(gè)時(shí)代，艾米麗與愛人的尸體同床共枕幾十年的行為都會(huì)被判定是心理變態(tài)，但是艾米麗的癲狂并不是一蹴而就的，極端的父權(quán)和社會(huì)的既定規(guī)則長期束縛著她的心靈，潛意識(shí)在長期的壓抑下終于爆發(fā)，支配了意識(shí)。她在這種情況下選擇了逃避，幾十年不曾邁出房門一步，房子就像整個(gè)社會(huì)的象征，艾米麗無法掙脫社會(huì)的束縛，即使她緊鎖房門，她也在社會(huì)習(xí)俗、制度的籠罩下，只有死亡能夠給艾米麗最終的解脫。艾米麗的悲劇并不是特例，另一位女主角也因?yàn)橥瑯拥脑蜃呱席偘d。

三、《黃色墻紙》

《黃色墻紙》是美國作家夏洛特·帕金斯（Charlotte Perkins Gilman）于1982年發(fā)表的短篇小說。講述了一位女性被診斷為神經(jīng)衰弱后，在強(qiáng)制修養(yǎng)的過程中走向瘋狂的故事。大量的心理描寫使得整個(gè)故事幾乎都充滿潛意識(shí)與意識(shí)的斗爭。

故事一開始，女主人公被診斷為精神衰弱，需要好好休息，禁止做任何工作。盡管她自己并不是這么認(rèn)為：“其實(shí)我覺得他們的想法是錯(cuò)的。其實(shí)我覺得適宜的工作……對(duì)我是有好處的。但是我又能怎么辦呢？”[5]在父權(quán)面前，女主人公將自身的不認(rèn)同、想掙脫這種束縛的想法壓抑在了潛意識(shí)里，屈服于外界給她貼上的標(biāo)簽。

盡管女主人公在心靈和身體上都向往著自由，但是全被丈夫以“為她著想”的理由說服。她想要換一間房間，但是丈夫卻說她不能被恐懼打?。凰龑?duì)房間的墻紙產(chǎn)生了一種莫名的恐懼感，急切地想要逃離這墻紙，但是現(xiàn)實(shí)卻不允許。作為病人，她“應(yīng)當(dāng)”聽醫(yī)生的話；作為妻子，她“應(yīng)當(dāng)”順從她的丈夫。這是整個(gè)社會(huì)的規(guī)則，她必須遵守。無法逃離的恐懼像滾雪球一樣慢慢累積，漸漸地她的潛意識(shí)開始占上風(fēng)，她開始出現(xiàn)幻覺。她看到：“畫面上仿佛一個(gè)割裂的脖子和兩只球狀眼球的形象在凝視著我?！弊儜B(tài)心理學(xué)認(rèn)為，幻覺是一種“在沒有客觀刺激作用與相應(yīng)感官的條件下，而感覺到的一種真實(shí)的生動(dòng)的知覺。”[6]女主人公此時(shí)已經(jīng)開始顯出一系列的精神病癥、幻覺、抑郁。在這種情況下想要逃離這間房間的欲望愈加強(qiáng)烈，但是當(dāng)她“試圖和丈夫進(jìn)行一次通情達(dá)理的談話，希望他能放我走”時(shí)，丈夫用溫柔的語言無情地拒絕了她。[7]

長期壓抑的力比多作用于她的感官，女主人公的幻覺也越來越強(qiáng)烈。她不但看到墻紙里有一個(gè)女人，甚至開始聞到墻紙散發(fā)出的氣味，直到最終在她撕掉墻紙，釋放出墻紙里禁錮的女人時(shí)，也同時(shí)釋放了壓抑已久的潛意識(shí)，她成為了墻紙里的女人，她代表自我的意識(shí)也完全被潛意識(shí)占據(jù)，她在給予了墻紙里那個(gè)女人自由的同時(shí)，也給予了自己瘋狂。

四、總結(jié)

縱觀文學(xué)史，眾多的女性角色走向了瘋癲，她們瘋癲的原因各不相同，卻又極其相似，在父權(quán)力量和社會(huì)習(xí)俗的壓迫下，長期壓抑的潛意識(shí)無法釋放，最終這種潛意識(shí)侵蝕掉自我意識(shí)，占據(jù)整個(gè)身體，使得這些女性走上瘋癲之路。這些女主人公的遭遇同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的寫照，女性的權(quán)利長期受到忽視、壓制，眾多女性在無法逃離的父權(quán)壓制下最終只能以自我毀滅的方式獲取心靈上的自由。

[1](奧地利)弗洛伊德.性學(xué)三論:愛情心理學(xué)[M].林克明,譯.西安:太白文藝出版社,2005.

[2]朱光潛.變態(tài)心理學(xué)[M].合肥:安徽教育出版社,2006.

[3]James A.Hall,M.D.榮格解夢(mèng)書:夢(mèng)的理論與解析(Jungian Dream Interpretation)[M].廖婉如,譯.臺(tái)北:心靈工坊文化事業(yè)股份有限公司,2006.

[4]F.W.William Faulkner.獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰[EB/OL].http://w ww.douban.com/note/141669226/.

[5]Charlotte Perkins Gilman.黃色墻紙[EB/OL].http://wenku.baidu.com/view/f4fbb6d8a58da0116c1749d3.html.

[6]張海鐘,雷衛(wèi)平.常態(tài)錯(cuò)覺與變態(tài)錯(cuò)覺[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010(4).

[7]余鳳高.智慧的痛苦:精神病文化史[M].長沙:湖南文藝出社,2006.