當代文學商道敘事英雄化例析

馬云騅

（南充職業(yè)技術學院）

中國傳統(tǒng)社會中，有四大群體為其主要構成類別?！稘h書·食貨志》認為，“士農工商，四民有業(yè)：學以居位曰士，辟土殖谷曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商”。學、殖、作、鬻，四民各司其業(yè)。四民有序，尊卑有別。士居首，商占末席。抑商的傳統(tǒng)在中國數千年歷史中一直根深蒂固。商人被釘在追逐利益的恥辱架上，長期的社會道德貶抑，讓他們很難抬頭：治世輕商，亂世阻商。就文學表現而言，專門表現商人的文學作品不僅數量稀少，而且其中偶爾出現的商人形象往往成為唯利是圖的代名詞。商人與奸猾、狡詐為伴，與誠信絕緣。大氣人生、叱咤風云這些描寫英雄人物的字眼往往與商人擦肩而過。即便是當代，由于曾發(fā)生過“割資本主義尾巴”——以國家意志扼殺商道活力的荒唐行為，當代文學作品對商人的正面表現一度成為一個文學禁區(qū)，商人角色只能作為配角出現。

但事實是，無論古代還是當代，從來就不乏杰出的商人，缺乏的是他們的表演舞臺和描繪他們精彩人生的文學作品。上世紀70年代末期至今，市場經濟逐漸深入影響中國社會的各個層面，商人終于獲得了一個自己當主角的活動平臺，理直氣壯地活躍在社會生活中。商業(yè)活動不再偷偷摸摸、羞于啟齒。他們是市場經濟的參與主體，其活動利及天下，這已成為當今時代的共識。英雄不僅僅在軍旅和江湖中產生，他們也會從商界中脫穎而出，做出同樣頂天立地的大事。正是這種社會大環(huán)境的改變與轉向，才導致了當代文學關于英雄敘事的一種突變傾向，發(fā)生了由 “輕商”到“重商”的敘事演變?！皻v史英雄進入文學文本常常以喪失其歷史性為特征，這是因為敘事者的敘事指向不在于挖掘英雄人物的歷史性，而在于借用歷史英雄的名號來推演當代的歷史?！盵1]站在這個敘事思考基點和角度之上，當代文學涌現了一大批以現實或歷史商旅英雄人物為主角的敘事類文學作品。其中，《喬家大院》《大染坊》就是這種敘事突變的典型代表。

《喬家大院》對商道英雄化敘事做了淋漓盡致的描摹。其主人公喬致庸為形勢所迫，誤打誤撞進入商界。這位骨子里浸潤著中國傳統(tǒng)士人氣質和老莊精神的讀書人從未有過從商的打算，卻在艱難時世中成為亂世奇商。他所踐行的大商之道，可概括為“智勇仁”三字。

喬致庸商道之智，體現在他明形勢、講策略、用手段。他接手家業(yè)之時，喬家已面臨絕地、危若累卵。為應付危局，他理智地采取了許多措施：先用空城計勸退債主，贏得喘息時間與回旋余地；以誠相待、以孝動人，請出三星鏢局戴二閭出馬，解除喬家匪患；巧施掉包計，放出假消息，讓老謀深算的達盛昌東家邱天駿難辨虛實，一舉挽回包頭高粱霸盤敗局；慧眼識人，善于籠絡人心，重用落魄書生孫茂才、流浪兒高瑞、小伙計馬荀，人才各盡其能；善辨商界大勢，行人所未行，疏通南北茶路、東西絲路進而設立票號，實現“匯通天下”的夙愿……處處有大創(chuàng)意，事事有新舉措。商場如戰(zhàn)場，喬致庸韜略非凡，鎮(zhèn)定從容，可謂“智商”。

喬致庸之大勇，首先表現在他敢于與悍匪叫板。老鴉山擊退劉黑七之后，為徹底消除后顧之憂，深入匪穴，曉之以理，以道義二字打動劉黑七；敢為天下先，不避萬死，南下開通茶路；敢于第一個“吃螃蟹”，冒天下之大不韙，改店規(guī)，重建包頭商界秩序，“將晉商的天捅了個大窟窿”；重誠信，以一己之力，向朝廷討要巨額欠款……喬致庸不理會 “良賈深藏若虛”的古訓，一次次將自己置于危地，馳騁商旅，鋒芒畢露，可謂“勇商”。

在“仁”道方面，喬致庸一介商人，以大仁大愛立商。本可以置對手于萬劫不復之地卻手下留情 ，給了達盛昌一線生機；疏通茶道的根本目的在于為亂世茶民尋找生計；在包頭免去破產相與（合作伙伴）所欠債務并予以適當周濟；災荒之年舉家食粥卻花巨資賑濟難民……身在商旅卻心懷天下，認為“天下事關系天下人，天下人理應關心天下事”。當左宗棠準備進軍新疆、平定西北，三軍欲動卻糧草短缺之時，喬致庸以天下為念想，冒巨大風險，籌措巨款為大軍經辦糧草。小仁惠及家人鄉(xiāng)親，大仁需要處處以天下為念。喬致庸同行小仁與大仁，可謂“仁商”。《禮記·中庸》有言：“智勇仁三者，天下之大德也，所以行之者一也。”喬致庸智、勇、仁三者兼?zhèn)洌载浲ㄌ煜?、匯通天下的恢弘膽魄詮釋了商界英雄的內涵。

如果說喬致庸是商界中的儒商代表，那么《大染坊》中的陳壽亭則是來自社會底層的“草根”商界精英。此人自幼孤苦伶仃、流乞街頭。坎坷童年磨礪出了他的機警與深不可測的心機。他似乎天生就是一個商人，剛柔相濟，游刃有余，“死也要看哪家棺材便宜”。面對對手的窮追猛打卻鎮(zhèn)定自若、從容應對。將計就計，制服元亨染廠的孫明祖，數次擊敗日商藤井，幾招擊垮上海富商林祥榮……陳壽亭遵循商界規(guī)則但他反擊絕不手軟，出招必置敵于死地。如同江湖中的絕頂高手，睥睨商道豪雄，成為底氣十足的“雄商”。

如果僅僅以純粹的“在商言商”，那么陳壽亭只不過是一個頗有計謀的商人而已。讓陳壽亭成為商道英雄的同樣是他胸懷天下的大商之心?！耙s上那太平盛世，我能把大華干得和青島城那么大！我能把飛虎牌買遍全中國！”對陳壽亭而言，成為大商是一個漸進的過程。很難說他最初有什么愛國意識。他無償捐布支持學生反帝游行，其真實目的是抓住商機，打出自己產品的名氣?！霸叟怂氖ゲ迹趺粗挥蝹€十天半月的，這游街怎么兩天就散了？”以商人眼光看時勢，可見一斑。但陳壽亭是一名正直的商人。他有疾惡如仇的剛烈個性和樸素的愛國情懷。對于訟棍出身、漢奸味十足的訾家模范染廠，他下手迅捷，一招致命；日本商人藤井的氣勢凌人、步步進逼激發(fā)了他的民族情感，對日本人什么歪招狠招都上，讓日本人“心甘情愿”地掉入陷阱，大上其當；他收容東北逃亡難民，為抗日慷慨解囊……識大體、顧大局，縱橫捭闔，氣度不凡。陳壽亭由小作坊伙計逐步成長為一名民族資本家，指揮若定，于亂局中求險勝，漸具大商風范。

令人嘆惋的是，喬致庸與陳壽亭最后都是以悲劇的身姿走完商旅與人生?！皣姨?，個人太強，這樣會吃虧的”——藤井評價陳壽亭的這句話道出了喬、陳的悲劇命運走向。喬致庸所處的晚清吏治之腐敗、當局之混賬難以言說——上至最高統(tǒng)治者慈禧太后下至地方大員廣東總督哈芬跡近無賴，賴賬、敲詐無所不用。一名本應嗜利如命的商人能處處以家國為念，以信義行事，而本應以誠信立國的政府反而百般耍賴。在這種扭曲的政治格局下，喬致庸最后所實現的匯通天下不僅未能惠及萬民，反而成為官府盤剝人民、向列強支付賠款與官員中飽私囊的工具。這是一個巨大的反諷。民間商界精英面對糜爛的國家機器無可奈何，商旅英雄富國利民的理想被國家大勢碾作齏粉?！般筱笾腥A，天朝上邦，萬國來朝，全他媽的屁話！”《大染坊》中元亨集團的董事長孫明祖憤恨的“國罵”折射出了那一代商人對時局的失望與無奈?！洞笕痉弧分杏校骸皣?，是人生活動的最終平臺。當這個平臺倒塌的時候，所有的一切亦如流星逝去。能力、才華、熱血、激情，也僅是垂死者那慘白的面孔上一縷燦爛的笑容……”命運的嘲諷，硬漢的失敗，商界英雄的事業(yè)悲劇發(fā)人深省……

“描寫把一切擺在眼前，敘述的對象是往事”。[2]當代作家回頭審視舊時中國后再環(huán)顧當今社會現實，他們在筆端不約而同地得出一個結論：商運與國運互通，商人的生存之道與國家的發(fā)展道路和興衰程度緊密相連。《喬家大院》與《大染坊》只是當代文學英雄敘事的一個縮影。喬致庸和陳壽亭這兩個商道英雄人物的出現絕非偶然。他們商道起伏的本身是對其所處當世現狀的適應，而這兩部商道英雄敘事作品出現的本因就是與當代社會經濟形勢的變遷曲線的高度吻合。作家通過這對典型商旅人物的塑造，以舊啟新，響應了新時代對商道英雄的呼喚，與新世紀時代重商精神聲氣相通。一個市場經濟大行其道的時代讓人們欣賞甚至崇拜商旅英雄。因此，商道英雄敘事作為新世紀英雄敘事突變的方向之一，必將會在新世紀文壇上留下深深的印痕。

[1]朱德發(fā).現代中國文學英雄敘事論稿[M].濟南:山東教育出版社,2006:192.

[2]喬治·盧卡契(Ceorg Lukacs).盧卡契文學論文集(一)[M].中國社會科學院外國文學研究所,譯.北京:中國社會科學出版社,1980:59.