楊絳散文和諧的美學(xué)特征探析

◎胡 林

楊絳散文和諧的美學(xué)特征探析

◎胡 林

楊絳的文學(xué)語言是成功的。其語言表面看起來無陰無晴、平平淡淡，但平淡并非貧乏，經(jīng)歷人生歲月的漂洗過后，絢爛華麗蘊藏其中。楊絳筆鋒干凈明晰，詞組調(diào)換本違反常規(guī)，但讀之卻別致。語言活潑但不浮躁，安靜但非死沉，動靜結(jié)合。詼諧沉靜中包含了雍容優(yōu)雅、老到沉著，無聲無息的鋒芒內(nèi)斂背后卻呈現(xiàn)出超然靜穆的“中和”美學(xué)。

楊絳散文和諧 美學(xué)特征 探析

中國傳統(tǒng)美學(xué)看重“中庸”“物我兩忘”“中和”的和諧美學(xué)。楊絳學(xué)貫中西，雖留學(xué)海外，長期從事外語文學(xué)研究，但在她身上，中國傳統(tǒng)的和諧美學(xué)已深刻烙在她心上，從其文章分析，散文最為突出。

一、沉郁與淡泊的完美“中和”

通讀楊絳散文，濃烈直白的抒情、冷嘲熱諷的鋒芒、有理有據(jù)的辯論、聲嘶力竭的宣泄并不多見，但細細品味會發(fā)現(xiàn)，鋒芒、宣泄、溫暖、激情隨處可見，這就是淡泊之中蘊藏濃郁的和諧。有人以這樣一句話評價楊絳的散文風(fēng)格：“百年老者輕輕回頭，細細向后輩說起往日的悠然?！辈诲e，楊絳散文自然平淡，與周作人散文有幾分相似之處，但悲憤之情暗含于“淡泊名利中”，這突出表現(xiàn)在反映文革生活的文章中。文革生活可以說是楊絳的黑暗史，期間其生活最困苦，精神打擊最大。楊絳突然從優(yōu)越的大小姐生活被迫分配到落后、艱苦的農(nóng)村“勞改”，接受肉體上的折磨；從被人們仰慕的讀書人，突然演變?yōu)椤俺衾暇拧?，在“登臺就有高帽子戴”的生活當(dāng)中，受盡旁人白眼，精神上受到凌辱。因此，楊絳在身不由己的文革時期，無奈接受了那場浩劫。楊絳內(nèi)心當(dāng)然對其耿耿于懷，但其散文并沒有表現(xiàn)出對那段刻骨銘心的“革命”咬牙切齒，也沒有宣泄其滿腔的怒火，卻淡化文革暴行。她不談及那場革命中人性被摧殘的恐懼，而僅以純粹的文字，干干凈凈敘述著瑣事、小事。簡約沉寂的文字，粗略一看平淡無稽。但平淡中有沉郁，是現(xiàn)實壓迫中內(nèi)心壓抑的外露。隨手翻看其散文，敘述娓娓道來，沉郁的悲痛也蘊含其中：住房被占、工作顛來倒去無非是掃廁所、樂于助人的女婿死于非命、丈夫被迫下放、上臺戴高帽等。作者以平淡、不動聲色的敘述將這些侮辱、慘痛勾勒，在文字的沉靜當(dāng)中折射內(nèi)心的悲憤與無奈，沉寂文字背后是波濤洶涌掙扎的內(nèi)心。難怪讀者總結(jié)道“粗讀會笑，細讀則會哭”，這就是楊絳散文淡泊與沉郁完美“中和”的功效。

楊絳將沉郁以淡泊為偽裝，用淡泊將內(nèi)心的苦痛與激情中和，有機統(tǒng)一了文章主客觀色彩，獨特美學(xué)蒸蒸呈現(xiàn)。以反諷的姿態(tài)對現(xiàn)實做進退有度的解構(gòu)，作者表面表現(xiàn)得越平靜，其精神則越跌宕起伏。讀者欣賞楊絳的老到，認為散文中暗含對復(fù)雜、殘酷現(xiàn)實以冷靜、清醒姿態(tài)的反駁。淡泊之中寓沉郁，讀之耳目一新，所以，其散文的銷量一直較好，風(fēng)格的迥異也使得其在文壇當(dāng)中獨樹一幟。

二、現(xiàn)實和浪漫有機交融

浪漫與優(yōu)雅一直充溢在楊絳散文之中，無論對殘酷的生活，還是事業(yè)與愛情，其散文都折射出對人生的憧憬在于對浪漫的追求。楊絳以詩意的文字描寫生活，以柔情、細膩的筆觸展現(xiàn)其對錢鐘書的夫妻之愛。錢鐘書作為文化大家，楊絳一直以作為其妻子而自豪，二人感情也牢固。但楊絳在處理感情時極其低調(diào)，她將現(xiàn)實與自身浪漫情懷細心的滲漏。即使感情濃烈，付諸以筆也盡顯平乏，并無直白濃烈的宣泄。讀者可以從其散文字里行間體會到其對感情的珍惜與欣慰，從《干校六記》中發(fā)現(xiàn)，夫妻分居兩地，見面的時間僅限于工作時的眼神交流，這種苦澀與無奈，楊絳并未感到低落，相反，在文中寫道“遠勝于舊小說戲劇里花園私相會的情人了”，這種處事的坦然與灑脫恐怕連男人也要自愧不如，難怪被稱為“先生”。在漆黑的夜晚，楊絳陪伴著錢鐘書回其住處，然后沿著奔流的大河、凹凸的小路獨自返回。楊絳后來寫到，“現(xiàn)在想想，真是危險，但還是要送他回去，他眼睛不好。”自覺危險，但依然“送他回去”，只因錢鐘書眼睛不好。這種平凡中的真情，無私的情懷，不是瓊瑤無病呻吟式的描寫所能及的。情節(jié)驚天地泣鬼神，騙得讀者幾滴眼淚就認為大功告成，作品不朽，那是癡心妄想。楊絳將現(xiàn)實與愛情緊密融合，不做作，不妖嬈，回到現(xiàn)實中的愛情才更浪漫。

楊絳一直以優(yōu)雅的姿態(tài)迎接荒唐、丑惡的生活，即使在文革時期，其依然努力發(fā)現(xiàn)生活美的一面?！侗缍∥茨暧浭隆穼罱{所處殘酷歲月進行的描寫，此次打擊本該是恥辱，但顯于筆下卻成樂趣，生活充滿著浪漫與美麗光輝。在翻譯《堂?吉訶德》時的悲慘經(jīng)歷，臺上批斗時的無地自容，對所謂的革命黨人的重新認識，在另外經(jīng)歷者眼中盡顯現(xiàn)實社會殘酷，但楊絳以幽默的筆鋒，給讀者帶來了樂趣。作者的仇恨不易觀察到，多被喜氣洋洋、據(jù)理力爭掩蓋。如果對生活失去了信心，不再有浪漫憧憬，此種文風(fēng)是很難模仿的。從楊絳的生活軌跡分析，這種幽默豁達與錢鐘書為人處事觀大為相似。

三、幽默和嚴肅的極力平衡

幽默是一個人豁達的外表。反映在楊絳散文中即語言中體現(xiàn)靈感、智慧、愛心、思想，是修養(yǎng)的提升。楊絳散文體現(xiàn)了幽默藝術(shù)，讀罷，無盡的韻味環(huán)繞在讀者周圍。讀過楊絳散文的人都清楚，其散文大多描寫回憶，《將飲茶》《干校六記》等都將政治風(fēng)波、國家內(nèi)斗緊密相連，特別是在那泯滅人性的文革時期，更是其散文的重頭戲。楊絳先生并沒有用嚴肅的筆鋒去聲討那段殘酷的歲月，而是代之以淡泊，如溪水涓涓，浸物無聲。以調(diào)侃式的筆觸敘述去揭露痛苦，若無較高思想境界與博大的胸襟是做不到的。楊絳先生的幽默特立獨行，“以小孩子般的任性將嚴肅的政治淘氣地表現(xiàn)?！闭f歷經(jīng)歲月滄桑的楊絳在此體現(xiàn)的是不老的童心，倒不如說是對塵埃落定，仇恨不再持續(xù)的豁達。例如“我那時不貪油膩，一次夢里，我推開一碟子兩個荷包蛋，說不要吃……他們也同聲怪我不吃，恨不得叫我端出來放在桌上！”在那饑寒交迫的年代，作者以調(diào)侃兒時的幽默描寫夢境，無疑是對現(xiàn)實的諷刺，悠悠道來，讓讀者看出知識分子生活的艱辛。

幽默在楊絳散文中以規(guī)律式呈現(xiàn)，作者都會在幽默的論述后加上自己的議論。這種議論也不放過任何幽默的機會，妙語連珠、出人意料。作者在嚴肅的現(xiàn)實中，思維可如此的靈活，實在難得，更難得的是先生并沒有被生活殘酷壓倒，一蹶不振，而是以樂觀的態(tài)度向生活挑戰(zhàn)，可悲可嘆。

四、崇高和平凡的良好協(xié)調(diào)

念親故舊在楊絳的散文中占比重較大，她曾寫道：“追憶的事，從感我至深到漠不關(guān)心?！备道住钍a榆、楊必、錢鐘書、楊蔭杭等學(xué)貫中西的朋友是她回憶的一類人；老王、林奶奶等卑微平凡，命運慘淡的底層民眾也是她回憶的對象。不管是平凡抑或崇高，楊絳從不吝嗇自己的才華，都深帶感情極力描寫，不偏私，膾炙人口，使人印象深刻。同時，以獨到的眼光看到平凡人崇高的一面，名人平凡的一面，做到了崇高與平凡的良好協(xié)調(diào)。比如，楊蔭杭作為赫赫有名的傳奇人物，楊絳卻一筆帶過，而專注楊蔭杭生活的瑣事來描寫：父親買房、父親教育觀、父親工作、父親淘氣等。楊蔭杭在楊絳筆下并不崇高，而是平凡、普通的，但正是這種普通才表現(xiàn)出楊蔭杭的不擺架子，以身示范，給楊絳帶去潛移默化的影響。在《記錢鐘書與〈圍城〉》文章中，錢鐘書的呆氣、癡氣被描寫的淋漓盡致：教導(dǎo)孩子說臟話、埋“地雷”、描花臉、上課作畫等，學(xué)者的形象在楊絳眼中是如此的平凡，這種貼地氣的敘寫，卻越發(fā)反襯錢鐘書不一般。而在對傭人的回憶文中，崇高卻歷歷在目，比如順姐，不怕辛苦、勤勞、勇敢追求愛情；林奶奶耿直等。楊絳好用逆向、反向思維的方式書寫其生活中周圍的人群，正是對“天下之至新奇莫過于平常”規(guī)律的運用，散文的新奇也不足為奇了。

結(jié)語：世間萬物和諧共生，莫過于其內(nèi)在的平衡。矛盾無處不在，相互對立卻內(nèi)在統(tǒng)一，這也為宇宙不變的規(guī)律。楊絳散文正是對現(xiàn)實本質(zhì)的看透，以成熟的筆鋒調(diào)和對立，將對立的事物輕描淡寫抹過沖突，從而達到相成、相反、相濟的效果，高下相傾、長短相形、有無相生、前后相隨、難易相成，這是古代中國極力追求的中庸之道，楊絳無疑對此熟悉有佳，對辯證藝術(shù)熟稔掌握，從而將和諧韻致的散文呈現(xiàn)在讀者眼前，令人回味無窮。

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（作者單位：湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）