古詩詞教學(xué)中的美育滲透

[摘 要] 古詩詞韻律優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)。然而，小學(xué)生限于知識(shí)水平所限，很難獨(dú)自領(lǐng)略這種美，教師應(yīng)在教學(xué)中，探索如何在小學(xué)古詩詞教學(xué)中進(jìn)行美育滲透。在教學(xué)中，應(yīng)注意從韻律、意境、語言、情感幾個(gè)角度入手，讓小學(xué)生系統(tǒng)地體會(huì)古詩詞的優(yōu)美。

[關(guān)鍵詞] 古詩詞； 教學(xué)； 美育

語文課標(biāo)在教學(xué)目標(biāo)中指出，學(xué)生要誦讀詩文，體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟內(nèi)容，提高自己的欣賞品位和審美情趣，并背誦之。我在教學(xué)中體會(huì)到，引導(dǎo)學(xué)生從古詩中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，是古詩教學(xué)的一個(gè)十分重要的任務(wù)。

一、感情朗讀，領(lǐng)略優(yōu)美的韻律美

傳統(tǒng)的教詩方法以“讀”為本，借助誦讀來理解古詩的內(nèi)容，領(lǐng)悟古詩所蘊(yùn)含的只能意會(huì)而無法言傳的韻味和境界，從而，感受古詩的語言美和韻律美。

對(duì)于低年級(jí)學(xué)生初學(xué)古詩時(shí)，應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生放聲朗讀。同時(shí)，注意指導(dǎo)語言和語速的輕、重、緩、急和抑、揚(yáng)、頓、挫，力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出古詩合轍壓韻的音樂美。如教學(xué)《詠鵝》這首古詩時(shí)，讓初入學(xué)的兒童一字一句大聲朗讀，學(xué)生讀得響亮，讀得認(rèn)真，無論《鵝》詩的字句描寫還是層次結(jié)構(gòu)，學(xué)生都能讀、易記，無須教師生硬的解釋和翻譯詩句，讓學(xué)生在熟讀成誦的過程中，自悟自得。

當(dāng)學(xué)生初步理解古詩大概意思之后，教師應(yīng)組織學(xué)生輕誦低吟，仔細(xì)體味，反復(fù)品析。如教學(xué)《望廬山瀑布》這首傳誦千古的名作，指導(dǎo)學(xué)生輕誦低吟，邊讀邊想，進(jìn)入意境。學(xué)生在吟誦“日照/香爐/生紫煙，遙看/瀑布/掛前川?！睍?huì)有各種不同的體驗(yàn)，教師應(yīng)設(shè)法讓詩句描寫的畫面在學(xué)生的腦海中再現(xiàn)，從而使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見其形，深入體會(huì)詩人的情感。再讀“飛流/直下/三千尺，疑是/銀河/落九天?！薄帮w流”和“直下”讀得凝重有力，使人感覺到瀑布噴涌而出的水勢(shì)之猛、流速之快、落差之大，渲染出廬山雄偉非凡的氣勢(shì)。

“感情是詩的靈魂”。有感情地去誦讀古詩，如高山流水，節(jié)奏起伏跌宕，促使情感的潮水隨著詩人的感情而奔放，真正讀出古詩的情感美，并時(shí)時(shí)配樂誦讀，讓學(xué)生在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中深深地體會(huì)詩意，與詩情產(chǎn)生共鳴而步入詩的意境。如教學(xué)《游園不值》這首古詩，前兩句應(yīng)讀得語速平緩，透出情感，聲音以柔和為佳。“久不開”應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓，以蓄勢(shì)待發(fā)，為讀好后兩句做準(zhǔn)備。“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，讀時(shí)應(yīng)語速輕快，聲音以洪亮為妙而又不失穩(wěn)健。這樣讀，可以傳出詩人的情感變化，由“掃興”而轉(zhuǎn)化為“高興”，可謂一波三折，詩情疊起，讓學(xué)生感受到“景中有情，情中有人”。

二、細(xì)細(xì)玩味，欣賞精煉的語言美

古詩詞的語言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語言的范本。我們?cè)诮虒W(xué)中，可以根據(jù)詩詞特點(diǎn)，適當(dāng)組織學(xué)生通過比較辨析、品味推敲、反復(fù)吟誦等方法來體會(huì)語言的準(zhǔn)確性、凝煉性、音樂美、色彩美等。如古詩《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，教學(xué)時(shí)，我先提問：“生”字是什么意思？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問題觀看錄像，多媒體將古詩中抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體的動(dòng)態(tài)畫面，給學(xué)生以美享受。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為濃厚，他們積極觀察、思索，很快從香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動(dòng)態(tài)畫面中領(lǐng)悟到“生”字的妙處：“升”字僅僅只能看到煙霧升起，不一會(huì)就散去；而“生”字還含有“產(chǎn)生”的意思，這說明香爐峰始終處于云霧繚繞之中。通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生不僅理解了語言文字的表層意思，而且使他們體會(huì)到語言文字的深層含義及感情色彩。

三、動(dòng)之以情，感受動(dòng)人的情感美

詩是詩人“情動(dòng)而辭發(fā)”的產(chǎn)物。在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)動(dòng)之以情，使學(xué)生體驗(yàn)古詩中蘊(yùn)含的豐富情感，通過審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。

1、由景引情。在古詩中，詩人常常把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。如孟浩然的《春曉》一詩，看似寫景，實(shí)為抒情，情景交融，達(dá)到無由分解的境界。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩的畫面入手，體會(huì)詩人是如何描寫“啼鳥”、“風(fēng)雨”、“落花”等景物的，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。

2、由曲引情。詩與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術(shù)。我教古詩，常常用歌曲、音響來引發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)習(xí)《詠柳》一詩，要體會(huì)作者對(duì)春天的無限熱愛之情，對(duì)于小學(xué)生來說，是有一定難度的。教學(xué)時(shí)，我首先播放一段樂曲———《春芽》。學(xué)生一聽樂曲，便置身于優(yōu)美的春景之中，美好、愉悅、向上的情緒便油然而生。這時(shí)，再學(xué)古詩，學(xué)生較快進(jìn)入詩人的情感世界。詩人筆下美麗多姿的新柳，便能很快喚起學(xué)生的共鳴。學(xué)完全詩后，我再讓學(xué)生一邊聆聽樂曲，一邊展開想象。此刻，學(xué)生伴隨著二胡、琵琶、提琴齊奏所發(fā)出的柔美的音響，浮想連翩……

3、由讀引情。古詩的情感常常蘊(yùn)含在富有音樂美的語言之中，要通過反復(fù)朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，我教古詩，總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。如教學(xué)《楓橋夜泊》，在幫助學(xué)生理解詩意后，就要強(qiáng)化朗讀，反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味，真切感受。讀著想著，一幅帶看淡淡哀愁的江南秋夜圖仿佛就在眼前，低沉緩慢的聲調(diào)傳遞看客居他鄉(xiāng)的游子滿懷的鄉(xiāng)思愁緒，喚起人們心靈深處的那份剪不斷，理還亂的鄉(xiāng)情、親情，給人以凄美的遐思。這種沁人肺腑的藝術(shù)感染力是任何繁冗、機(jī)械的講解分析所不能達(dá)到的。

四、啟發(fā)想象，體會(huì)多彩的意境美

畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。教學(xué)古詩詞，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生張開想象的翅膀，使詩歌塑造的形象在學(xué)生頭腦中形成一幅色彩鮮明、栩栩如生的圖畫，從而進(jìn)入詩的意境，得到美的陶冶。

1、畫面展示意境法。所謂“詩中有畫，畫中有詩”，如果教師能將抽象、凝煉的語言與具體的形象實(shí)物聯(lián)系起來，那么教學(xué)往往會(huì)受到事半功倍的效果。如《鵝》這首詩包含了豐富的信息，有鵝的色彩、形象、動(dòng)作等等，教學(xué)時(shí)詩畫對(duì)照，相映成趣，為學(xué)生想象活動(dòng)提供了豐富、鮮明的表象信息，學(xué)生很輕松地踏入了詩的意境之中。

2、音樂感受意境法。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為可作用聽覺的音律，有利于學(xué)生披文入境感受語言文字的精妙。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是首送別詩，我選用與所教古詩的詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》作背景音樂。那深情的樂曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長(zhǎng)江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩仙李白與老友握手話別后，一直佇立江邊，雖然船帆的影子已消失在天水之間。

3、表演再現(xiàn)意境法。詩的語言及表達(dá)的意思都是比較抽象的，通過表演，把抽象的語言還原成具體的動(dòng)作場(chǎng)面，可減緩理解的坡度，有利于開啟學(xué)生的想象之門，步入詩的意境。如《贈(zèng)汪倫》一詩，在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上，我啟發(fā)學(xué)生想象：汪倫是怎樣用腳踏地打拍子唱歌的？李白見到汪倫來送他，會(huì)說些什么？做些什么？?jī)扇巳绾蔚绖e？等等。讓學(xué)生以同桌為單位，一個(gè)當(dāng)汪倫，一個(gè)當(dāng)李白，合作表演。學(xué)生經(jīng)過商量、合作，不僅表現(xiàn)出了整首詩所描寫的情節(jié)，還將踏歌的節(jié)奏美、送別時(shí)的情感美表現(xiàn)得淋漓盡致。

五、曉之以理，領(lǐng)悟深邃的哲理美

很多詩在形象中寄寓了深刻的哲理。在詩歌教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生不能僅僅滿足于對(duì)詩歌內(nèi)容的理解，要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，以領(lǐng)悟詩中蘊(yùn)含的深邃的哲理美，并按學(xué)生自己的鑒賞心理對(duì)詩歌進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，再評(píng)價(jià)。膾灸人口的《憫農(nóng)》，在教學(xué)中教師應(yīng)在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把學(xué)生們那純真的思想感情，帶到赤日炎炎的田間，啟發(fā)他們衣食住行來之不易的道理，仿佛親眼見到揮汗如雨的鄉(xiāng)親們，使他們慢慢悟出愛惜糧食是中華民族的一種美德。

總之，讓美育融入古詩課堂，正如一池綠波蕩開漣漪，不僅輔助了學(xué)生理解，提高了體會(huì)古詩文的能力，而且訓(xùn)練、培養(yǎng)了學(xué)生的美感，激活了他們的思維，使學(xué)生在具備、掌握一種能力的同時(shí)，更能為內(nèi)心增添一份情趣，一種熱愛民族文化的好品質(zhì)。

馮麗媛（1980-），女，江蘇常州人，任職于江蘇省常州市天寧區(qū)北郊小學(xué)，中小學(xué)一級(jí)教師，能勝任低中高各年段的語文教學(xué)，積極參與新基礎(chǔ)教育教學(xué)研究，使語文課堂教學(xué)扎實(shí)高效。