追尋高效課堂的真諦

邱子華　　葉靈君

什么樣的課堂能讓學(xué)生喜歡，什么樣的課堂能讓教師感到幸福，什么樣的課堂是人們心目中的理想課堂？這是教育“質(zhì)量”主題下最具現(xiàn)實意義也最具挑戰(zhàn)的課題。也許我們不可能去徹底實現(xiàn)理想的課堂，但我們可以去接近它，可以在內(nèi)心去仰望，從而改變我們的慣常教學(xué)姿態(tài)?！兑捉?jīng)》上說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！苯o課堂一點形上關(guān)懷，就是這樣一種超越現(xiàn)象世界的課堂，努力去追求課堂本真的嘗試。

“高效課堂”的提出與興起，不是一個孤立的教學(xué)事件，它與當前基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的主題密切相關(guān)。人們之所以言必稱“高效課堂”，與規(guī)范辦學(xué)行為形勢下比過去課程課時、學(xué)生在校時間相對減少有關(guān)。在這種情況下，很多校長提出要抓高效課堂，否則就完不成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生升學(xué)會受到影響。因此坦率地講，“高效課堂”的提出本身就是服務(wù)于知識教學(xué)的。如果我們這么功利地看教育，僅僅把高效課堂看作是快速、高效地掌握知識的場所，教材學(xué)案化、課堂訓(xùn)練化、交流板書化、點撥答案化，那么，絕不會有真正的高效課堂，弄來弄去還是“死”的課堂，沒有生氣的課堂。不但學(xué)生負擔(dān)沒有減輕，課堂效率沒有提高，而教學(xué)模式的單一、學(xué)生思維方式的弱化、教師素養(yǎng)提升的缺失還會成為新的課堂危機。

今天的課堂必須面對殘酷競爭的社會現(xiàn)實，課堂不能過于理想化，但問題在于，我們是否可以堂而皇之地說不需要課堂理想的呵護？沒有理想的課堂可能是高效的，但必然是平庸的。所以，當我們的課堂因過于迎合競爭而失去了必要的理想呵護的時候，課堂的平庸化就不可避免了。課堂的平庸化，實際上就是在走向非課堂，在走向非人的課堂。這樣的結(jié)果是使學(xué)生的整體人格平庸化，換言之，就是讓學(xué)生的人格始終處在當下、現(xiàn)實的框架之內(nèi)，使其生命缺少了對現(xiàn)實的必要的超越，他們的精神空間是狹窄的，很難擁有完整和成熟的人格。

課堂的形上關(guān)懷就是要超越課堂的技術(shù)層面，去領(lǐng)悟課堂的真諦。形上關(guān)懷是引導(dǎo)課堂超越單純的知識技能的授受而敞開個體人格完成的方向，從而使課堂實踐始終堅守著自己的中心。這樣的課堂才是有靈魂的課堂。我們強調(diào)課堂研究的審美化、人文化、歷史化，強調(diào)課堂的思考要有大視野，不要局限于一時的功利，要用一種直悟生命、直悟課堂本真的方式，從當下去觸摸永恒。與此同時，又要把這種關(guān)切落實在課堂的細節(jié)之中，有大胸懷，從小事做起。

課堂的原點究竟是什么？課堂是教育的重要組成部分，是教育花朵的一只花瓣。那么，教育的本義正如葉瀾教授所說：“在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！庇墒?，教育的意義就在于它賦予人以價值，并不斷提高這種價值，使受過教育的人的生命更具有意義，更能為他人和社會所接納、所需要、所尊重。即教育的根本價值在于引導(dǎo)“人”的生成，教育的全部內(nèi)容就是“生命意義的教育”，教育的全部功能應(yīng)當是服務(wù)于學(xué)生的人生。

理想課堂應(yīng)該是思維場、情感場和活動場，是人的“生命發(fā)展場”。理想課堂的價值取向是由“知識課堂”走向“生命化課堂”的。理想課堂就是創(chuàng)設(shè)思辨性的課堂，沒有思辨性，就沒有智慧的生成與發(fā)展。同時，要學(xué)會理性地認識事物，洞察事物的本質(zhì)，營造情感化的課堂，拓展生活化的課堂，為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式注入濃郁的生活氣息。

課堂之中，“人”永遠是目的。人的生命質(zhì)量，決定了課堂質(zhì)量的高度。既應(yīng)當讓學(xué)生學(xué)得快樂，更應(yīng)當讓學(xué)生學(xué)得深刻，要堅決杜絕功利化追求，老老實實地按照教學(xué)自身的規(guī)律辦事。教師應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地成為生命的真誠歌者，用生命去歌唱，而不僅僅是用技巧歌唱。

改造、改革課堂，既要建立理想，又要回歸常態(tài)。所謂建立理想，就是要提取理想課堂的基因，破解理想課堂的密碼，構(gòu)建理想課堂的模型，消滅“自然課堂”，從而回歸課堂常態(tài)。所謂回歸課堂常態(tài)，就是要褪去一切“包裝”，回歸到課堂本真的狀態(tài)，不講形式、不受約束、不被左右、不懈怠、不動搖、不折騰，尊重規(guī)律，依靠科學(xué)。

概言之，理想課堂就是既有學(xué)科深度，又有教育寬度，還有思想高度的課堂。這樣的課堂教學(xué)必然能夠給人以思想（或稱智慧，包括獨立、反省、思辨力等），給人以眼界（深邃、多維、穿透力），給人以胸懷（博大、寬厚、自信力），給人以情感（向真、向善、審美力），給人以文化（包括文化品格、文化素養(yǎng)、文化境界和升華力等）。

看一堂課是否走向理想課堂，我們可以將其簡化為參與度、思維度以及效率度。

參與度包括學(xué)生主動參與、全體參與、多元參與的程度，學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展程度，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗到的樂趣，學(xué)生享受到的智慧生成的成功愉悅感。

思維度包括內(nèi)容處理的深刻性，學(xué)生思維的深刻性，視野引領(lǐng)的深刻性。任何課堂都需要學(xué)生個體獨立地靜悄悄地閱讀和思考，這種閱讀和思考越充分、越有深度，小組的交流和互動才會越有質(zhì)量、越有效果。因此，應(yīng)盡量讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時進行“裸讀”，即學(xué)生直接面向教科書文本進行閱讀，可以借助工具書（字典）但不要依賴教參或教輔。但是現(xiàn)實中，我看到學(xué)生手頭有不少教輔，學(xué)生在預(yù)習(xí)時直接查看教輔、走捷徑，一下子把書都看完了。這是以教輔代替教師對學(xué)生進行講授和灌輸，它的危害性是很大的。第一，不能真正培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思考能力。學(xué)生讀書只是向課本和教輔查找答案，沒有思考的讀書不是真正意義上的閱讀，讀書代替思考，導(dǎo)致讀書和思考都淺嘗輒止。第二，容易造成“假知”，使教學(xué)失去針對性?！敖炭茣?教輔”的閱讀使人產(chǎn)生一種錯覺，似乎學(xué)生只要認真看看和查找就可徑直獲得知識，把學(xué)生在獨立閱讀和思考中所必然要碰到和解決的各種必要的疑問、障礙和困難都隱蔽起來，這樣的教學(xué)就失去了針對性，找不到它的著力點。高效課堂一定要建立在學(xué)生真實的認知起點上，學(xué)生展示的內(nèi)容也應(yīng)該基于學(xué)生自我的獨立思考和個性化見解。

效率度包括教學(xué)行為的有效性，教學(xué)目標與措施的契合度，教學(xué)目標的達成度（基礎(chǔ)和發(fā)展）。

今天的課堂還遠未達到理想的課堂水平，課堂的改造、改革只能是漸進的、軟著陸的。我們談?wù)撜n堂的形上關(guān)懷意在糾偏，是要補充當下課堂的缺失，而不是替代它。是要讓忙碌之中的教育者心懷一種課堂的形上關(guān)切，從而保持對課堂的一份樸素、本真的情懷，把學(xué)生的發(fā)展引向積極健康的方向，提升課堂的人性意味，擴大課堂對于人性陶冶的深度與廣度，通過課堂來啟迪、培育優(yōu)良的人性。課堂的形上關(guān)懷如何才能實現(xiàn)？一是面向現(xiàn)實，二是面向生命的本真。意識到課堂的生命關(guān)懷，才是課堂的本真關(guān)懷；引導(dǎo)學(xué)生去認識生命、豐富生命、提升生命，才是課堂的根本目的。

（責(zé)任編輯

肖松）endprint