淺析清代漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用情況

姜少峰

摘要：在清代，滿(mǎn)語(yǔ)不僅是滿(mǎn)族的民族語(yǔ)言，更是清朝政治上的“官方語(yǔ)言”，在清中前期的外交和條約簽訂中都發(fā)揮了重要作用，清朝設(shè)立的八旗義學(xué)中就專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)清文課（滿(mǎn)文）教習(xí)漢軍子弟，故滿(mǎn)語(yǔ)使用者除了滿(mǎn)族人外，最大的群體之一就是漢軍旗人。漢軍旗人是清代一個(gè)特殊的群體，兼具滿(mǎn)漢特點(diǎn)，本文將對(duì)這個(gè)“本系漢人”的群體在語(yǔ)言的使用上究竟受到了滿(mǎn)語(yǔ)的哪些影響而展開(kāi)分析。

關(guān)鍵詞：陳漢軍；新漢軍；滿(mǎn)語(yǔ)；融合

緒論

清代漢軍旗人在一定程度上是使用滿(mǎn)語(yǔ)的，這一點(diǎn)毋庸置疑，但是對(duì)于漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用情況卻歷來(lái)爭(zhēng)議很大，一種看法認(rèn)為漢軍旗人滿(mǎn)語(yǔ)水平不高，甚至基本通用漢語(yǔ)，“漢軍與漢人不僅有民族心理上的相通之處，且與漢人語(yǔ)言、風(fēng)俗方面更是完全一致?！倍恍┚M(mǎn)語(yǔ)的漢軍旗人也絕不是滿(mǎn)化了，只是“取悅于統(tǒng)治者。”①而另一種看法是認(rèn)為漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用是很普遍的，漢軍旗人精勤滿(mǎn)語(yǔ)、與滿(mǎn)人無(wú)異，很多漢軍旗大量使用滿(mǎn)語(yǔ)姓名，“稱(chēng)名不稱(chēng)姓”等特點(diǎn)。②

這兩種觀(guān)點(diǎn)都有詳實(shí)的資料支撐自己的觀(guān)點(diǎn)，更突顯了漢軍旗人在其語(yǔ)言使用上的一種復(fù)雜性，事實(shí)上，之所以不同的文獻(xiàn)里對(duì)于漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用情況有不同描述，是因?yàn)榍宕鷿h軍八旗的來(lái)源非常復(fù)雜（例如陳漢軍和新漢軍之別），不同來(lái)源情況的漢軍旗人對(duì)于滿(mǎn)語(yǔ)的使用情況和態(tài)度都是不同的，甚至相同來(lái)源但是不同時(shí)期或同時(shí)期不同地域的漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用都有很大區(qū)別，所以對(duì)于漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用情況并不可以一概而論。

本文準(zhǔn)備從來(lái)源、時(shí)期、地域等多個(gè)角度去試述漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)情況，清代漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用情況對(duì)于我們認(rèn)識(shí)清代滿(mǎn)漢融合也是一個(gè)重要的補(bǔ)充，對(duì)于漢軍旗人的民族認(rèn)同等問(wèn)題也是一個(gè)很好的側(cè)例。

一、陳新漢軍旗人的區(qū)別

將八旗漢軍分為陳漢軍和新漢軍并非是一種制度，而是資歷的不同，即加入八旗的先后有所不同。陳漢軍的主要來(lái)源是在滿(mǎn)族入關(guān)前征服的遼東漢人和明朝降軍，在清朝國(guó)家肇建的過(guò)程中獲得了旗人身份，迨及清軍入關(guān)，他們皆以“陳漢軍”自命，并邀從龍入關(guān)之功，而又有別于新入漢軍旗者③。相較陳漢軍，新漢軍則是來(lái)源更為復(fù)雜，如入關(guān)后收編而來(lái)的軍隊(duì)、三藩所部、開(kāi)戶(hù)人、另冊(cè)檔案人、抱養(yǎng)民子、漢軍戶(hù)下家奴等等，而且與陳漢軍旗不同的是，乾隆年間，按照乾隆皇帝的劃分，除陳漢軍之外，資歷較淺的漢軍旗人一律應(yīng)出旗為民，新漢軍只存在了一段時(shí)期便消失了，所以陳漢軍旗人和新漢軍旗人是情況截然不同的兩個(gè)群體，如果簡(jiǎn)單的均視為漢軍旗人而考察其滿(mǎn)語(yǔ)使用情況并不可取，所以本文在康雍乾時(shí)期的漢軍旗人滿(mǎn)語(yǔ)使用部分會(huì)對(duì)這兩個(gè)群體分開(kāi)論述。

二、漢軍旗人滿(mǎn)語(yǔ)的使用情況

（一）入關(guān)前的陳漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用情況

陳漢軍在入關(guān)前己大體已完成了滿(mǎn)洲化，“迫近胡俗”。在這個(gè)時(shí)期，因其“久居彼境，則語(yǔ)言日變，忘其本語(yǔ)，勢(shì)所必然”④，大量的陳漢軍旗人在語(yǔ)言上改操滿(mǎn)語(yǔ)，，據(jù)《廣陽(yáng)雜記》所載“滿(mǎn)洲掠去漢人子女，年幼者習(xí)滿(mǎn)語(yǔ)純熟，與真女直無(wú)別”，《吉林外記》記載“吉林本滿(mǎn)洲故里，蒙古、漢軍錯(cuò)屯而居，亦皆習(xí)為國(guó)語(yǔ)（滿(mǎn)語(yǔ)）”，盛昱在《八旗文經(jīng)》中也稱(chēng)“開(kāi)國(guó)之初，綜滿(mǎn)洲、蒙古、漢軍，皆通國(guó)語(yǔ)”。由此可見(jiàn)，陳漢軍中使用滿(mǎn)語(yǔ)的人數(shù)之多，水平之高。但事實(shí)上也并非所有的陳漢軍都完全滿(mǎn)語(yǔ)化了，吉林多地陳漢軍旗人在祭祀時(shí)唱的是類(lèi)似于滿(mǎn)語(yǔ)神歌的漢語(yǔ)神歌，至今仍有大量的陳漢軍旗人漢語(yǔ)的薩滿(mǎn)神本子保存下來(lái)，也表明了漢語(yǔ)在部分陳漢軍中仍然是重要語(yǔ)言，原因也不難理解，陳漢軍中的漢人被擄時(shí)間也有先后之別，且在東北時(shí)散居各城堡，互有區(qū)別實(shí)屬正常，但不管如何，陳漢軍在這一時(shí)期基本上已經(jīng)精通滿(mǎn)語(yǔ)甚至有一部分已經(jīng)和滿(mǎn)人一樣以滿(mǎn)語(yǔ)為母語(yǔ)了，所以在清軍入關(guān)后，“漢人對(duì)長(zhǎng)白山漢人以真滿(mǎn)洲稱(chēng)之”⑤。

陳漢軍旗人改操滿(mǎn)語(yǔ)也不可避免的將漢語(yǔ)詞匯帶入了滿(mǎn)語(yǔ)之中，漢語(yǔ)借詞在滿(mǎn)語(yǔ)之中的比例也不輸語(yǔ)蒙古語(yǔ)借詞，也難怪滿(mǎn)語(yǔ)逐漸出現(xiàn)了“所用名詞，多為漢語(yǔ)”這一情況，語(yǔ)言上的相互融合也是當(dāng)時(shí)滿(mǎn)漢融合的一種重要表現(xiàn)。

（二）康雍乾時(shí)期陳漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用情況

在入關(guān)之后，從康熙年間開(kāi)始旗人整體的滿(mǎn)語(yǔ)水平就開(kāi)始逐漸走向勢(shì)微，漢軍旗人自然也是不可避免，滿(mǎn)語(yǔ)衰落是大勢(shì)所趨，但是在衰落的同時(shí)，滿(mǎn)洲旗人和漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)狀況也未必一致，此時(shí)的漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)狀況反而是要比滿(mǎn)洲旗人要好一些。

相對(duì)于滿(mǎn)洲旗人與生具來(lái)的優(yōu)勢(shì)，陳漢軍旗人在八旗內(nèi)地位要低很多，所以滿(mǎn)語(yǔ)不但成為了陳漢軍旗人良好的晉升階梯，也成為了陳漢軍旗人急于標(biāo)榜自己滿(mǎn)人身份的手段之一，在滿(mǎn)洲旗人滿(mǎn)語(yǔ)日漸衰微的同時(shí)，陳漢軍旗人出現(xiàn)了一批因精勤滿(mǎn)語(yǔ)而謀得官職甚至官運(yùn)亨通之人，滿(mǎn)洲旗人大量的使用漢姓漢名，甚至忘記滿(mǎn)姓的也不在少數(shù)，被乾隆斥為“數(shù)典忘祖”，而陳漢軍旗人用滿(mǎn)語(yǔ)取名卻是極為普遍，例如，康熙二十四年，黑龍江漢軍旗人陳廣吉就考取了黑龍江滿(mǎn)漢筆貼式，不但證明其可以用滿(mǎn)語(yǔ)搏取功名，而且其孫也取了滿(mǎn)洲化的名字烏爾袞阿和烏爾袞岱。乾隆元年，漢軍旗人阿爾賽入京進(jìn)見(jiàn)乾隆，乾隆就曾問(wèn)阿爾賽：“爾系漢軍，何故有滿(mǎn)名？”阿爾賽回答：“臣本名崔志祿，自幼學(xué)習(xí)清語(yǔ)，故有滿(mǎn)名”，后來(lái)阿爾賽受到乾隆親睞而一直官運(yùn)亨通。此種事例在清代數(shù)不勝數(shù)，可見(jiàn)部分陳漢軍旗人在此時(shí)出于各種目的，精勤滿(mǎn)語(yǔ)，雖不能代表全部陳漢軍旗，但至少比整體大幅下滑的滿(mǎn)洲旗人要強(qiáng)上不少。

從地域上來(lái)看，陳漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)水平是隨著該地區(qū)滿(mǎn)語(yǔ)盛衰而定的，這一點(diǎn)和滿(mǎn)洲旗人差別不大。東北地區(qū)作為滿(mǎn)洲人的龍興之地而在清初被封禁，漢人的進(jìn)入受到了嚴(yán)格的限制乃至禁止，因而滿(mǎn)語(yǔ)衰落較慢，這里也是清朝保持“國(guó)語(yǔ)騎射”的重要地區(qū)，所以東北地區(qū)的陳漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)水平理應(yīng)保持最好，強(qiáng)于其他地區(qū)。再次之是北京的漢軍旗人，尤其是內(nèi)務(wù)府八旗中多為陳漢軍旗人，清政府重視“國(guó)語(yǔ)騎射”，又身在皇帝身邊，滿(mǎn)語(yǔ)教育也相對(duì)教好，如雍正七年，鑲藍(lán)旗漢軍副都統(tǒng)劉汝霖就上奏請(qǐng)求開(kāi)設(shè)清文義學(xué)對(duì)漢軍旗人教習(xí)滿(mǎn)語(yǔ)。滿(mǎn)語(yǔ)水平最差的便是駐防漢軍八旗，因其祖上本是漢人，文化上與漢人本身有天然的聯(lián)系，外加整體地域被漢人居住區(qū)所環(huán)繞，除一部分刻苦精勤滿(mǎn)語(yǔ)以期獲得晉升的漢軍旗人外，大部分與駐防滿(mǎn)洲八旗一樣，滿(mǎn)語(yǔ)迅速的衰落了下去，至乾隆末年，甚至己大多數(shù)不能夠很好的使用滿(mǎn)語(yǔ)了。

（三）康雍乾時(shí)期新漢軍旗人滿(mǎn)語(yǔ)使用的情況

新漢軍由于來(lái)源極其復(fù)雜，雖和滿(mǎn)洲有一定聯(lián)系，但漢族風(fēng)俗深重，所以在清朝統(tǒng)治者眼里因“本系漢人”而受到了另眼相待，所以，新漢軍由于入旗時(shí)間較短，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)滿(mǎn)洲化的過(guò)程，又基本為駐防八旗，所以滿(mǎn)語(yǔ)水平可想而知，雖然不排除有投機(jī)而學(xué)習(xí)滿(mǎn)語(yǔ)者，但由于先天上的缺乏，可以推測(cè)這個(gè)群體的整體滿(mǎn)語(yǔ)水平不高，也很少有檔案提及其滿(mǎn)語(yǔ)使用情況。

（四）嘉道及以后漢軍旗人滿(mǎn)語(yǔ)的使用情況

乾隆皇帝滿(mǎn)語(yǔ)精深，又用強(qiáng)制手段要求滿(mǎn)洲大臣必須用滿(mǎn)語(yǔ)議政和上書(shū)，但是由于乾隆之后清朝皇帝滿(mǎn)語(yǔ)水平日益低下，朝堂上的滿(mǎn)語(yǔ)議政已不可能出現(xiàn)，滿(mǎn)語(yǔ)實(shí)際上淪為了一種擺設(shè)，起初是滿(mǎn)漢合璧的奏折越來(lái)越多，同光之際連滿(mǎn)漢合璧的奏折都越來(lái)越少，滿(mǎn)語(yǔ)失去了政治性的權(quán)威話(huà)語(yǔ)。

從德齡的《我和慈禧太后》可以看出，從慈禧太后開(kāi)始，己基本就不再看奏折中的滿(mǎn)文部分，滿(mǎn)文部分只成擺設(shè)，光續(xù)十三年詔諭：“向來(lái)漢軍人員引見(jiàn)，應(yīng)口奏清語(yǔ)履歷?！贝藭r(shí)朝堂滿(mǎn)語(yǔ)更像是走一個(gè)過(guò)場(chǎng)而已，只是要求可以口奏履歷便可。由于包括滿(mǎn)洲上層在內(nèi)的全國(guó)性的滿(mǎn)語(yǔ)衰微，再加上滿(mǎn)語(yǔ)的重視承度大不如前，僅停留于表面上，已無(wú)大用，滿(mǎn)語(yǔ)也不再是晉升的良好階梯，此時(shí)的陳漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)水平可想而知，基本也是名存實(shí)亡。在這一時(shí)期，只有黑龍江地區(qū)因?yàn)榄h(huán)境特殊，漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)保持的好一些，據(jù)《宦海浮波大事記》中所載，光緒年間，黑龍江漢軍旗人陳福齡精通滿(mǎn)漢文，最終官至二品。

總結(jié)

可以看出，漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用情況是相對(duì)復(fù)雜的，有以下幾個(gè)特點(diǎn)。首先，從成分上看，絕大多數(shù)陳漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用情況要比新漢軍旗人要好的多。第二，從地域上來(lái)說(shuō)，東北地區(qū)漢軍旗人滿(mǎn)語(yǔ)水平最好，東北又以黑龍江漢軍旗人為最好，北京其次，各地駐防八旗相對(duì)最差，呈現(xiàn)出越往北相對(duì)語(yǔ)言使用情況越好，這一點(diǎn)和滿(mǎn)洲八旗是一致的。第三，從時(shí)間上看，從清初到清中期到清末，漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用也是下滑的。最后，從政治上看，滿(mǎn)語(yǔ)的“國(guó)語(yǔ)”地位，是促進(jìn)漢軍旗人使用滿(mǎn)語(yǔ)的重要因素，也是一定時(shí)段漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)水平不低于甚至高于滿(mǎn)洲旗人的原因，隨著滿(mǎn)語(yǔ)在政治地位的下滑，漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)水平也隨之下滑了。

從不同來(lái)源的漢軍旗人的滿(mǎn)語(yǔ)使用反應(yīng)出的情況來(lái)看，漢軍旗人是深受滿(mǎn)洲文化影響的漢人群體，但是也有程度上的區(qū)別，例如，清初，眾多的陳漢軍旗人在一定時(shí)期和滿(mǎn)族人一樣是以滿(mǎn)語(yǔ)為母語(yǔ)的，成為了滿(mǎn)洲化了的漢人，影響程度相對(duì)較深。

民族文化交流融合必然伴隨著語(yǔ)言文化的交流，民族文化間的相互影響絕不是單向的，在清代，滿(mǎn)族人在漢化或受漢族文化影響的同時(shí)也有漢人被滿(mǎn)化或受到了滿(mǎn)族文化的影響，漢軍旗人對(duì)滿(mǎn)語(yǔ)的使用就是這樣的一種極具代表性的例子，和滿(mǎn)族人對(duì)漢語(yǔ)的使用同樣都反應(yīng)出了清代民族文化交流的鮮明特色。

注釋

①謝景芳.《清代八旗漢軍的瓦解及其社會(huì)影響兼論清代滿(mǎn)漢融合過(guò)程的復(fù)雜性》 中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）

②王明霞、張佳生 《“漢人滿(mǎn)化”現(xiàn)象研究》.社會(huì)科學(xué)輯刊

③戴士權(quán).《試析滿(mǎn)族陳漢軍旗的來(lái)源及特點(diǎn)》. 《滿(mǎn)族研究》.2011年1期

④傅朗云.《東北民族史略》.147頁(yè)

⑤孫靜.《乾隆朝八旗漢軍身份變化論述》.黑龍江民族叢刊.2005年2月

參考文獻(xiàn)

[1]李興盛編《宦海浮波大事記》黑水叢書(shū) 黑龍江人民出版社 1996年版

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[4]劉獻(xiàn)庭撰《廣陽(yáng)雜記》清代史料筆記叢刊

[5] [謝景芳《清代八旗漢軍的瓦解及其社會(huì)影響兼論清代滿(mǎn)漢融合過(guò)程的復(fù)雜性》

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