蒲松齡近體詩(shī)創(chuàng)作中用韻與入聲字使用探究

林宗源

摘要：蒲松齡近體詩(shī)創(chuàng)作中，不論五言、七言的律絕，還是少量排律，都一如既往地遵從平水韻，不失規(guī)范。使用古入聲字做到中規(guī)中矩。研讀蒲氏近體詩(shī)，應(yīng)該弄懂古讀音中部分入聲字與現(xiàn)代漢語(yǔ)讀音的區(qū)別，準(zhǔn)確把握蒲氏近體詩(shī)聲律的使用。由于傳抄作品出現(xiàn)訛誤，亦應(yīng)繼續(xù)加以甄別。

關(guān)鍵詞：蒲氏近體詩(shī)；平水韻；入聲字

中圖分類號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近體詩(shī)自唐興盛以來(lái)，千年不衰，到了清初，這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，用韻得到進(jìn)一步規(guī)范。蒲松齡近體詩(shī)作品約700余首，約占他全部現(xiàn)存詩(shī)作的三分之二。無(wú)論五言、七言律絕及少量排律，在用韻和入聲字的正確使用方面，做到了對(duì)這一詩(shī)體的全面繼承。因當(dāng)代詩(shī)家使用新聲韻者漸多，對(duì)平水韻研究漸少，即使用舊韻寫(xiě)詩(shī)，也在不斷演變之中，與原來(lái)的用韻有別；大學(xué)開(kāi)設(shè)此門(mén)類課者亦寥寥。如果僅從新韻角度研讀蒲氏詩(shī)作，就難免產(chǎn)生困惑與誤解，甚至影響對(duì)詩(shī)作的藝術(shù)鑒賞，故筆者認(rèn)為有論及之必要。

下面，以路大荒先生所編《蒲松齡集·聊齋詩(shī)集》為讀本，以盛偉先生編《蒲松齡全集·聊齋詩(shī)集》（第二冊(cè)）作比照，依次討論。

毋庸置疑，蒲氏近體詩(shī)全部采用平水韻。關(guān)于平水韻的演進(jìn)，根據(jù)王力先生考證，唐詩(shī)用韻依據(jù)切韻、唐韻，唐初許敬宗等奏議，把206韻中鄰近的韻合并來(lái)用。宋代以廣韻取代唐韻，實(shí)質(zhì)未變。

宋淳佑年間，江北平水人劉淵著《壬子新刊禮部韻略》（現(xiàn)這部書(shū)已經(jīng)失傳 筆者注）合并206韻為107韻。清代改稱“平水韻”為“佩文詩(shī)韻”，又合并為106韻。因?yàn)槠剿嵤歉鶕?jù)唐初許敬宗奏議合并的韻，所以，唐人用韻，實(shí)際上用的是平水韻 [1]。

但也有人認(rèn)為，同一地域的金人王文郁編著的《平水新刊韻略》，為106韻，清代康熙年間編的《佩文韻府》即定為106韻，形成后來(lái)廣為流傳的平水韻。

蒲松齡生活的時(shí)期是順治與康熙朝代，近體詩(shī)創(chuàng)作使用平水韻不僅是他個(gè)人的選擇，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中詩(shī)家的普遍認(rèn)定。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去研讀，有兩個(gè)方面應(yīng)予注意。

一、依其作品創(chuàng)作的韻部用字看，蒲松齡從始至終遵循平水韻要求，沒(méi)有偏離

雖平水韻分為106韻，但近體詩(shī)，尤其是律絕的用韻基本采用上平聲15韻，下平聲15韻，共為30個(gè)韻部。絕句都是二、四句句尾做韻腳（第一句可用韻，也可不用），律詩(shī)都是二、四、六、八句句尾做韻腳，七律中第一句也可用韻，不用韻的句尾一定使用仄聲字。平聲30個(gè)韻部，門(mén)類劃分極細(xì)，每個(gè)韻部都限定一定數(shù)量的韻字，韻字多的韻部，稱為寬韻，例如下平聲中的〔七陽(yáng)〕韻，韻字約有一百七十多個(gè)，包括“強(qiáng)”、“王”、“楊”、“羊”、“陽(yáng)”、“堂”等等；而上平聲中的〔三江〕韻，韻字僅有二十四五個(gè)，少得可憐，僅限“江”、“窗”、“雙”、“腔”等，被稱為窄韻。創(chuàng)作中一首詩(shī)選了某個(gè)韻部，就只能從該韻部限定的韻字中選字做韻腳，如選了鄰韻中的韻字，則被視為“出韻”。

試看〔東〕〔冬〕〔青〕〔庚〕〔蒸〕五個(gè)韻部，在今天不了解舊韻的讀者看來(lái)，這五個(gè)韻部的韻字都可互相押韻，看不出差別，現(xiàn)代使用新聲韻就是通押。但平水韻規(guī)則是，相互之間劃定界限，壁壘森嚴(yán)，韻字不能“串門(mén)”，一旦串了門(mén)，就算做“出韻”。到乾隆朝頒行試帖詩(shī)之后，考生必須依此賦詩(shī)，弄錯(cuò)了，考官會(huì)以“出韻”黜落，科考敗北，十年苦讀廢于一旦。

再看蒲氏近體詩(shī)中使用這些韻部的例子。

例詩(shī)一：

連翩笑語(yǔ)入芳叢，低椏花枝拂面紅。曲折不知金鈿落，猶隨蝴蝶過(guò)籬東。

——七絕《閨情五首》之第四首

第一、二、四句的韻腳，分別用“叢”、“紅”、“東”韻字，屬于〔東韻〕，第三句句尾的字是“落”，仄聲，合乎此處一定使用仄聲的要求。

例詩(shī)二：

帶睡海棠曉霧濃，依依繡褥隱芙蓉。君歸不信相思意，試看枕函淚幾重。

——七絕《閨情五首》之第三首

第一、二、四句的韻腳，分別用“濃”、“蓉”、“重（chóng）”韻字，屬于〔冬韻〕。因凡絕句第三句句尾都用仄聲字，以下例詩(shī)此位置用字不再重復(fù)說(shuō)明。例詩(shī)一與例詩(shī)二兩韻部分屬〔一東〕〔二冬〕韻，是鄰韻。

例詩(shī)三：

霖雨不曾灑綠屏，黌山瞻?？偀o(wú)靈。薄田拼少逢年望，賺得蕉窗一夜聽(tīng)。

——七絕《聞淄東無(wú)雨》第一首

第一、二、四句的韻腳，分別用“屏”、“靈”、“聽(tīng)”韻字，屬于〔青韻〕。

例詩(shī)四：

有道天王自圣明，南漕百萬(wàn)濟(jì)蒼生。大人已報(bào)年初富，五月橫尸滿郡城。

——七絕《歷下》

第一、二、四句的韻腳，分別用“明”、“生”、“城”韻字，屬于〔庚韻〕。

例詩(shī)五：

靈辰剪彩古來(lái)興，閨閣訛言笑益增。此日相傳貓嫁女，兒啼嗚拍不張燈。

——七絕《人日》

第一、二、四句的韻腳，分別用“興”、“增”、“燈”韻字，屬于〔庚韻〕。

以上使用五個(gè)韻部說(shuō)明各韻之間的細(xì)微區(qū)別和嚴(yán)格的限定。所引五首中，前兩首屬于同一時(shí)期，是蒲松齡早年作品，第三首《聞淄東無(wú)雨》（第一首）與第四首《歷下》，都作于康熙甲申年65歲（1704年）時(shí)，第五首《人日》作于康熙壬辰年73歲（1712年）時(shí)；見(jiàn)證蒲松齡數(shù)十年如一日，一貫遵循平水韻，讓各部韻字分屬其類，而不相混淆。即使少量排律 ① ，例如《壽唐太史》、《壽汪令公二十四韻》以及《為友人寫(xiě)夢(mèng)八十韻》，除了聯(lián)語(yǔ)對(duì)仗嚴(yán)整，聯(lián)與聯(lián)之間相粘，就是堅(jiān)持一韻到底，不能中間變韻，也是近體詩(shī)的特定要求。有一點(diǎn)要糾正，路編集中目錄，前兩首詩(shī)題后錯(cuò)注為“五古”，第三首詩(shī)題后沒(méi)有注明詩(shī)體。最近，得到清華大學(xué)原藏《聊齋詩(shī)集》鈔本編次 [2]，在“（18）為友人寫(xiě)夢(mèng)八十韻”題后，注“五言排律一首”；在“（140）壽汪令公二十四韻”題后，注“五言排律一首”；而在“（227）壽唐太史”題后，卻錯(cuò)注為“五古一首”，應(yīng)更正為“五言排律一首”。

但也偶有個(gè)別詩(shī)作，出現(xiàn)了韻字“串門(mén)”。路大荒先生整理《蒲松齡集·聊齋詩(shī)集》472頁(yè)（盛偉先生編?！镀阉升g全集·聊齋詩(shī)集》第二冊(cè)26頁(yè)）七律《夜發(fā)維揚(yáng)》：

布帆一夜掛東風(fēng)，隔岸深深漁火紅。浪急人行星漢上，夢(mèng)回舟在月明中。

隔年恨別看春樹(shù)，往事傷心掛晚鐘。世事于今如塞馬，黃粱何必問(wèn)遭逢！

這首七律一、二、四、八句的四個(gè)韻腳用的韻字。分別用“風(fēng)”、“紅”、“中”、“逢”韻字，屬于〔東韻〕，第三、五、七句句尾分別用“上”、“樹(shù)”“馬”都是仄聲字。只有第六句韻腳“鐘”屬于鄰韻〔冬韻〕，韻字串了門(mén)。當(dāng)然，現(xiàn)代詩(shī)家如毛澤東等的近體詩(shī)創(chuàng)作往往借用鄰韻，但唐宋至明清，都嚴(yán)格限韻，宋代只允許第一句的韻腳用鄰韻，叫“孤雁出群”；而律詩(shī)的第一句本來(lái)就是可用可不用韻的。這首詩(shī)作于康熙庚戌九年（1670年），蒲松齡在寶應(yīng)知縣孫蕙處做幕賓，當(dāng)時(shí)洪水泛濫，蒲松齡在縣衙趕制文告，再兼操持孫蕙家事，勞作繁重，沒(méi)有余裕過(guò)多推敲，也是可能的。從全詩(shī)用字看，“掛東風(fēng)”、“掛晚鐘”兩個(gè)“掛”字，“隔岸”、“隔年”兩個(gè)“隔”字，在僅限56個(gè)字的詩(shī)體中用字重復(fù)，略顯粗糙。但從詩(shī)情、意境、用典各方面看，仍不失為尚佳之作。

二、使用入聲字，蒲氏近體詩(shī)也中規(guī)中矩

古代入聲字，對(duì)絕大多數(shù)現(xiàn)代人特別是北方人，越來(lái)越遙遠(yuǎn)。只有弄清楚它的特點(diǎn)，才能正確研讀蒲松齡近體詩(shī)使用的聲律。對(duì)入聲字，王力先生說(shuō)得明晰：

這個(gè)聲調(diào)是一個(gè)短促的調(diào)子。現(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。北方也有不少地方（如山西、內(nèi)蒙古）保存著入聲 [3]。

他又說(shuō)：

……北方的大部分和西南的大部分的口語(yǔ)里，入聲已經(jīng)消失了 [3]。（著重號(hào)是筆者添加）

具體地說(shuō)，應(yīng)該是：現(xiàn)代漢語(yǔ)分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)，陰平、陽(yáng)平劃分為平聲，上聲、去聲劃分為仄聲。在長(zhǎng)期的語(yǔ)言聲調(diào)演變中，一部分入聲字變?yōu)殛幤胶完?yáng)平，大部分則變?yōu)樯下暫腿ヂ?。入聲字本?lái)就讀為上聲、去聲，如“鐵”、“蜀”、“筆”、“日”、“谷”、“卜”等等，用不著去辨析，這一類已經(jīng)融入了上聲和去聲的行列。但另有少量入聲字，現(xiàn)代漢語(yǔ)中讀為平聲，而古代偏偏是入聲，在近體詩(shī)作中作為仄聲使用。稍不留神，就會(huì)在研讀詩(shī)詞聲律時(shí)被迷惑。

故此，多談一談入聲字的情況，對(duì)解讀蒲松齡格律詩(shī)極有幫助。人們熟知“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 ① ”的詩(shī)句，按照平仄聲律去看，主要分析處于二、四、六位置的字，這是聲眼。而一、三的位置可平可仄。也就是常說(shuō)的“一三五不論，二四六分明”。但第五個(gè)字有時(shí)還是要論的。這句的聲眼是“出”、“關(guān)”“故”，其平仄的規(guī)律也應(yīng)是“仄（出）-平（關(guān)）-仄（故）”，而“出”現(xiàn)代漢語(yǔ)讀平聲，但卻是古入聲字，讀“chù”[入質(zhì)]，仄聲。全句合乎“仄-平-仄”的要求。又如“落花時(shí)節(jié)又逢君 ① ”，這個(gè)聲調(diào)二四六的位置應(yīng)該是“平（花）-仄（節(jié)）-平（逢）”，“節(jié)”怎么會(huì)是仄聲，平仄不對(duì)吧？其實(shí)，“節(jié)”也是入聲字，讀做“jiè”[入屑]，仄聲；該是“平-仄-平”，即知聲調(diào)沒(méi)有錯(cuò)。有的律絕因?yàn)橛腥肼曌肿魉?，?jiǎn)直在給我們擺迷魂陣。再看“曉看紅濕處，花重錦官城”，是杜甫著名的五律《春夜喜雨》尾聯(lián)。判斷平仄，我們往往認(rèn)為“看”讀為“Kàn”，仄聲，“濕”，讀為“shī”平聲，全句為“仄仄平平仄”，但是，麻煩來(lái)了，下聯(lián)“花重錦官城”是“平仄仄平平”，按照二四字平仄要對(duì)應(yīng)的要求，上聯(lián)“仄（看）-平（濕）”，下聯(lián)“仄（重zhòng）-平（官）”，上下聯(lián)并了韻，就跟穿了“順腳鞋”那樣不對(duì)勁。律詩(shī)中也沒(méi)有這種對(duì)應(yīng)。這是怎么回事呢？原來(lái)是入聲字在搗鬼?！翱础弊x為“Kān”[平寒]，平聲，“濕”古入聲字，讀為“shì”[入緝]，仄聲，上聯(lián)其實(shí)是“平（看）-仄（濕）”，對(duì)下聯(lián)“仄（重zhòng）-平（官）”，正好平仄相對(duì)應(yīng)。因此，知道了入聲字的用法，就迎刃而解了。不僅詩(shī)詞，對(duì)聯(lián)亦然?！吧馀d隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”中，上聯(lián)“通四?！钡摹巴ā保铰?，而下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的“達(dá)”怎么也還是平聲呢？一查韻書(shū)，不對(duì)了。原來(lái)“達(dá)”是古入聲字，讀“dà”[入曷]，仄聲，上下聯(lián)兩個(gè)字平水韻則是兩兩相對(duì)應(yīng)的。甚至古代連給兒童寫(xiě)謎語(yǔ)詩(shī)，也講究入聲字的使用?！斑h(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲”。以二四字位置評(píng)判，把“看”讀為仄聲，“有”還是仄聲，就不對(duì)了，知道了“看”可讀為平聲，才分辨出“平（看）-仄（有）”是上句的聲調(diào)，而下句第二字“聽(tīng)”不是平聲嗎？第四字“無(wú)”也是平聲，不可能“平-平”啊。其實(shí)“聽(tīng)”在近體詩(shī)中，平仄兩用，這里用為“tìng”[去徑]，讀去聲，下聯(lián)的二四字聲律應(yīng)是“仄（聽(tīng)）-平（無(wú)）”與上一句平仄兩兩相對(duì)應(yīng)。

說(shuō)到“聽(tīng)”亦用為入聲字，便想到王士禛的絕句《戲書(shū)蒲生〈聊齋志異〉卷后》，數(shù)百年一直被廣為傳唱，競(jìng)相引證，對(duì)傳播蒲學(xué)大有推助。全詩(shī)第一句“姑妄言之妄聽(tīng)之”，“聽(tīng)”讀為入聲“tìng”，為“仄（妄）-平（之）-仄（聽(tīng)）”，是律絕的仄起仄收式，第四句“愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱時(shí)”，自然是“仄（聽(tīng)）-平（墳）-仄（唱）”了。但是，于28個(gè)字之中重復(fù)使用同一個(gè)“聽(tīng)”字，且字義相同，應(yīng)是此作美中不足之處吧。

蒲松齡在聲律上也是巧妙運(yùn)用入聲字聲調(diào)的高手。他雖然是北方人，但近體詩(shī)創(chuàng)作中，對(duì)入聲字的使用十分講究，在他的詩(shī)作中，凡涉及到聲眼處，入聲字該用仄韻，都能合理使用，沒(méi)有偏差。

例句一：

臨風(fēng)惜別看長(zhǎng)劍，與爾同懷阮步兵。

——七律《希梅齋中》尾聯(lián)

“惜”，現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“xī”，平聲，古入聲讀“xì”[入陌]，仄聲；“別”，現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“bié”，平聲，古入聲讀“biè”[入屑]，仄聲；“看”，現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“Kàn”，仄聲，古一般平仄兩讀，這里讀平聲“Kān”，平聲，與下聯(lián)同一位置的仄聲字“阮”，正相對(duì)應(yīng)。兩句為：

上聯(lián)“平（風(fēng)）-仄（別）-平（長(zhǎng)‘cháng）”與下聯(lián)“仄（爾）-平（懷）-仄（步）”，平仄相對(duì)應(yīng)。

例句二：

幸喜登高兄弟聚，一人猶及插茱萸。

——七絕《重陽(yáng)送定甫北上》第二首第二聯(lián)

“及”現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“jí”，平聲，但是古入聲字，讀為“jì”[入職]，仄聲；“插”，現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“chā”，平聲，古入聲讀“chà”[入治]，仄聲。兩句為：

上聯(lián)“仄（喜）-平（高）-仄（弟）”與下聯(lián)“平（人）-仄（及）-平（茱）”，平仄相對(duì)應(yīng)。而用“插”這個(gè)仄聲，是避免與后面“茱萸”兩個(gè)平聲字形成三平尾，而三平尾不符合律絕創(chuàng)作要求，因此，此字的位置亦顯必要。

例句三：

出門(mén)深沒(méi)履，入舍急彈冠（頷聯(lián)）。人稠爐益暖，飲劇酒忘酸（頸聯(lián)）。喜得家人聚，人生此樂(lè)難（尾聯(lián)）。

——五律《早雪，與兒孫笆酒瀹腐》頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)

頷聯(lián)的下聯(lián)中“急”，現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“jí”，平聲，古入聲讀“jì”[入緝]，仄聲；上聯(lián)第一字“出”，已知是古入聲讀“chù”，仄聲。處在可平可仄的位置，可不論。兩句為：

上聯(lián)“平（門(mén)）-仄（沒(méi)mò）”與下聯(lián)“仄（舍）-平（彈）”，平仄相對(duì)應(yīng)。而第三字用“急”，此處讀為仄聲，與后面“彈冠”兩個(gè)平聲相連，讀為“仄平平”，避免了三平尾。

頸聯(lián)下聯(lián)“飲劇酒忘酸”中的“忘”，現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“Wàng”，仄聲，古讀平、去兩聲，這里讀“wáng”[平陽(yáng)]，平聲；（“忘”還有“wàng”[去漾]的讀音，唐詩(shī)有用為仄聲的，如白居易七律《武丘寺路宴留別諸妓》尾聯(lián)：“莫忘使君吟詠處，女墳湖北武丘西” “忘”就讀為仄聲）。兩句為：

上聯(lián)“平（稠）-仄（益）”與下聯(lián)“仄（?。?平（忘）”，平仄相對(duì)應(yīng)。

尾聯(lián)“喜得家人聚”中的“得”，現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“dé”，平聲，古入聲讀“dè”[入職]，仄聲。兩句為：

上聯(lián)“仄（得）-平（人）”與下聯(lián)“平（生）-仄（樂(lè)）”，平仄相對(duì)應(yīng)。

例句四：

籬菊破天荒，秋花五月黃。

——五絕《五月黃花》第一首首聯(lián)

“菊”，現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“jú”，平聲，古入聲讀“jù”[入屋]，仄聲。兩句為：

上聯(lián)“仄（菊）-平（天）”與下聯(lián)“平（花）-仄（月）”，平仄相對(duì)應(yīng)。

上面還談到絕律中，絕句的第三句句尾字用仄聲，律詩(shī)的三、五、七句的句尾處用仄聲。但趕上現(xiàn)代漢語(yǔ)讀為平聲的字做這些位置的字尾，就難免要討論一下，是否這些位置用的是古入聲字呢？試看幾例：

例句五：

青草每從愁里發(fā)，白云多向夢(mèng)中深。

——引自七律《河堤遠(yuǎn)眺》其二頷聯(lián)上聯(lián)

“青草每從愁里發(fā)”是全詩(shī)第三句，句尾字應(yīng)為仄聲。而“發(fā)”，現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“fā”，平聲，但古讀音是入聲字，讀“fà”[入月]，仄聲，合乎句尾字為仄聲的要求。

例句六：

空花幻夢(mèng)三生約，荒草斜陽(yáng)六尺墳。

——引自七律《挽畢公權(quán)》第七首頸聯(lián)上聯(lián)

“空花幻夢(mèng)三生約”是全詩(shī)第五句，句尾字應(yīng)是仄聲，而“約”現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“yuē”，平聲。但古讀音是入聲字，讀“yuè”[入藥]，仄聲，合乎句尾字是仄聲的要求。

例句七：

遠(yuǎn)眺愁無(wú)極，幽懷對(duì)酒揮。

——引自五律《懷趙晉石》第四首尾聯(lián)

“遠(yuǎn)眺愁無(wú)極”，是全詩(shī)第七句，句尾字應(yīng)是仄聲，“極”現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“jí”，平聲。但古讀音為入聲字，讀“jì”[入職]，仄聲，合乎句尾字是仄聲的要求。

例句八：

自能免交謫，不用唱迴波。

——引自五絕《又贈(zèng)》第二聯(lián)

“自能免交謫”是全詩(shī)第三句，句尾字應(yīng)使用仄聲，而“謫”現(xiàn)代漢語(yǔ)讀“zhé”，平聲。但古讀音為入聲字，讀“zhè”[入陌]，仄聲，合乎句尾字是仄聲的要求。

以上引用蒲氏七律、七絕、五律、五絕中有入聲字的詩(shī)說(shuō)明古今聲調(diào)的區(qū)別，也從平仄方面證明蒲松齡近體詩(shī)創(chuàng)作中聲律上的嚴(yán)謹(jǐn)。我們閱讀這些詩(shī)作時(shí)，留心一下入聲字的使用，不致懷疑他創(chuàng)作上出現(xiàn)平仄不協(xié)的現(xiàn)象。

三、蒲松齡近體詩(shī)創(chuàng)作嚴(yán)格遵循平水韻的主要原因

由此可知，蒲松齡不論用韻還是安排平仄的聲調(diào)，都嚴(yán)格地遵循平水韻的原則，不越雷池。那么，他近體詩(shī)的創(chuàng)作之所以能夠做到這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為原因有二。

一是科舉制度的導(dǎo)向和統(tǒng)治者的倡導(dǎo)決定了近體詩(shī)創(chuàng)作的用韻規(guī)則。我們知道，蒲松齡和他的好友張篤慶、李希梅等人一樣，長(zhǎng)期熱衷于舉業(yè)，必然深入研習(xí)八股文和試帖詩(shī)等寫(xiě)作技巧。其中的試帖詩(shī)自唐而宋，一直沿襲，只是到明代才停止使用，清康熙朝即蒲松齡等生活的時(shí)期，仍未正式頒行，是在他們謝世后的乾隆二十二年（1757年），才正式將五言律詩(shī)作為試帖詩(shī)的門(mén)類之一。然而，科考中重視試帖詩(shī)的習(xí)俗卻沒(méi)有改變。袁世碩先生《蒲松齡評(píng)傳》轉(zhuǎn)引張篤慶《厚齋自撰年譜》中一段記事：張篤慶16歲進(jìn)學(xué)，比蒲松齡早一年，當(dāng)年（順治十四年，1657年）正月施閏章考試各府童生，宣示：“能做詩(shī)賦者，許展所長(zhǎng)。”篤慶按題完成藝文交卷，自告奮勇，“請(qǐng)題賦詩(shī)”，施閏章命題為《畫(huà)牛》，篤慶沉思片刻，揮筆立成，被當(dāng)場(chǎng)破格錄取進(jìn)學(xué)。這件事說(shuō)明雖無(wú)試帖詩(shī)的正式頒行，科考中仍有試帖詩(shī)的余風(fēng)。殊不知，這種科考以詩(shī)得志的故事，濫觴于宋：

自科場(chǎng)用賦取人，進(jìn)士不復(fù)留意于詩(shī)，故絕無(wú)可稱者。惟天圣二年省試《采侯詩(shī)》，宋尚書(shū)祁最擅場(chǎng)，其句有“色映塴云爛，聲迎羽月遲”，尤為京師傳誦，當(dāng)時(shí)舉子目公為“宋采侯” [4]。

北宋著名詩(shī)詞家宋祁能夠科考中以詩(shī)揚(yáng)名，那么清初篤慶以詩(shī)進(jìn)學(xué)，便不足為奇了。由于上層統(tǒng)治者的提倡，康熙十八年（1679年），蒲松齡40歲時(shí)，舉行博學(xué)宏詞科，選取天下英才，考題只有一篇律賦《璇璣玉衡賦》和一首《省耕詩(shī)》 [5]。當(dāng)時(shí)所沿襲的詩(shī)韻，即是平水韻。因?yàn)榭滴醭恰杜逦捻嵏芳雌剿嶎C行的時(shí)期，而乾隆朝試帖詩(shī)所限定的“官韻”，與此該是一脈相承。

二是蒲松齡從青年至老年，一直受清代著名詩(shī)家的影響。對(duì)他賞識(shí)有加的施閏章，在清初詩(shī)界有“南施北宋”（宋即宋琬）之稱，他后來(lái)結(jié)識(shí)的王士禛更是神韻派的鼻祖 ① ，他們的詩(shī)作皆遵于平水韻，對(duì)蒲松齡近體詩(shī)創(chuàng)作的影響無(wú)疑是極為深刻了。另外，當(dāng)時(shí)淄川一批文人雅士，詩(shī)的創(chuàng)作也是遵奉平水韻。文士之間以詩(shī)彼此唱和，積久成為習(xí)慣。蒲松齡詩(shī)作中的酬唱詩(shī)，如《遙和載酒堂唐太史韻》七律四首，七絕《次韻答王司寇阮亭先生見(jiàn)贈(zèng)》等，都是根據(jù)詩(shī)友的詩(shī)韻來(lái)寫(xiě)出同一體裁的作品，如果一方采用的是平水韻，而另一方不是，那就唱和不到一塊了。故此，蒲松齡的全部近體詩(shī)都以平水韻作為準(zhǔn)則，是無(wú)可置疑的了。

四、對(duì)蒲氏近體詩(shī)作品個(gè)別訛誤的甄別

筆者對(duì)蒲氏近體詩(shī)作的引錄，也是一個(gè)研習(xí)的過(guò)程，其中發(fā)現(xiàn)路大荒先生整理的《蒲松齡集·聊齋詩(shī)集》，個(gè)別之處在韻部和聲律方面，存在訛誤。筆者舉出兩例。

七律《歸途大風(fēng)》，見(jiàn)于該集617頁(yè)（盛偉先生編?！镀阉升g全集·聊齋詩(shī)集》第二冊(cè)307頁(yè)——308頁(yè)）全詩(shī)是：

朔風(fēng)撲面吹塵沙，馬毛蝟磔人影斜。布袍梗澀起寒粟，老眼涕淚生空花。

風(fēng)狂到村疑到舍，途遠(yuǎn)見(jiàn)城如見(jiàn)家。此時(shí)家居對(duì)蓬戶，樂(lè)似錦城我不去。

這首詩(shī)，作者選用的韻部是〔麻韻〕，就包含了其中的“沙”、“斜”、“花”、“家”4個(gè)韻字，第八句的韻腳，毫無(wú)疑問(wèn)，也應(yīng)該是〔麻韻〕中的韻字。但是，偏偏第八句是一個(gè)仄聲的“去”字。從蒲松齡的近體詩(shī)作品中，可以讀到多首律絕，都是采用〔麻韻〕，他很喜歡使用這個(gè)韻部作詩(shī)，也見(jiàn)他對(duì)這個(gè)韻部的熟悉，都沒(méi)有出韻的現(xiàn)象。退一步說(shuō)，即使出韻，也應(yīng)該使用與〔麻韻〕押韻相近的韻字，且使用平聲韻字作句尾。如果作一點(diǎn)猜測(cè)，〔麻韻〕當(dāng)中有“嗟”這個(gè)韻字，“樂(lè)似錦城我不嗟”，快樂(lè)得像到了錦城那樣，使我不會(huì)嗟嘆。做一個(gè)這樣的假設(shè)，還是有道理的。總之，“去”不是〔麻韻〕中的韻字，蒲松齡不會(huì)這樣低能去使用完全不押韻的仄聲字，一定是傳抄中的訛誤。另外，兩位先生所編集中，這首詩(shī)第三句都是“寒粟”一詞，筆者疑為“粟”應(yīng)該是傳抄時(shí)的筆誤，這個(gè)詞應(yīng)該是“寒栗”。

第550頁(yè)七律《哭兄》二首中的第二首（盛偉先生編?！镀阉升g全集·聊齋詩(shī)集》第二冊(cè)178頁(yè)），頸聯(lián)：

惡業(yè)慘酷惟后死，悲心感切在終身。

這則聯(lián)語(yǔ)的聲律應(yīng)該是“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”。使用“二四六分明”的判別標(biāo)準(zhǔn)，上聯(lián)第三字“慘”可不論，而第四字“酷”用了仄聲，此處又是平仄必論的聲眼，既然此聯(lián)其他處安排合律，就不會(huì)讓上聯(lián)前四字成為“仄（惡）仄（業(yè)）仄（慘）仄（酷）”不合律的情況。而且與“慘”可組“慘淡”“慘烈”“慘然”之類，極少出現(xiàn)“慘酷”之類的詞。而“淡”“烈”又都是仄聲，詩(shī)人不會(huì)選用，“然”字為平聲，倒有選擇這一類字的可能。假設(shè)用“慘然”，與下聯(lián)“感切”還算得上對(duì)仗。當(dāng)然，這只是一種假設(shè)。但可以斷定，以詩(shī)人嫻熟的創(chuàng)作技巧和深厚的語(yǔ)言功底推測(cè)，定不會(huì)在此處置放仄聲字，也不會(huì)去自造“慘酷”這類生澀的詞。筆者懷疑仄聲字“酷”是訛誤。

造成出現(xiàn)訛誤的原因很多，其中重要一點(diǎn)，還在于后人代寫(xiě)的《〈聊齋詩(shī)集〉序》中所言：

據(jù)孫星垣《聊齋先生遺集》跋稱“先生所作，藏于其家一小樓；后陰雨樓圮，遂多損壞。及同治壬戌，‘捻匪至，復(fù)罹兵燹，焚毀無(wú)余?！眲t原稿五冊(cè)之亡，當(dāng)在其時(shí)。而近世傳抄之本，皆其遺佚，為由后人錄而存之者也。[6] 698

作此引證，說(shuō)明蒲詩(shī)五冊(cè)，由于年深月久，加之兵火離亂，稿件散佚民間，大部分后來(lái)雖得以整理修補(bǔ)，而真正做為原件流傳下來(lái)，如日本慶應(yīng)義塾大學(xué)所藏一百九十題二百三十七首蒲松齡手稿真跡 [7] 3454，實(shí)為珍品，不可多得。而很大一部分，只能依從傳抄之作，辨?zhèn)未嬲?；故字句中的訛誤在所難免，盡管早期路大荒先生、以后盛偉先生等皆多方搜集真跡，傾力?？?，《聊齋詩(shī)集》修訂不斷整飭，但存在的訛誤，尚需蒲學(xué)研究的后繼者繼續(xù)努力，擔(dān)起甄別厘定的責(zé)任，盡可能做到準(zhǔn)確地顯示這些詩(shī)作的原貌，以告慰蒲老先生的在天之靈。

參考文獻(xiàn)：

[1]王力.詩(shī)詞格律概要[M].北京：北京出版社，2002年1月.

[2]鄒宗良.清華大學(xué)原藏《聊齋詩(shī)集》鈔本研究[J].蒲松齡研究，2014，（1）.

[3]王力.詩(shī)詞格律[M].北京：中華書(shū)局，2001.

[4]歐陽(yáng)修.六一詩(shī)話 冷齋夜話[M].臺(tái)灣：鳳凰出版社，2009.

[5]李樹(shù).中國(guó)科舉詩(shī)話[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2004.

[6]蒲松齡著.路大荒，整理.蒲松齡集[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[7]蒲松齡著.盛偉，編校.蒲松齡全集[M].上海：學(xué)林出版社，1998.

（責(zé)任編輯：朱 峰）