巴西柔術(shù)研究

徐泉森

(重慶文理學(xué)院 體育學(xué)院，重慶 永川 402160)

巴西柔術(shù)是一門(mén)以技擊格斗為主的巴西傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是在日本古柔術(shù)基礎(chǔ)上，不斷地融合各種實(shí)用格斗技術(shù)發(fā)展起來(lái)的。巴西柔術(shù)從20世紀(jì)初被巴西的格雷西家族不斷發(fā)展，在1993年美國(guó)的UFC職業(yè)格斗比賽中，代表巴西柔術(shù)流派的霍伊斯·格雷西以每場(chǎng)比賽絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)獲得了總冠軍，并且在第二年又以摧枯拉朽之勢(shì)蟬聯(lián)了該賽事的冠軍。至此巴西柔術(shù)征服了全世界的格斗迷們并獲得了認(rèn)可，巴西柔術(shù)也憑借著獨(dú)特的魅力開(kāi)始在世界范圍內(nèi)進(jìn)行推廣。時(shí)至今日，巴西柔術(shù)已經(jīng)成為了世界上最為熱門(mén)的格斗術(shù)，無(wú)論是在各種格斗比賽、搏擊俱樂(lè)部或者是在軍警部隊(duì)的訓(xùn)練課中，都可以看見(jiàn)巴西柔術(shù)的身影。巴西柔術(shù)作為只有一百余年歷史的年輕格斗技術(shù)，能在世界范圍內(nèi)取得如此的影響力是非常值得思考的問(wèn)題。本研究將對(duì)巴西柔術(shù)從歷史源流到技術(shù)特點(diǎn)，再到當(dāng)今的發(fā)展等進(jìn)行全面的解讀，在揭開(kāi)巴西柔術(shù)的神秘面紗同時(shí)，解讀其紅遍全球的重要原因。

1 巴西柔術(shù)的技術(shù)特征

1.1 特有的地面技術(shù)

巴西柔術(shù)格斗體系中有一個(gè)“倒地致勝”的理論，地面制服技術(shù)是巴西柔術(shù)的核心，是任何格斗流派都不具備的重要特征。在二人格斗對(duì)抗中，只有當(dāng)兩人倒地進(jìn)入到地面纏斗，巴西柔術(shù)才開(kāi)始發(fā)揮其真正的威力。巴西柔術(shù)可以說(shuō)是一門(mén)以地面制服為主的格斗技術(shù)，其地面制服技術(shù)占到了整個(gè)巴西柔術(shù)技術(shù)體系的90%之多?？v觀世界各個(gè)格斗流派，無(wú)論是從中國(guó)的武術(shù)散打還是到美國(guó)拳擊、泰國(guó)的泰拳，其格斗內(nèi)容都以站立式的拳打腳踢為主，而巴西柔術(shù)的格斗技術(shù)體系則是以倒地后利用人體關(guān)節(jié)構(gòu)造的生理特點(diǎn)，使用各種如鎖、扭、夾、扳等反關(guān)節(jié)技術(shù)來(lái)制服對(duì)手。其技術(shù)特征雖然與日本的柔道、俄羅斯的桑博相近，但是這兩種格斗術(shù)都還是以站立的方式制服對(duì)手，而主動(dòng)“倒地”去尋求最好的戰(zhàn)斗空間是巴西柔術(shù)的最大特色。在正常格斗對(duì)抗的情況下，如果一方主動(dòng)或者被擊打倒地，那么就會(huì)被認(rèn)為是即將戰(zhàn)敗的跡象，但是在巴西柔術(shù)詞典里，倒地就意味著勝利到來(lái)的前奏。許多世界知名武術(shù)家對(duì)于巴西柔術(shù)的評(píng)價(jià)是：“如果進(jìn)入到地面戰(zhàn)之中，巴西柔術(shù)將不可戰(zhàn)勝”。通過(guò)對(duì)各種高層次無(wú)限制自由搏擊比賽的視頻進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，巴西柔術(shù)的格斗家們?cè)诘沟睾螅紩?huì)在短時(shí)間內(nèi)把對(duì)手鎖住制服，而對(duì)手無(wú)論如何反抗都無(wú)法逃脫如膠般的柔術(shù)鎖技，只能面對(duì)認(rèn)輸?shù)氖聦?shí)。巴西柔術(shù)這種地面技術(shù)特征符合了以弱勝?gòu)?qiáng)、以小打大的格斗哲學(xué)。代表著巴西柔術(shù)技術(shù)精髓的各種鎖技都是在地面完成的，大多數(shù)巴西柔術(shù)的格斗家們?cè)跓o(wú)限制格斗之中都會(huì)盡可能地把對(duì)手拖入到地面戰(zhàn)之中。在倒地之后，會(huì)極大地縮小身高、體重、臂長(zhǎng)等身體上的差距，無(wú)論對(duì)手的拳法、腿法或者肘膝多么犀利，都會(huì)無(wú)從施展。

1.2 極強(qiáng)的“街戰(zhàn)”實(shí)用性

巴西柔術(shù)在其發(fā)展過(guò)程中一直秉承著實(shí)戰(zhàn)實(shí)用性的原則，特別是在巴西格雷西家族的柔術(shù)技術(shù)中，更完善了對(duì)于突發(fā)隨機(jī)性較強(qiáng)的街頭格斗實(shí)戰(zhàn)的相關(guān)技術(shù)內(nèi)容。格雷西們認(rèn)為：街頭上進(jìn)行的肢體對(duì)抗是一種最為原始，也是最貼近于人們實(shí)際生活的格斗方式。巴西柔術(shù)技術(shù)體系從產(chǎn)生開(kāi)始，再到其不斷的歷史演變過(guò)程中，始終受到了要最大程度符合于實(shí)戰(zhàn)的理念影響，而如何能在街頭實(shí)戰(zhàn)之中克敵制勝是幾十年來(lái)巴西柔術(shù)不斷探尋的目標(biāo)。巴西柔術(shù)中的地面技術(shù)其實(shí)就是為了適應(yīng)街頭格斗的實(shí)戰(zhàn)性而發(fā)展起來(lái)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果兩個(gè)人在街面上發(fā)生肢體沖突，在短時(shí)間的站立式打斗后大多數(shù)時(shí)間兩人都會(huì)扭打到地面，勝負(fù)的決定也都會(huì)在地面的纏斗中分出。巴西柔術(shù)正是為了能更好地應(yīng)對(duì)這種街頭最為常見(jiàn)的打斗模式，所以使地面技術(shù)成為了巴西柔術(shù)技術(shù)體系中的重要環(huán)節(jié)。

1.3 力學(xué)原理與格斗的結(jié)合

力量，是體育運(yùn)動(dòng)的核心，更是格斗運(yùn)動(dòng)最基本的素質(zhì)。巴西柔術(shù)的技術(shù)特點(diǎn)一直是圍繞著“力”而展開(kāi)的，而巴西柔術(shù)中所謂的力，與其他格斗講求絕對(duì)力量有著明顯的不同，巴西柔術(shù)更重視“巧力”的運(yùn)用。巴西柔術(shù)在其技術(shù)體系中，很好地利用了人體力學(xué)的原理，進(jìn)行了格斗動(dòng)作的創(chuàng)編，如巴西柔術(shù)的技擊精髓反關(guān)節(jié)鎖技的使用，就是力學(xué)原理與實(shí)戰(zhàn)格斗完美結(jié)合的產(chǎn)物。巴西柔術(shù)的核心地面技術(shù)中的腕挫十字固鎖、掰壓鎖腳、提拉鎖頸等都是力學(xué)之中杠桿原理的很好體現(xiàn)。因?yàn)榘臀魅嵝g(shù)的技術(shù)特點(diǎn)講究在地面纏斗中以“巧勁”制敵，所以其創(chuàng)編者在對(duì)人體骨骼關(guān)節(jié)構(gòu)造等生理特征進(jìn)行了詳盡的研究后，把力學(xué)的原理充分地運(yùn)用于格斗技術(shù)之中，形成了對(duì)于手臂、腿部、頸部的各種反關(guān)節(jié)制服技術(shù)。如果在地面中被巴西柔術(shù)的技術(shù)鎖住，那么就會(huì)痛不欲生，輕者會(huì)把對(duì)手的手臂或者腿部折斷，重者會(huì)讓對(duì)手窒息或者是死亡，這種利用力學(xué)原理的關(guān)節(jié)鎖技正是巴西柔術(shù)最為可怕、也是眾多格斗者最為向往的格斗技術(shù)。

2 巴西柔術(shù)的文化價(jià)值

2.1 “熔爐式”文化的體現(xiàn)

巴西是一個(gè)多民族與多元文化共存的國(guó)家，在殖民者還沒(méi)有來(lái)到美洲大陸前，巴西土著印第安人就有著屬于自己的文化體系。但是隨著歐洲殖民者的不斷涌入，使得巴西原本的文化體系受到了極大影響，在不斷的與外來(lái)西方文化對(duì)抗與融合中產(chǎn)生了一種特有的文化包容性，這種文化包容性促進(jìn)了巴西國(guó)家多元文化的和諧發(fā)展。如今從巴西國(guó)內(nèi)飲食、舞蹈藝術(shù)、服飾、習(xí)俗等方面都可以看出其多元文化的身影，所以巴西被稱(chēng)之為世界文化的大熔爐，而巴西柔術(shù)可以說(shuō)是這種熔爐式文化的最好體現(xiàn)。巴西柔術(shù)源自于日本的柔術(shù)，雖然格雷西家族對(duì)于柔術(shù)技能進(jìn)行了改造，但是其格斗體系之中仍然有日本文化的身影。巴西柔術(shù)在發(fā)展的幾十年中，出于切合于實(shí)戰(zhàn)的需要，更是融合了美國(guó)的拳擊、俄羅斯的桑博、泰國(guó)的泰拳，甚至是中國(guó)的武術(shù)等站立式、摔拿式的技擊內(nèi)容。巴西柔術(shù)在融合了多個(gè)國(guó)家格斗技術(shù)的同時(shí)，更將各國(guó)文化內(nèi)容副入到了自身的柔術(shù)體系之中?，F(xiàn)今的巴西柔術(shù)無(wú)論技術(shù)特征、比賽規(guī)則及其運(yùn)動(dòng)服裝等都是多元文化的一種表現(xiàn)，它作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)繼承并弘揚(yáng)了巴西熔爐式的文化特征。

2.2 禮儀文化的表現(xiàn)

巴西柔術(shù)是一門(mén)極為“暴力”的格斗技術(shù)，尤其是在地面技術(shù)搏斗中，骨折等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但是在巴西柔術(shù)兇狠的格斗技術(shù)背后，卻有著重要的禮儀文化內(nèi)涵。武術(shù)、跆拳道、泰拳格斗流派等背后都有屬于自身的禮儀文化內(nèi)容，巴西柔術(shù)起源雖然時(shí)間較短，但是體系中仍然保持了傳統(tǒng)柔術(shù)的影子，并繼承了日本柔術(shù)復(fù)雜的禮儀文化。如現(xiàn)今巴西柔術(shù)的服裝、腰帶顏色的等級(jí)劃分等，都與日本柔道十分相似，而且在巴西國(guó)內(nèi)進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)比賽中，無(wú)論比賽如何激烈，雙方運(yùn)動(dòng)員都會(huì)十分注重在比賽前后進(jìn)行禮節(jié)性的握手、碰拳等細(xì)節(jié)。巴西柔術(shù)練習(xí)場(chǎng)所的名稱(chēng)也十分考究，如大學(xué)、會(huì)館等等。在巴西國(guó)內(nèi)，柔術(shù)練習(xí)被認(rèn)為是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的事情，所有學(xué)員都要嚴(yán)格遵守所在訓(xùn)練館的規(guī)定，尊重師長(zhǎng)與一起學(xué)習(xí)的學(xué)員，而且學(xué)習(xí)的每個(gè)環(huán)節(jié)都有嚴(yán)格的規(guī)定。巴西柔術(shù)把格斗流派之中的禮儀文化表現(xiàn)得淋漓盡致，并且在巴西柔術(shù)眾多禮儀內(nèi)容的背后看到巴西柔術(shù)深邃的文化形態(tài)。

2.3 格斗文化的凸顯

提起巴西，人們都會(huì)不約而同地想起這是一個(gè)以足球運(yùn)動(dòng)而聞名的國(guó)度，巴西有世界級(jí)的球王貝利及一大批才華橫溢的足球明星，巴西的足球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為了巴西體育的代名詞。但是除了足球以外，巴西的其他體育項(xiàng)目也一直保持著極強(qiáng)的世界競(jìng)爭(zhēng)力。巴西柔術(shù)的全球化發(fā)展，讓人們了解到了巴西對(duì)于格斗搏擊運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)，使人們了解到巴西是一個(gè)熱愛(ài)搏擊、熱愛(ài)格斗的國(guó)度。巴西柔術(shù)可以說(shuō)使得全世界的人們認(rèn)識(shí)到了除了足球之外，巴西國(guó)家的另一種體育文化內(nèi)涵。

3 巴西柔術(shù)在中國(guó)的傳播及其對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的啟示

武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要符號(hào)，我國(guó)有著幾千年的武術(shù)文化底蘊(yùn)，這也直接左右著我國(guó)對(duì)于武術(shù)技擊類(lèi)項(xiàng)目有著獨(dú)特的情感，這也是許多外來(lái)武術(shù)得以在我國(guó)發(fā)展的重要原因。巴西柔術(shù)是進(jìn)入我國(guó)較晚的外來(lái)武術(shù)類(lèi)項(xiàng)目，因?yàn)槠洫?dú)特魅力，很快被一些年輕的武術(shù)搏擊愛(ài)好者所接受。許多國(guó)外巴西柔術(shù)教練或者專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員看到了中國(guó)極具潛力的市場(chǎng)，紛紛來(lái)到北京、上海、廣州等一線(xiàn)城市傳授巴西柔術(shù)。外來(lái)教練的不斷涌入加之各種綜合格斗賽事的興起，使得巴西柔術(shù)在中國(guó)開(kāi)始普及。巴西柔術(shù)在我國(guó)的出現(xiàn)對(duì)于武術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)產(chǎn)生了重要的影響，但是，由于缺乏必要的武術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制，使得我國(guó)現(xiàn)今巴西柔術(shù)市場(chǎng)魚(yú)龍混雜，一些武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了降低成本，邀請(qǐng)一些水平較低、不具備資質(zhì)的教練進(jìn)行巴西柔術(shù)教學(xué)，嚴(yán)重地誤導(dǎo)了廣大的搏擊愛(ài)好者。針對(duì)這一現(xiàn)狀，一些地區(qū)的體育相關(guān)部門(mén)已經(jīng)加強(qiáng)了武術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)的監(jiān)督與管理，并開(kāi)始逐步地對(duì)于外籍教練的資格進(jìn)行審核。隨著市場(chǎng)的規(guī)范，巴西柔術(shù)在我國(guó)將會(huì)得到健康持續(xù)的發(fā)展，并且融入我國(guó)的大武術(shù)體系之中，為我國(guó)武術(shù)的多元化發(fā)展提供重要支撐。

傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)中華武術(shù)體系中的精髓所在，它比現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)更具實(shí)戰(zhàn)及文化價(jià)值。傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作雖沒(méi)有現(xiàn)代武術(shù)的華麗優(yōu)美，但是其動(dòng)作招式樸實(shí)無(wú)華，每招每式都充滿(mǎn)了極具實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的技擊攻防含義。但是受現(xiàn)今社會(huì)文化大環(huán)境及武術(shù)整體發(fā)展的影響，傳統(tǒng)武術(shù)技擊價(jià)值正在不斷地消退，更多的是朝著文化層面發(fā)展。技擊性是傳統(tǒng)武術(shù)的生命，是傳統(tǒng)武術(shù)的本源內(nèi)核，如果照此趨勢(shì)發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)最終會(huì)在歷史發(fā)展中消亡，如何合理保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，已經(jīng)成為了一個(gè)熱門(mén)的話(huà)題。巴西柔術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)有著諸多共性：同為兩國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、都是以技擊實(shí)戰(zhàn)為主的身體對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)等等，但是二者現(xiàn)今的發(fā)展境遇卻是存在著天壤之別。巴西柔術(shù)已經(jīng)得到了全世界格斗迷的認(rèn)可，傳播國(guó)家達(dá)到了100余個(gè)，并且在巴西國(guó)內(nèi)是僅次于足球的第二大體育運(yùn)動(dòng)。在職業(yè)格斗界，巴西柔術(shù)已經(jīng)成為了眾多格斗者的必修科目，是搏擊運(yùn)動(dòng)員必備的技能。格斗可以說(shuō)是一門(mén)世界通用的肢體語(yǔ)言藝術(shù)，其攻防技擊的每招每式都是一個(gè)民族身體智慧的一種體現(xiàn)，技術(shù)內(nèi)容與實(shí)戰(zhàn)聯(lián)系密切是巴西柔術(shù)能取得良好發(fā)展的核心要素。巴西柔術(shù)的全球化發(fā)展給現(xiàn)今世界眾多武術(shù)流派傳遞出一個(gè)信號(hào)：世界范圍內(nèi)的武術(shù)搏擊愛(ài)好者需要的是最具有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的格斗技術(shù)。巴西柔術(shù)的發(fā)展給予我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)提供了一種重要的啟示，那就是重新發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)技擊實(shí)戰(zhàn)性特征，把技擊格斗內(nèi)容作為傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)。深度提煉傳統(tǒng)武術(shù)的技擊價(jià)值，將其應(yīng)用在實(shí)踐格斗中，并在對(duì)外推廣之中把技擊格斗的價(jià)值放在首位，同時(shí)還要更多地顯示出其高度的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值，這樣才能從根本上推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)的未來(lái)發(fā)展。

4 結(jié)束語(yǔ)

巴西柔術(shù)是一種極具實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的格斗術(shù)，格雷西家族對(duì)于巴西柔術(shù)的初期形成與后期發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。緊密地結(jié)合街頭實(shí)戰(zhàn)，并且技擊表現(xiàn)出極強(qiáng)的實(shí)用性是巴西柔術(shù)能在世界范圍內(nèi)獲得有效推廣的重要因素。巴西柔術(shù)的全球化發(fā)展給予我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)一個(gè)重要啟示：要想獲得更好的發(fā)展，或者是把傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行全球化推廣，就必須突出技擊價(jià)值以滿(mǎn)足人們對(duì)于技擊格斗類(lèi)項(xiàng)目的價(jià)值需求。

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