《切韻》語音規(guī)范性質(zhì)簡析

蔣至群，孫月香

（1．西藏大學(xué) 文學(xué)院 西藏 拉薩850000；2．廣西民族大學(xué) 圖書館 廣西 南寧530006）

《切韻》是南北朝韻書的集大成者，也是我國現(xiàn)存最早的韻書，歷來被奉為音韻學(xué)的圭臬。長期以來，關(guān)于《切韻》音系的性質(zhì)問題，研究者投入了巨大熱情，提出了多種意見，但至今未能取得共識。在眾多的研究當(dāng)中，也有人另辟蹊徑，跳出音韻學(xué)研究的路子，從規(guī)范語言學(xué)的角度探討《切韻》語音性質(zhì)，如李建國［1］136－139、姚亞平［2］126、陳會兵［3］等。不過，他們只是單純地強調(diào)《切韻》在韻書發(fā)展史上的重要地位，或僅以《切韻·序》為據(jù)，論證《切韻》的語音規(guī)范作用，缺乏多角度審視。本文擬從背景因素、編纂宗旨、語音系統(tǒng)等方面綜合考察，進一步論析《切韻》的語音規(guī)范性質(zhì)。

一、從社會需求看《切韻》語音規(guī)范性質(zhì)

公元581年，隋朝的建立，結(jié)束了長達400年的分裂局面。國家組織成一個共同體，必然要求共同的交際工具。語言隨著社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一。此前的南北朝，國家分裂，致使原來的中原雅音“南染吳越、北雜夷虜，”［4］173“王侯外戚，語多不正?！保?］178隋文帝統(tǒng)一中國以后必然要求推行共同語及其規(guī)范語音，以滿足和促進社會的集中統(tǒng)一。

為了鞏固政權(quán)，適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要，隋文帝廢除了九品中正制，把選撥官吏的權(quán)力收歸中央，選拔官員采用分科考試的方式，這就是科舉制。科舉制度的建立，一方面為寒門子弟提供了改變命運的機會，推動了古代精英教育的發(fā)展；另一方面，擴大了作為知識媒介與交際工具的語言文字的傳播空間與規(guī)范程度。經(jīng)義、詩賦等傳統(tǒng)的“國學(xué)”科目列入科考范圍，成為讀書人甚至國民教育的重要內(nèi)容。全國性的統(tǒng)一考試，對教學(xué)用書和考核標準的統(tǒng)一要求，自然以規(guī)范的語言文字為前提?？梢哉f，科舉制度的實施為語言文字規(guī)范提供了制度保障，成為經(jīng)常起作用的語言文字規(guī)范的外部動因。

具體說來，科場考試只是讀書人進入仕途必經(jīng)的第一關(guān)，也就是初試，過了初試進入面試，這在當(dāng)時叫銓選。?？瓶荚嚰暗诤?，獲得參加銓選的資格。銓選分“身、言、書、判”等四項，稱為“四才”。各項基本要求是：“（身）取其體貌豐偉”，“（言）取其言辭辨正”，“（書）取其楷法遒美”，“（判）取其文理優(yōu)長?！保?］84“言”屬“口義”一門，要求應(yīng)試者“言辭辨正”，類似現(xiàn)在的口試。主考官依據(jù)經(jīng)書出題，向考生當(dāng)面提出問題，考生當(dāng)場回答，答問必須依據(jù)經(jīng)文傳注?？忌恼Z音可能存在方音，但是在答辯中，必須以官方規(guī)定的讀書音——文讀來回答問題。文讀就是官方通用的書面語讀音。倘若應(yīng)試者書音不夠純正，或孱入一些個人方音，是斷斷不能通過的。顯然，“言”這門考試與語音規(guī)范密切相關(guān)。此外，通過面試的人被授予官爵，他們在正式場合必須說官話，寫規(guī)范漢字，總之，在語言文字規(guī)范方面要作出表率，否則會被認為影響官人形象?？梢哉f，入仕各環(huán)節(jié)差不多都與語言規(guī)范有著直接或間接的關(guān)聯(lián)。這種情況在隋朝行科舉之后似乎更為明顯。這就需要有一部權(quán)威的音書，供需要者修習(xí)參考。應(yīng)該說，《切韻》正好滿足了這種功利性的需求。

六朝時期，“音韻峰出”，《隋書·經(jīng)籍志》著錄的韻書就有數(shù)十種之多，如《聲韻》（周研）、《四聲韻林》（張諒）、《韻集》（段弘）、《韻略》（陽休之）、

《音譜》（李木既）、《四聲指歸》（劉善經(jīng)）、《四聲》

（《梁書·沈約傳》謂之《四聲譜》。沈約）、《四聲韻略》（夏侯訁永），等等；見于其他書的還有《四聲切韻》（周禺頁）、《四聲論》（王斌）、《韻略》（杜臺卿）等，不下十?dāng)?shù)種。這一時期韻書的特點可以用“各有土風(fēng)”、“各有乖互”來概括，就是說，它們?nèi)狈σ粋€共同的標準。這種各行其是的作法，不利于詩歌創(chuàng)作，有礙于文化的交流與繁榮。詩歌用韻亟待統(tǒng)一規(guī)范。隋朝的統(tǒng)一，顏之推、肖該等學(xué)者意識到纂修一部具有統(tǒng)一標準的韻書的必要性，于是，就有了隋文帝開皇初年的那場著名的顏、肖等八子論韻，為之后《切韻》的編撰準備了大犖綱紀?！肚许崱窌桑创笮杏谑?，“世俗共重，以為典規(guī)”，前代諸家韻書很快被淘汰，從一個側(cè)面反映了《切韻》定于一尊的規(guī)范效應(yīng)。另外，就韻文發(fā)展來看，從齊梁“永明”文學(xué)講求聲律，忌“四聲八病”，到初唐格律詩體成型，中間歷時并不太長，推想這中間一定有一種重要的東西在起推動作用，在我們看來，這就是《切韻》。

《切韻》是當(dāng)時各種社會條件造就的，其語音規(guī)范也需要從各種背景因素中尋找產(chǎn)生的社會原因。斯大林指出：“要了解某種語言及其發(fā)展的規(guī)律，只有密切聯(lián)系社會發(fā)展的歷史，密切聯(lián)系創(chuàng)造這種語言、使用這種語言的人民的歷史，去進行研究，才有可能?！保?］20歷史音韻及其規(guī)范問題也是這樣。

二、從陸法言等人的語音規(guī)范意識看《切韻》語音規(guī)范性質(zhì)

陸法言先世居住在代北，后來成為中原望族，累世仕宦，碩學(xué)輩出。父親陸爽北齊時官至中書侍郎，隋代除太子洗馬。陸法言自幼聰敏好學(xué)，家風(fēng)篤實，隋代為釋褐承奉郎。后因父親涉事，遭牽累罷官。陸法言時年約四十二歲，正值壯年有為之時，不意遭此不白之冤，于是發(fā)憤著書立說，不負先父期許，踵武前輩緒業(yè)，重新開始擱置了近二十年的《切韻》的編撰工作。

陸法言編著《切韻》，不僅僅是因為家庭及個人的際遇，更重要的是出于學(xué)者的學(xué)術(shù)敏感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。《切韻·序》云：

以古今聲調(diào)，既自有別，諸家取舍，亦復(fù)不同。吳楚則時傷輕淺，燕趙則多涉重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。又支脂魚虞，共為不韻；先仙尤侯，俱論是切。欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有異。呂靜韻集、夏侯該韻略、陽休之韻略、李季節(jié)音譜、杜臺卿韻略等各有乖互。江東取韻，與河北復(fù)殊。因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩，顏外史、蕭國子多所決定。

從這段“序”中可以看出，陸法言是帶著兩個目的編寫《切韻》的，即滿足詩文創(chuàng)作用韻和審音正音的需要。這兩者旨趣不同，對分韻列字有不同要求?！坝麖V文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有異”?！皬V文路”針對的是文學(xué)創(chuàng)作，“賞知音”則是就讀書正音來說的。為了“廣文路”，詩文用韻可以適度放寬；而“賞知音”則必須從嚴，這是由正音的性質(zhì)所決定的。

現(xiàn)在需要進一步辨析，在“廣文路”與“賞知音”二者中，《切韻》是不偏不倚，還是有所側(cè)重。趙振鐸先生（1962）認為，《切韻》的主旨在于“賞知音”。他指出：

依我們的看法：《切韻》的目的在于賞知音。《切韻·序》說：“因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩”。所謂南北是非指方俗讀音說的，所謂古今通塞是指前代及當(dāng)代切語用字說的。而下文談到編寫《切韻》則說：“遂取諸家音韻，古今字書，以前所記者，定之為《切韻》五卷，剖析毫 ，分別厘累。”既然是按照諸家音韻、古今字書，用開皇初年的記錄為綱來決定去取，足以看出它和廣文路的關(guān)系不如賞知音密切［7］。

筆者認同趙先生的觀點。當(dāng)初顏、肖諸子是在“論南北是非，古今通塞”基礎(chǔ)上定下《切韻》“綱紀”的，開皇論韻中“多所決定”的顏之推在《顏氏家訓(xùn)》里明確提到“參校古今，折衷南北”，二者大意一致，都是強調(diào)對古今南北音韻的“是非”“通塞”細加審核的必要性。從《切韻》取音定切的具體做法來看，一則“剖析毫厘，分別黍累”，再則“輕重有異”。如果僅僅是為了“廣文路”，大可不必如此苛細。此其一。其二，審音辨韻離不開語音標準或者規(guī)范語音?？梢哉f，審辨音韻的過程就是一個根據(jù)某種規(guī)范標準作出取舍的過程。從這個意義上講，《切韻》本身即是語音規(guī)范的結(jié)果。周祖謨先生說得好：“諸人論難，斟酌古今，考究南北，取其精切，去其疏緩，顯然有一個正音的觀念在內(nèi)。”［8］439那么，這個“正音”標準是什么呢？答案就是“捃選精切，除削疏緩”。這八字字面意思不難理解，說的是選取精細析分的音韻成分，去除寬緩并合的音韻成分。請注意，這八字的前面冠了個“欲”字。聯(lián)系上文，就應(yīng)該作如下理解：“論南北是非，古今通塞”，目的是要取其“精切”，舍其“疏緩”。換句話說，《切韻》編纂的主旨不在“廣文路”，而在于“賞知音”。前輩學(xué)者指出《切韻》分韻“重分不重合”［8］457，說的就是這個意思。

正音標準還涉及到一個更為基礎(chǔ)的東西，即基礎(chǔ)方言。普通語言學(xué)理論和語言規(guī)范實踐均表明，民族共同語總是以某個方言為基礎(chǔ)而形成的，基礎(chǔ)方言的音辭等構(gòu)成民族共同語的基礎(chǔ)?！肚许崱返幕A(chǔ)方言是什么，陸法言在序言中沒有說明，但顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中給出了明確答案。他說：“各有土風(fēng)，遞相非笑，指馬之喻，未知孰是，共以帝王都邑，參校方俗，考 古今，為之折衷， 而量之，獨金陵與洛下耳?！保?］172－173確鑿無疑，南北朝漢語通語的基礎(chǔ)方言是“金陵與洛下”王都之音。當(dāng)然，作為規(guī)范語音，同時也參照了“諸家音韻，古今字書”，從而加以折衷。這種語音就是當(dāng)時南北通用的文學(xué)語言的語音［8］473，［9］49。

另外，《切韻》書名也透露出一些端倪。據(jù)王顯先生考證，《切韻》的“切”就是規(guī)范、標準的意思［10］。亦即王仁煦所說的“典規(guī)”之義，并非指反切上字。何九盈［11］、趙振鐸［7］先生也有類似看法。

陸法言等人強烈的語音規(guī)范意識與當(dāng)時的語文規(guī)范養(yǎng)成教育密切相關(guān)。當(dāng)時的“冠冕君子”吐字屬詞謹守規(guī)范，長輩也這樣要求后生。顏之推堪稱楷模?！额伿霞矣?xùn)·音辭篇》：“吾家兒女，葉在孩稚，便漸督正之；一言訛替，以為已罪矣。云為品物，未考書記者，不敢輒名，汝曹所知也?！庇终f：“至鄴以來，唯見崔子豹、崔瞻叔 ，李祖仁、李蔚兄弟，頗事言辭，少為切正?！弊阋婎佒茖φZ言規(guī)范之重視。

三、從《切韻》分韻看《切韻》語音規(guī)范性質(zhì)

由上可知，《切韻》主旨在于“賞知音”，確定一個“南北”“通塞”都管用的正音系統(tǒng)。分韻苛細是其特點。下面從音切來源和詩文韻部比較兩個方面來略加考察。

《切韻·序》：“古今聲調(diào)，既自有別，諸家取舍，亦復(fù)不同?！庇终f：“呂靜《韻集》、夏侯該《韻略》、陽休之《韻略》、李季節(jié)《音譜》、杜臺卿《韻略》等各有乖互。江東取韻，與河北復(fù)殊?！标懛ㄑ跃幾搿肚许崱分饕獏⒖剂诉@五家韻書，這些韻書雖已亡佚，但從后人的一些述評中可以看出其影響力。隋時劉善經(jīng)所著《四聲論》曾提及陽休之的《韻略》：“齊仆射陽休之，當(dāng)世之文匠也。乃以音有楚夏，韻有訛切，辭人代用，今古不同。遂辨其尤相涉者五十六韻，科以四聲，名曰韻略。制作之士，咸取則焉。后生晚學(xué)，所賴多矣?！闭Z言規(guī)范標準的確立需要充足的理據(jù)，包括歷史根據(jù)。中國傳統(tǒng)韻書重視音切規(guī)范標準的傳承性，大概始自《切韻》。

至于陸法言是如何利用了“諸家音韻”材料，從《切韻》本身已無法獲知，但從《切韻》的增修本王仁日句《刊謬補缺切韻》韻目注文中尚能尋覓到蛛絲馬跡。“王韻”韻目小注中涉及到的韻目共65個，約占全部韻目的三分之一，其中平聲17個，上聲21個，去聲18個，入聲9個。例如：

二冬：陽與鐘江同韻，呂、夏侯別，今依呂、夏侯。

六脂：呂、夏侯與之微大亂雜，陽、李、杜別，今依陽、李、杜。

《切韻》對“諸家音韻”的取舍看似無大條理，實則有一條重要原則貫穿其中，即“重分不重合”。［8］

下面拿齊梁陳隋詩文韻部與《切韻》分韻進行比較，列表如下（齊梁陳隋詩文韻部參考周祖謨先生《齊梁陳隋時期詩文韻部研究》［12］118－120）：

齊梁陳隋詩文韻部與《切韻》分韻比較表

由上表可以看出，《切韻》的分韻跟齊梁陳隋詩文韻部大體上相同，不同在于韻的分合與寬窄，即“獨用”與“同用”的不同。一般而言，詩文用韻中同用的，《切韻》為獨用。比如，齊梁陳隋冬、鐘同用，《切韻》分韻，齊梁陳隋真、臻、殷同用，《切韻》分韻，齊梁陳隋脂、之同用，《切韻》分韻，齊梁陳隋質(zhì)、櫛、迄同用，《切韻》分韻。通過與詩文用韻的比較，清楚地顯示了《切韻》分韻“重分”的傾向。從與實際語音的關(guān)系上看，齊梁陳隋時期還沒有像《切韻》那樣形成統(tǒng)一的詩文用韻規(guī)范，詩文用韻應(yīng)該是讀書音的真實反映；《切韻》分韻在其基礎(chǔ)上多事分析，一方面看出其實際語音根據(jù)，另一方面顯示其不拘于“廣文路”而“賞知音”的旨歸。這種“知音”既是“參校古今，折衷南北”的結(jié)果，自然具備了語音規(guī)范的普適性。從這個意義上看，《切韻》是綜合性與規(guī)范性高度統(tǒng)一的一部韻書。

［1］李建國．漢語規(guī)范史略［M］．北京：語文出版社，2000．

［2］姚亞平．中國語言規(guī)劃研究［M］．北京：商務(wù)印書館，2006．

［3］陳會兵．試論《切韻》系韻書的語音規(guī)范作用［J］．學(xué)術(shù)論壇，2006（1）：201－204．

［4］顏之推．顏氏家訓(xùn)（附傳補遺補正）［C］／／叢書集成初編．北京：中華書局，1985．

［5］杜佑．通典［M］．上海：商務(wù)印書館，1935．

［6］斯大林．馬克思主義與語言學(xué)問題［M］．北京：人民出版社，1957．

［7］趙振鐸．從《切韻·序》論《切韻》［J］．中國語文，1962（10）：472－473．

［8］周祖謨．切韻的性質(zhì)和它的音系基礎(chǔ)［C］／／問學(xué)集．北京：中華書局，1966．

［9］王力．漢語史稿（上冊）［M］．北京：中華書局，1980．

［10］王顯．《切韻》的命名和《切韻》的性質(zhì)［J］．中國語文，1961（4）：19．

［11］何九盈．《切韻》音系的性質(zhì)及其他——與王顯、邵榮芬同志商榷［J］．中國語文，1961（9）：14．

［12］周祖謨．齊梁陳隋時期詩文韻部研究［C］／／文字音韻訓(xùn)詁論集．北京：北京大學(xué)出版社，2000．