論當代中國共產(chǎn)黨人的人民主體觀

肖瀟++肖新發(fā)

摘要：人民群眾是歷史的主體。當代中國共產(chǎn)黨人從唯物史gLJ-d其是馬克思主義群眾觀出發(fā)闡明了人民主體地位的重要依據(jù)，從實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新著眼論述了人民主體作用的基本標志，從黨的宗旨和社會主義本質(zhì)的維度指明了實現(xiàn)人民主體利益的現(xiàn)實途徑。從社會全面進步和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一規(guī)定了促進人民主體發(fā)展的目標體系，從而形成了內(nèi)涵豐富、寓意深刻、頗具時代特色的人民主體觀。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；人民主體觀；主體地位；主體作用；主體利益；主體發(fā)展

中圖分類號：D26 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2014）07-0016-05

人民群眾是社會的主體、歷史的創(chuàng)造者。當代中國共產(chǎn)黨人以唯物史觀尤其是馬克思主義群眾觀為指導，確認廣大人民群眾在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位，并對與人民主體地位密切相關(guān)的一些重大問題進行了系統(tǒng)闡發(fā)，從而形成了極具時代特色的人民主體觀。主體地位、主體作用、主體利益和主體發(fā)展是當代中國共產(chǎn)黨人人民主體觀的基本構(gòu)件，其中主體地位是核心立場，主體作用是現(xiàn)實根據(jù)，主體利益是價值目標，主體發(fā)展是最終歸宿。

一、人民主體地位的重要依據(jù)

尊重人民主體地位，是當代中國共產(chǎn)黨人一以貫之的基本思想。鄧小平開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)基于一個基本信念：“凡是符合最大多數(shù)人的根本利益，受到廣大人民擁護的事情，不論前進的道路上還有多少困難，一定會得到成功?！雹汆囆∑桨焉鐣髁x事業(yè)的成功建立在符合廣大人民群眾根本利益的基礎(chǔ)之上，把人民群眾“擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和落腳點，鮮明地表達了尊重人民主體地位的政治立場。聯(lián)系中國特色社會主義事業(yè)全面推進的實際，江澤民進一步肯定人民群眾是社會主義事業(yè)的主人，是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。他說：“我們的改革和建設(shè)，只有得到人民群眾的理解、支持和參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，才能順利推進”。新世紀新階段，中國特色社會主義建設(shè)步人科學發(fā)展軌道，人民群眾的主體地位越來越為當代中國共產(chǎn)黨人所尊重。胡錦濤在黨的十七大報告中，立足于“以人為本”科學發(fā)展觀的新視野，要求全黨同志尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展。黨的十八大不僅把堅持人民主體地位作為在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的基本要求，而且從中國特色社會主義事業(yè)的人民本性出發(fā)進一步豐富了人民主體地位的思想內(nèi)涵。黨的十八大以來，當代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民進行全面深化改革的新的偉大革命，特別強調(diào)“人民是改革的主體”，“尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革”。

確認人民群眾主體地位是唯物史觀在當代中國的具體運用。唯物史觀與唯心史觀的根本區(qū)別之一，在于它充分肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。馬克思恩格斯指出：“歷史什么事情也沒有做。它‘不擁有任何驚人的豐富性，它‘沒有進行任何戰(zhàn)斗！其實，正是人，現(xiàn)實的、活生生的人在創(chuàng)造一切，擁有這一切并進行戰(zhàn)斗?！比嗣袢罕娫谌魏紊鐣际腔镜闹黧w，歷史活動是群眾的活動，人民自己創(chuàng)造自己的歷史。這是當代中國共產(chǎn)黨人確認人民群眾主體地位最根本的理論依據(jù)。社會主義事業(yè)是廣大人民群眾的事業(yè)，“是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺”。只有堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義基本原理，“我們才能把握歷史前進的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝?！贝_認人民群眾主體地位，是當代中國共產(chǎn)黨人對唯物史觀的創(chuàng)造性運用。

確認人民群眾主體地位是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的根本體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。鄧小平指出：“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復雜的任務(wù)擺在我們的面前。很多舊問題需要繼續(xù)解決，新問題更是層出不窮。黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)?！焙\濤在黨的十七屆五中全會第二次全體會議上更是明確指出：“堅持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，是由我們黨的性質(zhì)決定的，也是由我們黨的根本宗旨決定的?！睆母旧险f，人心向背決定一個政黨、一個政權(quán)的盛衰，是否始終站在最廣大人民的立場上是判斷馬克思主義政黨的試金石。堅持中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，必須尊重人民主體地位。

確認人民群眾主體地位也是堅持黨的群眾路線的必然要求。群眾路線是我們黨的根本工作路線，其根本點在于“從群眾來，到群眾中去”。改革開放后。鄧小平大力倡導發(fā)揚聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和堅持黨的群眾路線，并對脫離群眾的官僚主義提出了尖銳批評。他指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立，如果哪個黨組織嚴重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！痹谌嫔罨母锏男碌臍v史條件下，當代中國共產(chǎn)黨人進一步強調(diào)：“堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量。堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基?！眻猿秩罕娐肪€，就要自覺拜人民為師、向能者求教、向智者問策，就要充分尊重人民所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。

二、人民主體作用的基本標志

人民群眾的主體地位與其歷史作用密切關(guān)聯(lián)，后者是前者的現(xiàn)實根據(jù)。列寧指出：“馬克思學說中的主要的一點，就是闡明了無產(chǎn)階級作為社會主義社會創(chuàng)造者的世界歷史作用?！碑敶袊伯a(chǎn)黨人結(jié)合建設(shè)中國特色社會主義的實際，從實踐和理論兩個維度充分肯定廣大人民群眾是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明等協(xié)調(diào)發(fā)展的推動者，闡明了人民群眾主體作用的基本標志。

首先，人民群眾是實踐主體，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著創(chuàng)造性作用。我國的社會主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)是一項前無古人的事業(yè)，廣大人民群眾充分發(fā)揮首創(chuàng)精神。其積極性主動性創(chuàng)造性為以往任何時候都不可比擬。正如鄧小平所說：“我們黨提出的各項重大任務(wù)，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。”當代中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)改革開放成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上更加強調(diào)人民群眾主體作用對于社會主義事業(yè)的重要意義。習近平指出：“改革開放之所以得到廣大人民群眾衷心擁護和積極參與，最根本的原因在于我們一開始就使改革開放事業(yè)深深扎根于人民群眾之中?！瓫]有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功。無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過的坎。”

經(jīng)濟體制改革作為創(chuàng)造性實踐，突破了原有體制的禁錮，使經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)文明建設(shè)實現(xiàn)了歷史性跨越，其輝煌成就與人民群眾的創(chuàng)造性實踐是分不開的。政治體制改革和政治文明建設(shè)是當代中國的一項基本實踐，也是我國現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義。伴隨經(jīng)濟體制改革，我國政治體制改革有序推進，社會主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。在政治文明建設(shè)過程中，廣大人民群眾政治參與的熱情不斷高漲，在民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督中發(fā)揮著前所未有的重要作用：同時，廣大人民群眾自覺學法用法守法，按照法律規(guī)定行使民主權(quán)利，為建設(shè)社會主義法治國家作出了貢獻。黨的十七大以來，當代中國共產(chǎn)黨人反復強調(diào)“最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)”、“讓人民監(jiān)督權(quán)力”，肯定人民群眾既是國家管理的主體，也是權(quán)力監(jiān)督的主體。為此，習近平從價值判斷的視角發(fā)表了精辟論述：“我們黨的宏偉奮斗目標，離開了人民支持就絕對無法實現(xiàn)。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者?！?/p>

其次，人民群眾也是認識主體，在中國特色社會主義文化建設(shè)中發(fā)揮著創(chuàng)造性作用。現(xiàn)實表明，廣大人民群眾是社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本力量。他們結(jié)合工作實際和生活需求廣泛開展各種文化活動，促進了社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化等的發(fā)展；他們依托重大節(jié)慶和民族民間文化資源參與公益性文化建設(shè)，豐富了社會精神文化生活：他們依法興辦文化團體和文化載體，為中華民族傳統(tǒng)文化賦予了新的內(nèi)涵。不僅如此，廣大人民群眾還為政策創(chuàng)新和理論創(chuàng)新提供了實踐基礎(chǔ)和思想源泉。無論是黨和國家方針政策的制定和完善，還是中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，都凝聚著人民群眾的實踐經(jīng)驗。鄧小平在總結(jié)農(nóng)村改革經(jīng)驗時說過：“農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導?！备母镩_放以來黨的方針、政策和理論，是廣大人民群眾根本利益的正確反映、實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)、集體智慧的思想結(jié)晶。新世紀新階段，社會主義改革面臨著許多前所未有的新情況新問題，理論的發(fā)展、政策的創(chuàng)新，仍然要依靠廣大人民群眾的創(chuàng)造性實踐。胡錦濤指出：“最廣大人民改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實踐是理論創(chuàng)新的動力和源泉，脫離了廣大人民群眾的實踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水”。

從馬克思主義認識論看，理論創(chuàng)新和政策創(chuàng)新表現(xiàn)為一個尋求真理、發(fā)展真理的歷史過程，必然根植于廣大人民群眾的實踐和歷史活動之中。“人民總是在社會矛盾的運動中不斷開辟前進的道路。人民也總是從歷史活動的實踐和比較中，不斷尋找、揭示和發(fā)展指導自己前進的真理。”廣大人民群眾的實踐活動需要真理的指導，同時也推動真理的不斷發(fā)展。尋找真理、揭示真理、發(fā)展真理，歸根到底都取決于廣大人民群眾的創(chuàng)造性實踐，因為廣大人民群眾創(chuàng)造歷史的活動始終貫穿著實踐上的價值追求和認識上的真理追求。這兩大追求既標示著廣大人民群眾特有的主體能動性，也是當代中國共產(chǎn)黨人人民主體觀形成和發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

三、人民主體利益的實現(xiàn)途徑

利益是主體發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)力。馬克思說過，人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。人民群眾的主體地位必須落實到其利益的實現(xiàn)上，否則，主體地位就是空中樓閣。當代中國共產(chǎn)黨人聚焦于廣大人民群眾的根本利益，并就其利益的實現(xiàn)提出了許多新思想新觀點新舉措，為實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益指明了正確方向。

歷史步人改革開放新時期后，鄧小平反復強調(diào)實現(xiàn)人民群眾的根本利益。他說：“我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。”利益是一個綜合性概念。不獨是經(jīng)濟利益，而且包括政治利益和文化利益。江澤民在論述“三個代表”時明確要求：“在社會不斷進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治和文化利益。”新世紀新階段，作為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的科學發(fā)展觀，不僅強調(diào)實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民根本利益的價值意義，而且為其賦予了法權(quán)意義。胡錦濤指出：“堅持以人為本。就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益”。應(yīng)當指出的是，這里所說的“經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益”與通常講的“經(jīng)濟、政治和文化利益”相比，由于為利益賦予了法權(quán)的意義。因而更有利于把實現(xiàn)廣大人民根本利益的價值觀念轉(zhuǎn)化為直接的價值現(xiàn)實。由此，習近平進一步要求：“依法保障全體公民享有廣泛的權(quán)利，保障公民的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，保證公民的經(jīng)濟、文化、社會等各方面權(quán)利得到落實，努力維護最廣大人民根本利益，保障人民群眾對美好生活的向往和追求?！?/p>

主體利益的實現(xiàn)必然伴隨著利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整。當代中國，利益結(jié)構(gòu)的多元化不同程度地引起了不同主體之間的矛盾。正確認識和處理這些矛盾，成為實現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的關(guān)鍵問題，也是當代中國共產(chǎn)黨人實踐探索和理論思考的一個重要課題。鄧小平在改革開放初始階段就說過：在社會主義制度下，個人利益和集體利益是統(tǒng)一的，局部利益和整體利益是統(tǒng)一的，暫時利益和長遠利益是統(tǒng)一的，我們必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系。正確處理利益關(guān)系，一方面必須承認主體利益的多元化，另一方面必須強調(diào)不同主體根本利益的一致性。以具體利益和整體利益的關(guān)系為例：只有實現(xiàn)不同主體的具體利益，才能真正實現(xiàn)廣大人民群眾的整體利益；只有實現(xiàn)廣大人民群眾的整體利益，才能保障不同主體的具體利益。江澤民指出：“人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。”黨的十六大以來，黨和國家關(guān)于統(tǒng)籌利益關(guān)系、調(diào)處利益矛盾的思想主張和政策舉措，在實踐上為推動和諧社會建設(shè)發(fā)揮了指導作用，在理論上深化了人民主體觀的思想內(nèi)涵。

主體利益的實現(xiàn)是一個復雜而具體的問題，從決策和領(lǐng)導層面來說主要有三：一是要致力于為實現(xiàn)廣大人民根本利益創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。鄧小平指出：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平?！睘榱藢崿F(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，首先必須解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。否則，實現(xiàn)廣大人民群眾根本利益就只能是紙上談兵。二是切實解決人民群眾最關(guān)切的現(xiàn)實問題，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益?！皺z驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善”。應(yīng)當看到，我們的事業(yè)在發(fā)展，社會在進步，人民群眾的利益需求也在變化?！皩崿F(xiàn)群眾的愿望，滿足群眾的需要，維護群眾的利益，是一個動態(tài)的不斷發(fā)展的過程?！边@就要求各項政策舉措更全面更準確地反映群眾利益要求的新變化，切實滿足人民群眾新的利益訴求。三是切實維護和實現(xiàn)公平正義。在我國社會主義條件下，廣大人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者，自然也是社會財富的享有者。因此，“要從法律上、制度上、政策上努力營造公平的社會環(huán)境，保證社會成員都能夠接受教育，都能夠進行勞動創(chuàng)造，都能夠平等地參與市場競爭、參與社會生活，都能夠依照法律和制度來維護自己的合法權(quán)益?！被谌嫔罨母锸切碌臅r代條件下新的偉大革命的價值判斷，當代中國共產(chǎn)黨人更鮮明地主張：“必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。如果不能給老百姓帶來實實在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會環(huán)境，甚至導致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續(xù)。”所有這些思想觀點和政策舉措，充分體現(xiàn)了堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性，真切地表達了人民至上的價值取向。

四、人民主體發(fā)展的目標體系

相對于主體地位、主體作用、主體利益來說。主體發(fā)展具有終極意義，它是提升主體地位的重要根據(jù)、發(fā)揮主體作用的前提條件、實現(xiàn)主體利益的最高追求。當代中國共產(chǎn)黨人著眼于社會主義發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一，規(guī)定了主體發(fā)展的總體目標和具體目標，并從人的本質(zhì)出發(fā)深化了主體發(fā)展目標的具體內(nèi)涵。

主體發(fā)展目標是關(guān)于培養(yǎng)什么人的規(guī)定。當代中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運用馬克思人的全面發(fā)展理論，立足于我國社會主義初級階段的基本國情以及中國特色社會主義建設(shè)的歷史任務(wù)，科學規(guī)定了人的發(fā)展的總體目標。早在1977年全國教育工作會議上的講話中，鄧小平就提出了人的全面發(fā)展的基本思想。一方面，他充分肯定毛澤東關(guān)于培養(yǎng)受教育者在德智體幾個方面都得到發(fā)展、成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者的目標；另一方面，他主張各部門招工用人也要逐步實行德智體全面考核的辦法，從而在青少年中以至在整個社會造成人人向上、奮發(fā)有為、不甘落后的革命作風。鄧小平的這一重要思想對于激勵學生成人成才、職工自學成才和社會選用合格人才都產(chǎn)生了深刻影響。隨著改革開放的深入和現(xiàn)代化建設(shè)的推進，人的現(xiàn)實存在和人的發(fā)展環(huán)境都發(fā)生了深刻變化。適應(yīng)環(huán)境的新變化和中國特色社會主義建設(shè)的新要求，鄧小平對人的發(fā)展的總體目標進行新的構(gòu)思，創(chuàng)造性地提出在建設(shè)具有中國特色的社會主義時，一定要“教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律”。培養(yǎng)“四有”公民是鄧小平對主體發(fā)展總體目標的新規(guī)定，生動體現(xiàn)了馬克思人的全面發(fā)展理論的基本精神，因而成為當代中國共產(chǎn)黨人的廣泛共識和中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。

主體發(fā)展總體目標是通過一定時期的具體目標來貫徹和體現(xiàn)的。當代中國共產(chǎn)黨人從我國社會主義建設(shè)的現(xiàn)實出發(fā)，將這個具體目標確定為提高廣大人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。1978年鄧小平在全國科學大會開幕式上發(fā)表講話時明確提出：歷史上的勞動力都是掌握了一定科學技術(shù)知識的勞動力，作為生產(chǎn)力中最活躍因素的勞動者，必須具有一定的科學知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能。根據(jù)鄧小平的思想，黨的十二大及時提出了“提高全民族的科學文化水平”的具體要求。進入20世紀80年代中葉后，“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”以及提高國民整體素質(zhì)越來越成為當代中國共產(chǎn)黨人的廣泛共識。江澤民在1995年全國科學技術(shù)大會上的講話中鄭重提出：大大提高我國勞動者中科技人才的比例，提高勞動者隊伍的整體素質(zhì)，對于我國社會主義事業(yè)具有重大意義。對于人的發(fā)展來說，科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)是一個統(tǒng)一的整體，不能顧此失彼，但在社會發(fā)展的不同時期，二者又具有針對性和側(cè)重點。我國發(fā)展市場經(jīng)濟的現(xiàn)實表明，提高人的科學文化素質(zhì)十分重要，而提高人的思想道德素質(zhì)則更具有極端重要性。當前我國社會中的利益紛爭和不和諧現(xiàn)象，往往與人們的素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)有很大關(guān)系。胡錦濤告誡全黨：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的?！?/p>

主體發(fā)展包括人的素質(zhì)全面發(fā)展和人的本質(zhì)全面發(fā)展。人的素質(zhì)體現(xiàn)人的本質(zhì)，但不等于人的本質(zhì)。當代中國共產(chǎn)黨人把人的素質(zhì)全面發(fā)展與人本質(zhì)全面發(fā)展結(jié)合起來，從而深化了主體發(fā)展目標的具體內(nèi)涵。一是重視主體需要的發(fā)展。需要是人的本性。隨著人民群眾物質(zhì)生活水平明顯提高，其精神文化需求也不斷增長，精神文化活動在促進人的素質(zhì)發(fā)展中發(fā)揮著更大作用。適應(yīng)新形勢，當代中國共產(chǎn)黨人明確提出：“不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風格、中國特色的社會主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求”。二是促進主體能力的發(fā)展。人的能力與人的素質(zhì)密切相聯(lián)。人的素質(zhì)是人的能力的內(nèi)在基礎(chǔ)，人的能力則是人的素質(zhì)的外顯標志。提高人的整體素質(zhì)必須落實到人的能力全面發(fā)展上。所以，當代中國共產(chǎn)黨人明確要求開發(fā)人力資源，既要不斷提高廣大勞動群眾的勞動技能和創(chuàng)造才能，又要不斷提高學生的學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力。三是推動主體個性的發(fā)展。個性是人的本質(zhì)屬性之一。提高人的素質(zhì)不可能整齊劃一，必須重視個體差異，促進人的個性發(fā)展。鄧小平指出：“我們在鼓勵幫助每個人勤奮努力的同時，仍然不能不承認各個人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對待，盡可能使每個人按不同的條件向社會主義和共產(chǎn)主義的總目標前進?！焙\濤在2010年全國教育工作會議和清華大學校慶100周年的講話中反復強調(diào)全面發(fā)展和個性發(fā)展的統(tǒng)一，鼓勵大學生堅持全面發(fā)展，在發(fā)展個人興趣專長和開發(fā)優(yōu)勢潛能的過程中，在正確處理個人、集體、社會關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個性、彰顯本色。當代中國共產(chǎn)黨人關(guān)于人的素質(zhì)發(fā)展與人的需要、能力、個性發(fā)展相統(tǒng)一的思想，深刻反映了人的發(fā)展的本質(zhì)要求，貫徹和體現(xiàn)了尊重人民主體地位的政治立場，是我國社會主義條件下促進人的全面發(fā)展的重要指導思想。

總之，當代中國共產(chǎn)黨人的人民主體觀，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，堅持和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀，對于新的歷史條件下推進中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

注釋：

①⑩⑩③③《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第142、4、382、28、110頁。

②《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第407頁。

③《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，《人民日報》2013年11月16日。

④《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第295頁。

⑤⑩《胡錦濤同志“七一”重要講話學習讀本》，中共黨史出版社2003年版，第13、9頁。

⑥⑩⑩習近平：《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，《人民日報》2013年12月27日。

⑦⑨⑩⑨《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第342、368、128、106頁。

⑧⑤③◎胡錦濤： 《論構(gòu)建社會主義和諧社會》，中央文獻出版社2013年版，第206、13、25、58頁。

⑩《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第305頁。

⑩⑤習近平： 《切實把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中會精神上來》，《人民日報》2014年1月1日。

⑥⑩③⑩《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第264--265、279、279、277頁。

③胡錦濤： 《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》，《人民日報》2004年4月5日。

③習近平： 《在首都各界紀念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會上的講話》，《人民日報》2012年12月5日。

④習近平： 《全面貫徹落實黨的十八大精神要突出抓好六個方面工作》，《求是》2013年第1期。

作者簡介：肖瀟，女。1981年生，湖北荊州人，法學博士，湖北第二師范學院馬克思主義學院講師，湖北武漢，430205；肖新發(fā)，男，1953年生，湖北天門人，湖北第二師范學院馬克思主義學院教授，湖北武漢，430205。

（責任編輯 劉龍伏）