廣西蘆笙舞在體育教學(xué)中的應(yīng)用與傳承研究*

蔡立健

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廣西蘆笙舞在體育教學(xué)中的應(yīng)用與傳承研究*

蔡立健

(柳州師范高等?？茖W(xué)校，廣西 柳州 545004)

通過問卷調(diào)查、專家訪談和實地調(diào)查等研究方法，對蘆笙舞在廣西體育教學(xué)中的應(yīng)用與傳承進(jìn)行了研究。研究表明：所調(diào)查的廣西學(xué)生和教師對蘆笙舞的了解程度與興趣傾向總體較好,蘆笙舞在體育教學(xué)中的發(fā)展空間比較大；蘆笙舞的學(xué)校體育引入有利于廣西民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的發(fā)展和校本課程的研發(fā),同時也有利于促進(jìn)學(xué)生身心健康的提升；在碎片化背景下為拯救民族文化流失，通過對蘆笙舞在體育教學(xué)中的應(yīng)用與傳承研究,能為民族傳統(tǒng)體育項目傳承提供新的發(fā)展空間與思路。

民族傳統(tǒng)體育；蘆笙舞；體育教學(xué)；應(yīng)用；傳承

蘆笙舞廣泛流行于中國南方的少數(shù)民族，在廣西尤其是苗族、侗族聚集地比較常見，蘆笙舞來源于祭祀、禮儀、習(xí)俗，與區(qū)域民眾生活結(jié)合緊密。隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程，廣西民族傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)碎片化現(xiàn)狀，蘆笙舞因其傳承人群年齡結(jié)構(gòu)、區(qū)域生態(tài)結(jié)構(gòu)、文化心理等上的碎片化傾向，傳承艱難，主要以民俗表演的形式出現(xiàn)。而蘆笙舞本身具有健身、娛樂、表演價值，有必要對其動作進(jìn)行挖掘整理，并有計劃地把蘆笙舞內(nèi)容加入到體育教育教學(xué)當(dāng)中,使蘆笙舞成為學(xué)校體育傳承的一部分。基于此本文擬通過對廣西區(qū)域開展蘆笙舞的情況進(jìn)行調(diào)研，旨在進(jìn)一步在廣西學(xué)校體育中引入蘆笙舞，利用其簡易性、健身性、娛樂性和靈活性特征豐富學(xué)校體育內(nèi)容，同時為傳承蘆笙舞培養(yǎng)新鮮血液，在碎片化背景下為蘆笙舞自身發(fā)展尋找到新的空間,也為探索民族傳統(tǒng)文化流失救助提供一定的理論支撐。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

廣西柳州部分蘆笙舞民間藝術(shù)團(tuán)和當(dāng)?shù)厥锌h體育局、8所中小學(xué)中的部分學(xué)生和體育教師以及廣西地方高校蘆笙舞選修課的教師和部分學(xué)生。

1.2 研究方法

1.2.1 問卷調(diào)查法

對柳州市8所中小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)、老師和部分學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，其中柳州市區(qū)200份，融水縣200份,融安縣200份,三江縣200份，共發(fā)放問卷800份。實際收回773份，回收率為96.5%；經(jīng)過統(tǒng)計有效問卷768份,有效率為96.1%。

1.2.2 實地調(diào)查法

2014年2月前往廣西柳州融水縣實地調(diào)研,觀看融水苗族地區(qū)的坡會表演,歷時1周,獲取大量的第一手資料。

1.2.3 專家訪談法

根據(jù)事先擬定的談話提綱對學(xué)校主管體育的領(lǐng)導(dǎo)、體育教師、當(dāng)?shù)靥J笙舞民間藝術(shù)團(tuán)專家進(jìn)行了個別訪談，對一些問卷涉及不到的問題作了補(bǔ)充。

2 結(jié)果與分析

2.1 不同地區(qū)、民族的學(xué)生和教師對蘆笙舞的了解和獲取途徑的分析

表1 不同地區(qū)、民族的學(xué)生和教師對蘆笙舞的了解程度對比%

民族學(xué)生漢族學(xué)生 柳州融水融安三江柳州融水融安三江 非常了解22.165.740.243.415.340.425.330.1 了解24.623.224.221.714.722.324.425.1 聽說過35.210.522.919.640.725.323.628.2 不了解18.10.612.715.329.312.026.716.6

由表1可知在柳州市和融水、融安、三江民族聚集地的學(xué)生對蘆笙舞的了解程度不同。其中融水縣學(xué)生在非常了解蘆笙舞的選項中占65.7%,而柳州市的學(xué)生中僅占22.1%。在不了解蘆笙舞的選項中漢族學(xué)生明顯高于民族學(xué)生。

2.1.1融水縣的民族學(xué)生群體對蘆笙舞的了解程度高達(dá)65.7%以上。這個和融水縣是一個苗族聚集地，在平時的節(jié)日里面都會有蘆笙舞的表演，而且他們大多數(shù)都是參與者。在不了解蘆笙舞的群體中漢族學(xué)生占到了21.2%,其中柳州市區(qū)占到了總?cè)藬?shù)的28%。由此可見學(xué)生群體對蘆笙舞了解程度不同,其主要原因由他們所在的地區(qū)不同和他們的民族差異。

2.1.2 在對學(xué)生群體對蘆笙舞的了解途徑的分析中調(diào)查發(fā)現(xiàn):柳州市區(qū)的學(xué)生基本上是通過一些媒體宣傳了解蘆笙舞的，其他地區(qū)學(xué)生了解蘆笙舞的主要途徑是節(jié)慶表演和一些民間活動。如果我們加強(qiáng)蘆笙舞的挖掘并加工成體育教學(xué)內(nèi)容，這樣對學(xué)生了解蘆笙舞和蘆笙舞的傳承又有多了一種途徑。

2.2 蘆笙舞融入體育教學(xué)中發(fā)展空間的分析

學(xué)校是體育的搖籃。在蘆笙舞融入體育教學(xué)中的調(diào)研中72%的校領(lǐng)導(dǎo)、體育教師支持在學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育，有62.3%的學(xué)生認(rèn)為蘆笙舞的發(fā)展空間非常大。學(xué)校開展蘆笙舞項目，可以展示學(xué)校文化特色、可以做節(jié)日表演 、可以豐富體育教學(xué)內(nèi)容 、可有更好的保護(hù)文化遺產(chǎn)。從近期的體育教學(xué)與課程改革發(fā)展來看，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育項目融入到體育教學(xué)中。選用具有民族傳統(tǒng)特點和鄉(xiāng)土特色的教材充實到教學(xué)內(nèi)容中去是一種很好的方式。

2.3 蘆笙舞教學(xué)結(jié)果的分析

2.3.1不同學(xué)生群體對蘆笙舞在體育教學(xué)中所起作用的分析

表2 學(xué)生對蘆笙舞在體育教學(xué)中的作用對比 %

體育教學(xué)蘆笙舞的發(fā)展校本課程的研發(fā)學(xué)生體質(zhì)發(fā)展學(xué)生心理發(fā)展 非常有利于32.634.3532.9515.315.05 有利于33.943.745.757.6559.5 一般28.720.7182520.1 不利于4.80.253.352.055.35

通過表2可以看出，在蘆笙舞融入體育教學(xué)中的作用中，非常利于體育教學(xué)、非常有利于蘆笙舞的發(fā)展和非常有利于校本課程研發(fā)分別占到了32.6%、34.35%和32.95%。蘆笙舞融入到體育教學(xué)中豐富了體育教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行校本課程的開發(fā)對滿足學(xué)生的身心健康和體育教育個性化具有現(xiàn)實意義。但在不利因素上漢族學(xué)生明顯高于民族學(xué)生,且存在顯著性差異。研究中發(fā)現(xiàn)是因為漢族學(xué)生對蘆笙舞的了解程度不高。另有68.6%以上的學(xué)生、教師認(rèn)為蘆笙舞有利于學(xué)生體質(zhì)的發(fā)展,有利于促進(jìn)身體素質(zhì)的提高；有益于各關(guān)節(jié)的靈活性、柔韌性和協(xié)調(diào)性的鍛煉。

2.3.2學(xué)生和教師群體接受蘆笙舞教學(xué)形式程度的分析

表3學(xué)生對蘆笙舞作為不同形式教學(xué)的接受程度對比%

體育教學(xué)內(nèi)容公共表演項目理論教學(xué)內(nèi)容 非常愿意44.248.7531.3 愿意46.439.333.6 不愿意9.411.9535.1

通過表3我們可以看出，學(xué)生在對蘆笙舞作為不同形式教學(xué)的接受程度對比上來看，作為體育教學(xué)內(nèi)容和公共表演項目上高于作為理論教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生和教師還是比較愿意接受蘆笙舞的實踐教學(xué)。研究還表明：非少數(shù)民族的老師和學(xué)生認(rèn)為蘆笙舞不好學(xué)，原因主要是蘆笙舞的音樂具有很強(qiáng)的民族性，節(jié)奏不容易被掌握。體育教師技能明顯缺乏成為突出的問題，作為我們體育教師要積極向蘆笙舞民間藝術(shù)團(tuán)認(rèn)真學(xué)習(xí)，加強(qiáng)我們的民族體育課程改革。

2.3.3對蘆笙舞在體育教學(xué)中社會功能的分析

表4 蘆笙舞在體育教學(xué)中的社會功能%

族別群體 少數(shù)民族漢族教師學(xué)生 有利于民族團(tuán)結(jié)、社會和諧87.985.292.386.8 有利于學(xué)生之間的交流85.787.286.585.4 多一種鍛煉的手段和方法89.280.386.680.6 有利于了解廣西的歷史、風(fēng)俗習(xí)慣90.296.397.395.6

通過表4可以看出：教師和學(xué)生對蘆笙舞的社會功能上都有較好的認(rèn)識。蘆笙舞作為體育教學(xué)的一個補(bǔ)充內(nèi)容,不僅在學(xué)生的健身和校園文化的建設(shè)上都起到的積極的作用,同時蘆笙舞本身還具有豐富的文化內(nèi)涵和淳樸的民族精神內(nèi)涵,使參與者不僅能達(dá)到生理和心理上的滿足,還能對民族文化心理產(chǎn)生認(rèn)同感,起到加強(qiáng)民族凝聚力及文化傳承的作用。

2.4 進(jìn)行蘆笙舞教學(xué)中存在的問題

2.4.1蘆笙舞的理論教材缺乏

教材是對學(xué)科知識和成果進(jìn)行綜合歸納與系統(tǒng)的闡述，體育技能的傳授需要教材作理論支撐。由于項目的發(fā)展沒有經(jīng)過相關(guān)部門的研究與探討，在項目的技術(shù)開發(fā)研究等方面缺乏詳細(xì)深透的理論研究。蘆笙舞是少數(shù)民族體育項目，在過去主要依托民間藝人進(jìn)行傳承與發(fā)展。雖然在不少學(xué)校有蘆笙舞教學(xué)內(nèi)容的傳授，但那些教學(xué)內(nèi)容只限于蘆笙舞基本知識的傳授，缺乏強(qiáng)有力的理論教材的依托。

2.4.2 蘆笙舞的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)不明確

教學(xué)目標(biāo)是指教師在教學(xué)中期望達(dá)到的目的和標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)任務(wù)是為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)采取的具體實施環(huán)節(jié)與手段，蘆笙舞進(jìn)入體育課堂是一種創(chuàng)新與傳承，是一項新的教學(xué)內(nèi)容，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)和技術(shù)方法等方面還處于初級實踐階段，在教學(xué)實施中表現(xiàn)出動作技術(shù)的構(gòu)成要領(lǐng)與創(chuàng)編運用能力方面的知識簡單，以至于蘆笙舞課堂教學(xué)最后的要求和目標(biāo)不明確，在蘆笙舞課堂教學(xué)中，沒有具體教學(xué)大綱和教學(xué)計劃的制定，在教學(xué)內(nèi)容的銜接方面表現(xiàn)出：課時量少，知識量大，課時結(jié)構(gòu)不合理，課程承前啟后的內(nèi)容邏輯結(jié)構(gòu)不清晰，不能展現(xiàn)蘆笙舞項目特色，在施教過程中難以長時間吸引學(xué)生興趣，達(dá)不到課堂教學(xué)改革優(yōu)化創(chuàng)新的目的。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

（1）在研究涉及到的地區(qū)中教師和學(xué)生對蘆笙舞的了解程度總體較好,這為蘆笙舞作為體育教材奠定了良好的基礎(chǔ)。

（2）研究發(fā)現(xiàn)在蘆笙舞融入到體育教學(xué)中發(fā)展空間非常大,幾種教學(xué)實踐中還發(fā)現(xiàn)蘆笙舞廣播操更容易被學(xué)生接受。

（3）對蘆笙舞教學(xué)結(jié)果的分析表明蘆笙舞融入到體育教學(xué)中既豐富了體育教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)校的文化建設(shè)還能推動學(xué)校校本課程建設(shè)。

（4）教師和學(xué)生都比較接受蘆笙舞的教學(xué)。但學(xué)生在地區(qū)和族別上的不同，接受蘆笙舞教學(xué)形式上有一定差異。教師對蘆笙舞的了解和他們的教學(xué)方法內(nèi)容也是影響蘆笙舞教學(xué)改革的一個主要原因。

（5）蘆笙舞作為體育教學(xué)內(nèi)容所帶來的社會功能得到了學(xué)生和教師的認(rèn)可,蘆笙舞本身還具有豐富的文化內(nèi)涵和淳樸的民族精神內(nèi)涵,這使得學(xué)生和老師在教學(xué)過程中對民族文化心理產(chǎn)生認(rèn)同感,起到了文化傳承和加強(qiáng)民族凝聚力的作用，有利于民族團(tuán)結(jié)的開展。

3.2 建議

（1)加強(qiáng)校園蘆笙舞的宣傳和演出力度，組建學(xué)校蘆笙舞社團(tuán)協(xié)會，縮小學(xué)生對蘆笙舞的認(rèn)識差距,為民族體育在學(xué)校體育教學(xué)發(fā)展中創(chuàng)造更好的條件。

（2)加強(qiáng)民族體育項目蘆笙舞作為教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注力度，在有條件的情況下，增加資金的注入使民族體育項目蘆笙舞在學(xué)校體育中有更好的發(fā)展。

（3) 根據(jù)體育教學(xué)和民族體育課程發(fā)展的需要,加大力度進(jìn)行蘆笙舞素材的挖掘整理和改編工作。我們從現(xiàn)狀調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，缺乏少蘆笙舞教材是影響蘆笙舞教學(xué)的一個主要客觀因素，蘆笙舞藝人和體育工作者應(yīng)編寫統(tǒng)一、規(guī)范的蘆笙舞教材，建立可操作性強(qiáng)的蘆笙舞教學(xué)體系，研究蘆笙舞的教學(xué)原則與教學(xué)方式。這樣更加有利于蘆笙舞在學(xué)校體育教學(xué)中的推廣和加強(qiáng)我們的民族體育課程改革。

（4)教學(xué)過程中不斷總結(jié)蘆笙舞在教學(xué)方法、教學(xué)模式上的經(jīng)驗,選取最具代表性又易于操作的教學(xué)的動作和音樂，創(chuàng)造出即符合學(xué)生身心發(fā)展的需要，又具有民族特征和能推動校本課程的研發(fā)的項目。

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Study on Application and Inheritance of Guangxi Lusheng Dance in Sports Teaching

CAI Li-jian

(Liuzhou Teachers College, Liuzhou 545004, Guangxi, China)

through the methods of questionnaire, expert interview and field survey and other research methods, application and inheritance of Lusheng dance in Guangxi in physical education teaching is studied. Research shows that: the investigation of the Guangxi students and teachers on the Lusheng dance understanding degree and the interest tendency is good on the whole, Lusheng dance development space in the teaching of physical education is relatively large; school sports Lusheng dance into research and development is conducive to the development of Guangxi ethnic traditional sports teaching and school-based curriculum, but also conducive to the promotion of health enhancing students' body and mind; in the debris of the background in order to save the loss of national culture and heritage, through the application research of Lusheng dance in the teaching of physical education, inheritance and ideas can provide new space for the development of national traditional sports.

national traditional sports; Lusheng dance; physical education teaching; application; inheritance

廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃2013年度研究課題，項目批準(zhǔn)號：13FTY005；廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題，項目批準(zhǔn)號：2013C147。

蔡立?。?977-），講師，研究方向：民族體育教學(xué)與訓(xùn)練。