當代體育人文精神的構(gòu)建

李有德

(云南省玉溪市玉溪師范學(xué)院 云南玉溪 653100)

1 體育人文精神內(nèi)涵

1.1 人文精神的內(nèi)涵

人文精神不是固定不變的,它是依照所處時代的不同而發(fā)生對應(yīng)改變的。因此,就它的內(nèi)涵而言,也不能一概而論。在不同的社會背景下和不同的歷史時期,人們對于社會的完滿性有著不同的認識和關(guān)注。而這里所指的完滿性是指人們再特定的時期對于自身理想人生、理想性格和社會理想的一種完滿的追求和對在這些方面缺失而產(chǎn)生的關(guān)注。因此從廣義上來講,人文精神指的就是人們對于自身完滿性的一種價值追求。而這種追求既是對現(xiàn)實社會生活的一種關(guān)注,同樣也是對于社會大眾內(nèi)心世界的一種關(guān)注。而對于內(nèi)心世界的關(guān)注在一定層面上就反映了人們對于求善、求美和求自由這三種精神的追求。人文精神的確立關(guān)乎人的信念、理想、人格和道德等各方面的確立標準,因此從這個層面上來看,人文精神的構(gòu)建對人類價值世界的確立和構(gòu)建具有著重要的作用和意義。

1.2 體育人文精神的內(nèi)涵

簡單來講人類社會在一定社會時期構(gòu)建的人文精神在體育層面上進行展現(xiàn)就是體育人文精神。確切的來說,體育人文精神是指在體育活動中所包含的對社會文化發(fā)展具有推動作用的精神,也指在體育活動中對社會個體的發(fā)展具有促進和完善作用的積極意義的精神。在這種體育人文精神中包含著對于社會上真善美的追求,也包含著對生命個體的尊重,通過積極意義的體育人文精神的塑造,可以使社會個體生命在進行體育活動,充分完善自身各方面的能力,這包括精神層面的,例如精神、意志、思想等等,在個人生理層面包括對各器官、各個肌肉的鍛煉。因此,可以說體育人文精神指的是人類社會對于人們生存能力和發(fā)展的關(guān)懷,對于人類身心健康的關(guān)懷和對一種更為完善、更為美好的生活方式的一種追求和引領(lǐng)。

2 構(gòu)建體育人文精神的意義

2.1 樹立更為健康的體育精神和價值追求

隨著我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展,人們物質(zhì)生活的不斷滿足,對于健康和精神生活你的追求變得越來越強烈。由此可見,當前體育活動在人們的生活中所占的比重越來越大。因而構(gòu)建體育人文精神顯得尤為重要。通過體育活動,人們可以放松身心、鍛煉身體、開闊胸懷。在這個過程中,不但使自身的人體機能得到鍛煉和提升,同時也是對自身人文精神狀態(tài)的一種有益調(diào)試,通過人文精神的構(gòu)建,可以進一步樹立更為健康的體育精神和價值追求,從而在使更好的生活觀念和生活價值通過體育文化這種方式,在人們的鍛煉過程中,滲透到平時的工作學(xué)習(xí)中去,對人們的工作學(xué)習(xí)也具有積極的影響。

同時,體育人文精神也具備著凈化心靈的的獨特作用。更快、更高、更強這是體育精神所提倡的。集體利益高于個人利益這也是體育人文精神教會我們的。通過體育人文精神,樹立更為健康的體育精神和價值追求,從而能夠進一步維護體育界正確的價值觀和體育運動的行為準則,從而使人文價值在體育精神的積淀之下,取得更大的發(fā)展。

2.2 促進體育主體的全面協(xié)調(diào)發(fā)展

提倡生命個體能夠德智體美全面的發(fā)展是每一個人的夙愿,一方面人們通過參與體育活動進行體育鍛煉,不但可以鍛煉身體;另一方面通過體育的人文知識教育人文教育價值,使生命個體的人格發(fā)展變得更加完善。法國現(xiàn)代奧林匹克運動的奠基人,偉大的歷史學(xué)家皮埃爾·德·顧拜旦曾經(jīng)明確的提出:“古希臘人組織競賽活動,不僅僅是為了鍛煉體格而顯示一種廉價的壯觀場面,同時也是為了教育人。要培養(yǎng)堅強的個性,只能通過競賽來鍛煉身體,從而發(fā)展和提高自身的思想和能力,促進相對完善的獨特個性的塑造。”

3 當代我國的體育人文精神中存在的問題

3.1 人文精神被輕視

雖然體育人文精神對于體育精神的塑造乃至體育行業(yè)的發(fā)展具有重要意義,但是當前體育人文精神卻一直處于一個被忽視的地位。很多的人在進行體育活動時,更多的只是在關(guān)注鍛煉身體,保持身體健康這樣一個目標,對于體育運動員及體育競技項目來講,更多的是關(guān)注最終的體育成績、排列名次以及拿獎的高低和大小。也正是源于人們對于參與體育活動的目的和動機發(fā)生了偏移所導(dǎo)致,體育人文精神的作用日益降低,直至處于了一個被忽視的地位。這一問題在當代的職業(yè)運動領(lǐng)域上就能表現(xiàn)的淋漓盡致,很多的體育運動人才培養(yǎng)部門在進行人才培養(yǎng)過程中,一直在將提高運動員能力的重心放在高科技的投入上,他們認為運用高科技的儀器和相對準確的數(shù)據(jù),就能更好的為運動人才的培養(yǎng)進行規(guī)劃和指導(dǎo),但是卻忽視了運動員潛能的開發(fā),也就是我們生活中所常說的“精神的力量”,這在一定層面上來講,也阻礙了運動員的培養(yǎng)和更好的發(fā)展;另外在賽場上,由于運動員培養(yǎng)單位只是關(guān)注運動員專業(yè)技能的提高,卻并沒有進行相關(guān)知識理論的講解和教育,導(dǎo)致部分運動員的人文素質(zhì)相對較低,在參賽過程中服用興奮劑的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。這在破壞了體育比賽公正的同時,也影響了整個體育界正能量的形成。

3.2 功利思想充斥

隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展,體育市場也在蓬勃興起,而且在近幾年發(fā)展很快。體育市場的發(fā)展在一定程度上促進了我國體育行業(yè)的發(fā)展,但由于體育市場的過度開發(fā),導(dǎo)致在體育領(lǐng)域出現(xiàn)了功力思想。這類思想的出現(xiàn)對于體育人文精神的構(gòu)建和體育結(jié)果的公正都有著沖擊性的破壞作用,例如由于在不正當經(jīng)濟利益的趨勢之下出現(xiàn)了賄賂、服用興奮劑、吹黑哨等本應(yīng)該在體育賽場上不該出現(xiàn)的現(xiàn)象。也正是在這種思想的促使之下,部分人員的價值觀和價值追求都在向著錯誤的方向邁進。體育領(lǐng)域過度商業(yè)化,過度功利化的心理導(dǎo)致崇高的體育人文精神與之發(fā)生沖突,因而體育人文精神受到了巨大的沖擊。

3.3 體育價值觀迷失

價值觀對于人生的發(fā)展起著重要的導(dǎo)向作用,對于體育人文精神的構(gòu)建同樣重要。在現(xiàn)實生活中,很多人在一些不正當利益的指引之下,作出一些影響體育公開、公平、公正的活動,長此以往,這些人的價值觀就會發(fā)生扭曲,一旦價值觀發(fā)生了變化,即便他做的是錯事,在他看來也是正當?shù)摹＿@種體育怪相的出現(xiàn)歸根到底是體育信仰和價值觀念出現(xiàn)了問題。

而要想從根本上改變這種怪像,要做的就是樹立正確的體育信仰和價值觀念,只有有一個正確的價值觀做引導(dǎo),整個體育事業(yè)才會向一個更好的方向邁進。

3.4 體育道德水平下滑

體育人文精神是社會文化的一個重要組成部分,人們通過參與體育活動,受到體育人文精神的熏陶,會變得更加勇敢、堅強，對事更有毅力、更有耐心。同時通過體育活動,人們的團隊協(xié)作能力也會得到鍛煉。但是由于一部分人過度的追求結(jié)果,忽視了體育精神所提倡的團隊協(xié)作能力,另外很多嚴重的不道德行為也相繼出現(xiàn),例如辱罵裁判和運動員、搞小團體等,運動員道德下滑也成為了一個破壞體育人文精神的重要因素。

4 當代構(gòu)建體育人文精神的舉措

對于構(gòu)筑當代體育人文精神而言,加強對體育人文精神的重視力度顯得尤為重要,只有先從主觀上肯定了體育人文精神對于體育事業(yè)的重要作用,才能謀求當代體育人文精神的構(gòu)筑。在肯定的基礎(chǔ)上要進一步普及體育人文精神,只有通過各方面的不斷努力,體育人文精神的構(gòu)建才不會處于一個被忽視的地位，才會煥發(fā)出新的生命力。

同時,隨著當今科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,科學(xué)技術(shù)對于體育的發(fā)展所作出的貢獻是有目共睹的。但也不應(yīng)該過度重視科學(xué)技術(shù)的作用而忽視體育人文精神,可以將兩者有機的結(jié)合在一起,一方面提高了體育鍛煉的科學(xué)性；另一方面可以進一步激發(fā)人的潛能,從而在科學(xué)和精神的雙方力量的保障之下,促進體育事業(yè)向更高更快更強邁進。

在體育人文精神的構(gòu)建過程中,切忌一味的說空話,應(yīng)該進一步講體育人文精神落實到體育實踐當中去,在實踐中和鍛煉中,進一步轉(zhuǎn)變和提高人們的體育觀念和價值追求。只有每個人對于體育觀念和價值追求擺正、提高,我國當代的體育人文精神才會在真正意義上確立起來。

[1]宋亨國.中國當代體育人文精神的內(nèi)涵研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2011.

[2]王家磊.和諧社會背景下的體育人文精神構(gòu)建[J].華章,2009.

[3]曾玉山.當代體育教學(xué)人文精神的內(nèi)涵和價值研究[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2010.

[4]王東升.論當代體育中的人文精神[M].體育成人教育學(xué)刊,2005.