觀光旅游與民族傳統(tǒng)體育的互動(dòng)研究
——以丹巴縣甲居藏寨觀光旅游為例

曾 偉

(四川民族學(xué)院 體育系,四川 康定 626001)

1 前言

隨著人們的生活水平提高，國家財(cái)富的增長，偏遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)、打造受到社會(huì)各層次的青昧，人們將更多的關(guān)注目光投向了偏遠(yuǎn)地區(qū)，旅游觀光的人們更愿意遠(yuǎn)離大城市，走向原生態(tài)的自然景區(qū)，了解那里的文化、風(fēng)土人情和自然景觀[1-2]。因此，客觀分析觀光旅游的內(nèi)涵和更深層次的含義，拓展豐富旅游觀光的意義和功能，才能駕馭旅游為民族傳統(tǒng)體育傳承服務(wù)。本文通過以四川甘孜州丹巴縣甲居藏寨旅游觀光為例，分析觀光旅游在民族傳統(tǒng)體育傳承中的作用，以期為民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展提供一種新的途徑。

2 觀光旅游的內(nèi)涵和特征

2.1 觀光旅游的界定

觀光旅游指旅游者到異國他鄉(xiāng)進(jìn)行游覽自然山水、鑒賞文物古跡、領(lǐng)略風(fēng)土民情，從中獲得自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美的審美情趣，以達(dá)到消遣娛樂、積極休息和愉悅身心的效果[3]。隨著對旅游資源的不斷開發(fā)，觀光旅游被賦予了更多的內(nèi)涵和拓展功能，開發(fā)新形式的觀光旅游形式和內(nèi)容是對觀光旅游的新探索和新的功力。而體育、舞蹈、藝術(shù)等的融入，是觀光旅游內(nèi)涵的延伸，為觀光旅游插上了騰飛的翅膀，觀光旅游迎來了前所未有的發(fā)展契機(jī)。

2.2 觀光旅游的特征

觀光旅游基本上屬于短暫的一次性旅游，到一個(gè)地方進(jìn)行觀光的游客基本上不會(huì)再回去進(jìn)行同樣的活動(dòng)。因此，能夠?qū)⒂^光型旅游作為長期市場定位的只有少數(shù)具備大量極有價(jià)值觀光資源、被旅游者所廣泛認(rèn)同的地方才可以做到。對于大多數(shù)地方來說,單純的發(fā)展觀光型旅游顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須重視民族特色、 地域等特色，打造亮點(diǎn)。另一方面，由于觀光型旅游的審美特性，這種旅游形式和經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的關(guān)聯(lián)性最差，旅游者的絕大部分消費(fèi)用于交通，對于地方來說，開發(fā)觀光型旅游的經(jīng)濟(jì)效益最低。盡管可以通過多種手段強(qiáng)制或誘導(dǎo)旅游者進(jìn)行消費(fèi)活動(dòng)，但這必然要以聲譽(yù)的損失和對未來發(fā)展的不利影響為代價(jià)，因而也是不可取的[4]。

2.3 觀光旅游中的體育元素

觀光旅游參與者的主要?jiǎng)訖C(jī)是求新、求奇、求特、求異和求知，主要是滿足參與者身心愉悅的需要。而民族傳統(tǒng)體育作為一種特殊的文化形態(tài)，也是為了滿足人們的生產(chǎn)、生活需要而形成的，經(jīng)過漫長的發(fā)展，也能起到愉悅身心的作用[4]。因此，觀光旅游和民族體育雖然屬于不同的社會(huì)現(xiàn)象但同屬于活動(dòng)的范疇，具有一定的共性和相似性，倘若兩者有機(jī)的結(jié)合起來，勢必產(chǎn)生新的功效，為人類社會(huì)的發(fā)展起到推波助瀾的作用。民族傳統(tǒng)體育符合旅游者的心理需要，能滿足旅游者對新事物的好奇心理，并具有一定的健身、娛樂等功能。所以，觀光旅游中民族傳統(tǒng)體育的融入，能刺激觀光旅游者來探索和消費(fèi)，勢必推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展和傳承，更利于區(qū)域民族體育文化的弘揚(yáng)和傳播[5,6]。

3 四川丹巴甲居藏寨觀光旅游概況

3.1 丹巴甲居藏寨概況

甲居藏寨位于四川省甘孜州丹巴縣境內(nèi)，距縣城約8公里，是丹巴最具特色的旅游景區(qū)?！凹拙印保卣Z是百戶人家之意,現(xiàn)行政區(qū)域?qū)儆诩拙余l(xiāng), 根據(jù)2012年鄉(xiāng)上人口統(tǒng)計(jì), 甲居藏寨現(xiàn)有3個(gè)行政村、155 戶、675人。2005年甲居藏寨被《中國國家地理》雜志評為“中國最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之首。藏寨從大金河谷層層向上攀緣，一直伸延到卡帕瑪群峰腳下，整個(gè)山寨依著起伏的山勢迤邐連綿，在相對高差近千米的山坡上，一幢幢藏式樓房灑落在綠樹叢中。當(dāng)游客步入甲居藏寨，強(qiáng)烈的視覺沖擊讓游客有穿越時(shí)空的感覺，觀光旅游者仿佛置身于世外桃源中，在這里你可以欣賞獨(dú)特的碉樓式寨房；明顯具有清朝時(shí)期宮廷服裝的民族服飾；通過節(jié)日、耍壩子、轉(zhuǎn)經(jīng)、廟會(huì)、跳鍋莊、對山歌等形式來聯(lián)誼、結(jié)交朋友的特殊活動(dòng)；根據(jù)宗教信仰的不同，分別采用土葬、火葬、天葬、水葬、和塔葬等喪葬習(xí)俗和博大精深的宗教文化；以及最具特色的丹巴鍋莊、弓劍舞、嘉絨藏戲、賽馬、羊鞭甩石、押加等民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

3.2 甲居藏寨觀光旅游的運(yùn)作模式

丹巴甲居藏寨主要是政府直接參與管理和開發(fā),從2004年開始進(jìn)入景區(qū)要收取門票，并對部分公共設(shè)施進(jìn)行了完善和管理，但接待的主體仍然是以一個(gè)家庭或者一個(gè)家族為單位,采取自負(fù)盈虧的方式從事觀光接待，并未采用企業(yè)獨(dú)立運(yùn)作模式，即當(dāng)?shù)丶w或者是社區(qū)居民并未以股份、土地、現(xiàn)金等形式占有公司股份，因此居民的利益和接待游客資源的多少直接相關(guān)。這樣就造成了居民之間的惡性競爭，為了使自己的利益最大化，各自為政，為了爭奪客源，不惜破壞市場運(yùn)行規(guī)律，在景區(qū)門口拉客，與導(dǎo)游聯(lián)合瓜分客源，相互殺價(jià)等行為，居民為了爭取更多的客源，甚至擅自改擴(kuò)房屋，修建停車場等，導(dǎo)致許多自然景觀被破壞，給本來和諧安寧的藏寨譜上了不和諧的音符，無序的商業(yè)競爭使甲居藏寨發(fā)展陷入困境[7]。2009年通過政府統(tǒng)籌，對古碉進(jìn)行了修復(fù)，對進(jìn)入藏寨的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行了部分完善，加強(qiáng)了對老百姓的引導(dǎo)，在一些傳統(tǒng)節(jié)日，游客較多的季節(jié)，集中舉辦當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)，其中，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是其中的一部分。管理有序了，游客投訴少了，活動(dòng)更豐富了，藏寨又重新煥發(fā)生機(jī)和活力。

3.3 甲居藏寨觀光旅游中民族傳統(tǒng)體育開展現(xiàn)狀

丹巴甲居藏寨觀光旅游時(shí)間：主要集中在4月1日—15日：藏寨賞花節(jié)；農(nóng)歷7月初10—15：墨爾多廟會(huì)，宗教儀式、藏戲等活動(dòng)；9月10日—20日：砸酒節(jié)，以新糧釀造的青稞麥子酒喜慶豐收；十一黃金周：鍋莊、服飾、賽馬、歌舞等表演；10月26-28日:中國·四川·丹巴嘉絨藏族風(fēng)情節(jié)；10月—11月：美人谷金秋攝影活動(dòng)；農(nóng)歷12月12日：嘉絨藏歷年。在這些節(jié)日，外地游客較多，也是甲居藏寨向外界展示和豐富當(dāng)?shù)鼐用竦纳畹闹匾?jié)期。開設(shè)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要有: 鍋莊、押加、嘉絨藏戲、賽馬、羊鞭甩石、弓劍舞等具有地域性的藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。鍋莊、押加、羊鞭甩石等項(xiàng)目互動(dòng)性強(qiáng)，游客不但能體驗(yàn)民俗文化，還能達(dá)到鍛煉的效果。

4 觀光旅游在民族傳統(tǒng)體育傳承的作用

通過發(fā)展觀光旅游，不僅能為民族地區(qū)的老百姓增加收入，改善藏區(qū)老百姓對外界的認(rèn)識，增進(jìn)各民族兄弟之間的友誼，還能促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的傳承，為實(shí)現(xiàn)藏區(qū)更好、更快的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢發(fā)揮積極的作用。

4.1 因地制宜，開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)、有效解決了大眾健身的問題

甲居藏寨的鍋莊、賽馬、嘉絨藏戲、羊鞭甩石、弓劍舞等項(xiàng)目就地取材，不需要太多經(jīng)費(fèi)的投入，都是平常老百姓生產(chǎn)、生活所積累下來并具有健身價(jià)值的一些項(xiàng)目，同時(shí)也是當(dāng)?shù)乩习傩兆钕矚g、最樂意參與的活動(dòng)。因此，不要什么標(biāo)準(zhǔn)的場地，也不需要全民健身的器材，大眾健身的路徑完全取自于老百姓的日常生活習(xí)俗和業(yè)余愛好，當(dāng)鍛煉變?yōu)榱?xí)慣時(shí)，這樣的行為舉措，才是真正的大眾健身。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展有效地解決了民族地區(qū)群眾大眾健身的問題，同時(shí)由于這些項(xiàng)目互動(dòng)性強(qiáng)，游客也能親自參與，觀光旅游中也達(dá)到了健身的效果，是一種雙贏的行為[8]。

4.2 發(fā)展了民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)體育文化

觀光旅游的開展，勢必帶來大量的游客，通過對甲居藏寨游客的近三年分析，每年游客數(shù)量增長率保持在30%以上，為當(dāng)?shù)乩习傩諑砹素?cái)富，老百姓的生活水平有了大幅提高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年甲居藏寨老百姓人均年收入5470元，2011年人均年收入6145元，而最新公布的2012年數(shù)據(jù)顯示，甲居藏寨老百姓的年人均收入已經(jīng)突破7000元大關(guān)，明顯高于整個(gè)丹巴縣農(nóng)牧民人均純收入的4145元[9]。游人在遞增、老百姓的收入在遞增，是什么在吸引游客？有眾多的因素，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展是吸引游客的因素之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年甲居藏寨舉辦了各種民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)不少于100人參與的達(dá)到了68場次，2012年達(dá)到了106場次，而其它各種小型的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)每日都在開展,游客對區(qū)域性的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)表現(xiàn)出了濃厚的興趣，并樂于參與。

4.3 促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開發(fā)，推動(dòng)了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

觀光旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了附加產(chǎn)值,當(dāng)?shù)夭孛褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目的開發(fā)的節(jié)奏也在闊步前進(jìn)。隨著游客的增多和外界的介入，許多傳統(tǒng)活動(dòng)的規(guī)模、形式和內(nèi)容都在發(fā)生變化，由單一到多樣化，由個(gè)人到集體，由老百姓的單打獨(dú)斗到政府的統(tǒng)一規(guī)劃，丹巴甲居藏寨正走向成熟開發(fā)，基本上做到了政府搭臺(tái)，百姓唱戲，老百姓為了吸引觀光游客，不得不改良鍋莊、嘉絨藏戲、賽馬、羊鞭甩石、弓劍舞等活動(dòng)的形式和內(nèi)容以及打造新的亮點(diǎn)，來滿足游客多方的心理需求，而新開發(fā)的民族體育器材和工藝品，正是為了滿足觀光游客的多樣需求。因此，觀光旅游產(chǎn)業(yè)鏈條的形成，極大地推動(dòng)了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

4.4 促進(jìn)了各民族文化的交融，豐富了民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵

在觀光旅游的過程中，無論你來自哪里，無論你是哪個(gè)民族，大家都只有一個(gè)共同的動(dòng)機(jī)，尋找新的東西。在這個(gè)過程中，民族文化的碰撞不可少，探秘這片土地的神秘性，了解它的民族文化，短期內(nèi)，彼此求同存異，促進(jìn)民族文化的交融和發(fā)展[10]。如：游客在參與鍋莊舞過程中，勢必對鍋莊的由來，鍋莊的產(chǎn)生，鍋莊的種類，鍋莊的基本舞步等問題產(chǎn)生興趣。這樣就促使組織者挖掘、整理藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的深層次文化內(nèi)涵，而不是組織簡單的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。因此，觀光旅游不僅能促進(jìn)各民族文化交融和產(chǎn)生文化的碰撞，也豐富了民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵。

5 結(jié)語

旅游產(chǎn)業(yè)作為二十一世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)仍然要完善、豐富旅游的內(nèi)涵和外延擴(kuò)展，才能滿足游客的需求。充分利用觀光旅游這個(gè)平臺(tái)，為民族傳統(tǒng)體育的傳承起到事半功倍的效果，觀光旅游將成為民族傳統(tǒng)體育傳承的重要途徑。而觀光旅游借助民族傳統(tǒng)體育的多樣性的體育元素，勢必豐富觀光旅游的內(nèi)容，為旅客帶來更多深層次的體育文化內(nèi)涵和健身的樂趣。

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