王芬
摘 要:古詩(shī)教學(xué)要靠教師加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng),想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣,帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩(shī)的神圣殿堂,使學(xué)生領(lǐng)悟中華五千年?duì)N爛的文化,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語言文字的興趣和熱情。
關(guān)鍵詞:學(xué)生;古詩(shī);詩(shī)歌
中圖分類號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2014)20-184-01
我國(guó)古代詩(shī)歌流傳千年,是文壇上的一朵奇葩。學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生了解我國(guó)古代燦爛的文化、豐富的文化底蘊(yùn)、提高學(xué)習(xí)祖國(guó)語言文字的熱情有著重要作用。然而,縱觀古詩(shī)教學(xué),方法單調(diào)枯燥,課堂氣氛沉悶,學(xué)生興趣淡薄。那么,怎樣才能激發(fā)學(xué)生興趣,讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)不再頭疼,讓他們真正體會(huì)到詩(shī)歌之美、體會(huì)到學(xué)習(xí)詩(shī)歌之趣呢?我覺得可以從以下幾方面去探索一下。
一、妙筆生花,故事再現(xiàn)
魯迅先生說過,“知人論事”,才能正確理解作品。每一首詩(shī)都是與作者的思想、經(jīng)歷密不可分的,而作者的思想、經(jīng)歷又無法脫離“社會(huì)”這個(gè)大背景、大環(huán)境。古詩(shī)的時(shí)代背景距現(xiàn)代很遠(yuǎn),對(duì)于現(xiàn)代的人們來說要做到細(xì)致、深入地了解尚且不夠,何況是不諳世事的小學(xué)生?教學(xué)中只簡(jiǎn)單地介紹作者無疑顯得太過蒼白機(jī)械,而將作者寫詩(shī)有關(guān)的背景內(nèi)容以小故事的形式講給學(xué)生,不僅能提起學(xué)生興趣,而且對(duì)學(xué)生理解詩(shī)歌有著極大的幫助。
如學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》,只單純地講,以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕,“煮豆燃豆萁”象征手足相殘,學(xué)生會(huì)充滿不解,兄弟間為什么會(huì)發(fā)生這種事?這樣一來,難免會(huì)一頭霧水,影響整首詩(shī)的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事:曹操在時(shí),對(duì)曹植極為寵愛,幾欲立為太子。而曹操死后,曹丕卻當(dāng)了皇帝,他就要對(duì)付兄弟曹植,而對(duì)付他要事出有因,因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩(shī),不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩(shī)。由此,學(xué)生就不難理解詩(shī)中的含義,也不難體會(huì)到,這首《七步詩(shī)》浸透著曹植滿腔的悲憤與無奈,是從內(nèi)心噴涌而出的不可抑制的質(zhì)問和吶喊。
二、循循善誘,點(diǎn)面結(jié)合
為了押韻、平仄的需要,古詩(shī)的詞序與現(xiàn)代漢語有很大差異,甚至有時(shí)一味按字詞順序根本無法講通。而且古詩(shī)語言簡(jiǎn)練,以字作詞,隨著時(shí)代變遷許多詞意與現(xiàn)代漢語詞匯迥然不同,這些都給學(xué)生理解古詩(shī)造成了困難,成為望詩(shī)生“厭”的原因。教學(xué)中釋詞、順句、連篇,循序漸進(jìn),才會(huì)漸入佳境,才能品其妙處。
1、釋詞。對(duì)于難以理解或查不到意思的詞,教師可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如《山行》一詩(shī)中,對(duì)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”一詞的理解。“寒”是“冷”,那“寒山”是什么意思?教學(xué)這個(gè)詞時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從具體事物描寫中去感知:時(shí)值深秋、草木凋殘、山石森森、秋風(fēng)瑟瑟,冷不冷?所以,“寒山”指“深秋時(shí),草木枯黃的山”。
2、順句。詞意通了,然后由學(xué)生獨(dú)立思考,練習(xí)順句。在順句時(shí),除提醒注意詞序外,對(duì)一些初次接觸的修辭手法的運(yùn)用也要提出來講,避免學(xué)生誤入歧途。如王昌齡《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”,按字面意思當(dāng)為“秦朝時(shí)候的明月,漢朝時(shí)候的邊關(guān)”。但是眾所周知,明月千古一輪,邊關(guān)萬年不變,“秦漢”之說由何而來?若點(diǎn)明這是修辭手法中的“互文”,即“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的邊關(guān)”,疑問則迎刃而解,學(xué)生也會(huì)恍然大悟。
3、連篇。讓學(xué)生用一段話,把詩(shī)句意思完整的說一下。但要注意的是,古詩(shī)中常常有言外之意、弦外之音,決不可停留表面,而應(yīng)深入內(nèi)里,究其實(shí)質(zhì)。例如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》的最后兩句“兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來”,只按字面意思理解,學(xué)生很可能認(rèn)為詩(shī)中“兒童”天真好客,詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“兒童”的喜愛。而詩(shī)中要表達(dá)的,實(shí)際上是作者重踏故土,江山依舊、人事全非的蒼涼慨嘆,笑中有淚。因此古詩(shī)教學(xué)中,重要的是把握內(nèi)容,體會(huì)作者的思想感情,不能只抓住一兩個(gè)詞語不放,以偏概全,本末倒置。
三、書讀百遍義自現(xiàn),讀中感悟
詩(shī)歌是富于情感的,詩(shī)歌的語言美必須通過反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ),也是它的具體表現(xiàn)之一,而讀詩(shī)又可分為三個(gè)步驟:初讀、細(xì)讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說明。
1、初讀。初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)句,讀通全詩(shī)。首先要求學(xué)生借助工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí),著重進(jìn)行旁批。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞,由詞到句進(jìn)行對(duì)譯,啟發(fā)學(xué)生想象,學(xué)生初步感知詩(shī)歌的意境。
2、細(xì)讀。學(xué)生了解詩(shī)的大意后,要抓住色彩濃厚,形象鮮明的詩(shī)句,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生悟情明理,體會(huì)詩(shī)的意蘊(yùn)。
3、精讀。古詩(shī)語文凝煉,煉句擇語,在文學(xué)長(zhǎng)河里達(dá)到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中,要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對(duì)語言的表達(dá)方式。
四、水到渠成,注重拓展
1、依托詩(shī)歌主題,橫向拓展。如《詠柳》一詩(shī)學(xué)習(xí)完畢,可設(shè)計(jì)拓展如下:教師可于此提問:“二月春風(fēng)”好像精巧的剪刀,除了裁出柳葉之外,還裁出什么?你能不能也用詩(shī)句說一下?學(xué)生可能會(huì)回答:“裁出了粉紅的杏花(一枝紅杏出墻來),裁出了綠綠的小草(野火燒不盡,春風(fēng)吹又生)?!蓖瑫r(shí)還可以鼓勵(lì)學(xué)生模仿詩(shī)句自己創(chuàng)作。這樣,既使學(xué)生理解了詩(shī)歌內(nèi)涵,又培養(yǎng)了創(chuàng)新精神,同時(shí)也對(duì)所學(xué)的詩(shī)句進(jìn)行了“專題”復(fù)習(xí)。
2、依托作者創(chuàng)作,縱向拓展。在教學(xué)杜甫《聞官軍收河南河北》一詩(shī)時(shí),可聯(lián)系詩(shī)人不同風(fēng)格的詩(shī)句使學(xué)生明確“詩(shī)史”美名的由來。可適當(dāng)舉《絕句》(兩個(gè)黃鸝鳴翠柳)的歡快激揚(yáng),《春望》對(duì)國(guó)仇家恨的“感時(shí)”“傷別”,《石壕吏》對(duì)時(shí)局的批判、對(duì)勞動(dòng)人民的同情,《春夜喜雨》久經(jīng)挫折、仍不消沉的積極等等。在理解了作者這些詩(shī)的詩(shī)風(fēng)后,再讓學(xué)生思考:作者的創(chuàng)作為什么有如此大的變化呢?再聯(lián)系歷史課當(dāng)中學(xué)過的有關(guān)唐朝安史之亂的內(nèi)容,了解杜甫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作經(jīng)歷:由詩(shī)反映出當(dāng)時(shí)人民的勞苦、時(shí)局的動(dòng)蕩、國(guó)家的興亡。這樣,既使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解又深了一層,也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了歷史方面的教育,使他們從小就樹立起愛國(guó)主義思想。
總之,古詩(shī)教學(xué)要靠教師加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng),想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣,帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩(shī)的神圣殿堂,使學(xué)生領(lǐng)悟中華五千年?duì)N爛的文化,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語言文字的興趣和熱情。