西方婚慶禮儀對(duì)湖湘民俗民風(fēng)的影響

蔣煥新 劉黎

摘 要：婚姻是社會(huì)文明不斷進(jìn)步的標(biāo)志。隨著人們對(duì)社會(huì)文明的要求逐漸提高，其各個(gè)細(xì)節(jié)也受到人們的關(guān)注，進(jìn)而發(fā)展成為一種禮儀。西方婚慶禮儀在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過程中形成了自己的特色，隨著多種文化融合加強(qiáng)，其對(duì)中國(guó)婚慶的民俗民風(fēng)產(chǎn)生了較大的影響。本文首先闡述西式婚慶禮儀的流程，然后論述西方婚慶禮儀對(duì)中國(guó)民俗民風(fēng)的影響，尤其是對(duì)湖湘婚慶文化的影響。

關(guān)鍵詞：禮儀；西方婚慶；民俗民風(fēng)

禮儀是人們由于受到社會(huì)環(huán)境中歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各種因素的影響而形成起來的，是人與人溝通交流的重要行為準(zhǔn)則。在通常情況下，禮儀可以劃分為兩層：一層是禮節(jié)和儀式；二層是人們約定俗成，充分表示尊重的方式。尤其是在當(dāng)前社會(huì)活動(dòng)頻繁的背景下，展開各種禮儀是不可或缺的。像結(jié)婚這種個(gè)人生活的重大場(chǎng)合，通過眾多的人履行儀式而隆重地加以慶賀，是早期社會(huì)的一個(gè)顯著特征。人類學(xué)家認(rèn)為：婚禮是婚姻開始的社會(huì)方法?；槎Y禮儀是各個(gè)國(guó)家發(fā)展中都存在的儀式，但是由于西方國(guó)家的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣不同，各個(gè)國(guó)家的婚慶禮儀也存在著差異[1]。同時(shí)，西方婚慶禮儀也在較大程度上影響著我國(guó)的民俗民風(fēng)。

一、西式婚儀流程

在當(dāng)前社會(huì)人們的觀念中，西方婚慶禮儀是屬于浪漫型的，所以整個(gè)西式婚禮開展過程都洋溢著浪漫的氛圍。一般情況下，西方婚慶都是在教堂中舉行，以充分顯示其莊重和沉穩(wěn)。在西方的婚慶中，新娘的禮服以白色為主，而新郎則主要以黑色西裝為主要的禮服。其主要原因是在西方人的觀念中，教堂和婚禮都象征著神圣和莊嚴(yán)，所以新娘和新郎在服飾上都必須顯示出莊重嚴(yán)肅。其婚慶禮儀的主要流程如下：首先是新郎進(jìn)入到教堂中，站在教堂最開始的地方等待新娘步入會(huì)場(chǎng)；其次是所有親朋好友都站在通道上，伴聽著婚禮進(jìn)行曲，看著新娘挽住父親的手臂步入到教堂。父親再鄭重的將女兒的手交付給新郎，其喻示著將自己的女兒托付給新郎；再次是一對(duì)新人緩緩步入到神父面前，對(duì)自己未來的婚姻進(jìn)行宣誓，以此作為新娘和新郎向?qū)ο蠼怀鲎约旱某兄Z，這是整個(gè)婚慶禮儀的高潮；再其次是新娘和新郎相互握住雙手，當(dāng)著神父的面相互交換戒指，并深深的親吻對(duì)方；最后，整個(gè)婚慶儀式完畢，有請(qǐng)新人退場(chǎng)。這時(shí)所有的賓客起身鼓掌，在眾多親朋好友的目光下走出儀式區(qū)。

二、西方婚慶禮儀對(duì)中國(guó)民俗民風(fēng)的影響

在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，西方婚慶禮儀對(duì)中國(guó)民俗民風(fēng)起著重要的熏陶。新中國(guó)剛剛成立的時(shí)候，有些新郎在結(jié)婚的時(shí)候會(huì)穿中山裝，有的新娘喜歡穿著旗袍。但是到了文化大革命的時(shí)期，婚慶禮儀的禮服便有了一定的改革，有些新郎喜歡穿藍(lán)色的制服，而有些新郎新娘則喜歡穿著綠色軍裝。但是，隨著我國(guó)改革開發(fā)政策的實(shí)施不斷深入，中西方的文化融合不斷加深，中西方的婚禮服飾也逐漸有了更加深入的接觸，越來越多的新郎喜歡穿著西裝，而新娘則更是以穿著婚紗作為時(shí)尚的象征[2]。

（一）西方婚慶禮儀對(duì)中國(guó)婚禮地點(diǎn)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)辦婚禮的地點(diǎn)是在男方家，這樣的安排充分體現(xiàn)出中國(guó)婚姻中女性的附屬地位。而西方婚慶禮儀推崇神圣和莊嚴(yán)，所以西方婚慶禮儀舉辦的地點(diǎn)主要以教堂為主。但是隨著西方婚慶禮儀的滲透，逐漸影響到了中國(guó)的婚慶習(xí)俗。當(dāng)代中式婚禮可以選擇男方家或者酒店，回門酒也可以在酒店舉辦，顯示出男女平等。

（二）西方婚慶禮儀對(duì)中國(guó)婚禮服飾的影響。由于西方婚慶禮儀與中國(guó)婚慶禮儀存在著一定的差異性，所以決定了中西方服飾的差異。其對(duì)中國(guó)婚禮服飾的影響主要體現(xiàn)在：有些新郎穿著西裝，新娘穿著紅色禮服開展慶典。新郎的西裝則是受到西方婚慶禮儀尊嚴(yán)的氛圍影響，而新娘紅色的禮服則是以保持我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥和喜慶氛圍為主。同時(shí)，由于受到西方婚慶禮儀的影響，中國(guó)母親在女兒出嫁的時(shí)候會(huì)為其準(zhǔn)備“新、舊、藍(lán)、借”四項(xiàng)裝扮。其中這里的“新”主要象征著送新娘新郎禮物，象征著一對(duì)新人的全新生活；“舊”則主要是指母親穿戴過的頭飾和首飾。其主要代表的是親朋好友送的禮物；“藍(lán)”主要是指新娘佩戴的小首飾或者是花束。其象征著新娘對(duì)愛情的忠貞?！敖琛敝饕侵赶蜃约旱挠H朋好友借東西，其代表著好運(yùn)。從這點(diǎn)上，西方婚慶禮儀對(duì)中方婚禮服飾的影響說明了社會(huì)人類的文明是相通的，展示著多種文化相互融合的局面。

（三）西方婚慶禮儀對(duì)中國(guó)婚禮過程的影響。西方婚慶禮儀對(duì)中國(guó)式婚禮過程的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是顏色上。傳統(tǒng)的中式婚禮以熱情的紅色為主，但是受到西方婚慶禮儀的影響之后，中國(guó)式婚禮中逐漸出現(xiàn)了以白色調(diào)為主的氛圍。有意思的是這兩個(gè)在同一文化中對(duì)立的顏色卻在另一文化中傳遞著相同的信息；二是聲音上。我國(guó)傳統(tǒng)的婚禮要越熱鬧越好，鞭炮聲、奏樂聲、熙攘聲一刻不停，主婚人的聲音也要越高越好，這樣才能顯得新人受到的祝福多。但是由于受到西方婚慶禮儀的影響，其婚禮逐漸變得柔和，整個(gè)婚禮現(xiàn)場(chǎng)洋溢著安詳?shù)姆諊蝗切卸Y儀式上。傳統(tǒng)的中國(guó)新人的婚禮必須要由男方家族中德高望重的人主持，主要的儀式是“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜”之禮。新人以這三拜表示禮成，表示他們已經(jīng)傳承了天地的旨意，得到祖先及父母的認(rèn)可正式結(jié)婚。但是由于受到西方婚慶的影響，中國(guó)式婚禮習(xí)俗逐漸引入了牧師來主持婚禮，宣布他們婚姻的合法性。禮儀上更是尊重信仰，要在上帝的面前相互宣誓：“從今天開始，相互擁有，相互扶持，無論是好還是壞，是富裕還是貧窮，是健康還是疾病都彼此相愛、珍視，直到死亡將我們分開”，表示忠于彼此的愛情與婚姻。相互交換戒指并親吻對(duì)方后表示禮成。四是婚宴。我國(guó)的傳統(tǒng)婚宴是在男方家舉辦，婚宴的錢一般由男方家來出。禮成后新郎會(huì)一一向前來賀喜的賓客敬酒答謝，女方則不宜拋頭露面回洞房體息。而受到西方婚儀的影響后，新郎新娘會(huì)分別向每個(gè)酒桌的貴賓敬酒，新郎新娘的父母也要向賓客敬酒，對(duì)賓客到場(chǎng)表示感謝和歡迎。

三、受到西方婚慶影響的當(dāng)代湖湘新型婚禮

湖湘婚俗作為中華民族婚俗文化的一部分，自然有區(qū)別于其他省份。舊俗有說媒、相親、換庚、定庚、過門、拜堂、鬧房、回門等成套儀式。在少數(shù)民族中，青年男女的擇偶、定親和婚禮比漢族要豐富多彩，有許多還保持著原始古樸的特色。如進(jìn)入洞房還有鬧房的習(xí)俗，鬧房形式不一而足。在湘西、湘南一帶，還流行哭嫁之風(fēng)。當(dāng)代湖湘大地的婚慶禮儀中西結(jié)合，古今貫通，無論是在婚禮形式上、還是服飾、婚宴上都具有明顯的地方特色。

（一）受到西方婚儀影響的湖湘婚禮形式。與西方的婚禮相比，現(xiàn)代的湖湘年輕人比較喜歡“中西合璧”式的婚禮。一個(gè)重要的方面就是司儀主婚的方式，既有西方婚儀中牧師帶領(lǐng)宣誓的部分，又有中國(guó)特色的司儀與新人、新人父母、客人的互動(dòng)。西式部分有了西方宣誓詞的出現(xiàn)，兩位新人的愛情表白和對(duì)未來生活的期望。中式部分則由新人給父母敬茶謝恩，父母發(fā)紅包的傳統(tǒng)構(gòu)成。這種中式和西式結(jié)合而成的婚禮，既體現(xiàn)出了西式婚禮神圣而莊嚴(yán)，又能表達(dá)出中式婚禮隆重而溫馨，兼具唯美圣潔與喜慶熱鬧，融合了中式與西式婚禮的精華，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代湖湘年輕人不俗的品位。

當(dāng)代湖湘年輕人求新求異，喜歡舉行適合自己個(gè)性特點(diǎn)的婚禮儀式。如中式婚禮和西式婚禮各半天的形式，這種形式的婚禮很經(jīng)濟(jì)劃算又具有創(chuàng)新意識(shí)，既保留了傳統(tǒng)的儀式又能結(jié)合西式婚禮自由開放的氛圍。還出現(xiàn)了諸如戲劇性的婚禮、音樂婚禮、教堂婚禮、旅游婚禮等特殊婚禮形式等。不論這些婚禮形式來自中國(guó)或西方國(guó)家，都是充滿著人們的新的追求和理念以及對(duì)美好生活的愿望。不管是西方化的中式婚禮，還是中國(guó)化了的西式婚禮， 這都是婚禮的變化形式，這些變化形式意味著婚禮的形式手段和婚禮的文化將會(huì)相互借鑒、相互融合、也會(huì)更加豐富多彩，也昭示著東西方文化的進(jìn)一步交融。

（二）受到西方婚儀影響的湖湘婚禮服飾。雖然大多數(shù)中國(guó)年輕人喜歡穿西式的禮服和白色的婚紗舉行婚禮，但是在當(dāng)前湖湘地區(qū)，在中西文化相融合的時(shí)代背景下，時(shí)尚化、個(gè)性化并且有著東方風(fēng)情的婚禮服倍受消費(fèi)者的青睞。湘繡在現(xiàn)代婚禮服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，給婚慶服飾帶來了濃郁的東方文化氣息，更賦予湘繡和婚禮服新的生命力，展現(xiàn)出湖湘婚慶禮儀新的風(fēng)釆，繼承、保護(hù)和發(fā)展了湖湘的婚慶禮儀。

（三）受到西方婚儀影響的湖湘婚宴。在中國(guó)，婚禮=喜宴，這是毋庸置疑的。湖南人好客，傳統(tǒng)的婚宴就是一場(chǎng)非常盛大隆重的宴席，通常在中午舉行，持續(xù)三天。在宴席上，人們只吃、喝、聊天，飯后各自回家而且婚宴的費(fèi)用是新郎分擔(dān)。常德、岳陽等地依舊保持娘家先辦出嫁酒、男方家辦婚宴的傳統(tǒng)。

當(dāng)前湖湘人思想比較開放，喜歡浪漫，思維比較多面，在湖湘婚禮中也充分顯現(xiàn)。尤其是對(duì)于湖湘經(jīng)濟(jì)較為發(fā)展的地方，其影響頗深。其中有些以高規(guī)格、時(shí)尚為制高點(diǎn)的婚禮，逐漸告別了傳統(tǒng)的酒店模式，主要以戶外草坪、浪漫集市、愛情教堂等場(chǎng)所為主，極具浪漫主義色彩。

結(jié)論：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，對(duì)外開放程度越來越深，中國(guó)人正在大步進(jìn)入世界，積極學(xué)習(xí)西方文化。同時(shí)，隨著中國(guó)國(guó)際影響力和地位逐漸提升，也使得越來越多的外國(guó)國(guó)家開始學(xué)習(xí)中國(guó)文化。中西文化漸漸融合，相互借鑒。民俗文化是其中重要的交流內(nèi)容，婚俗文化也包含其中?；樗孜幕从沉酥形鞣交樗孜幕慕涣髋c碰撞。西方婚禮中式化，中國(guó)婚禮西式化，在很大程度上豐富了婚禮形式?；槎Y文化是文化中較為典型，換言之是中西方文化相互融合相互滲透的典型。當(dāng)兩者不同國(guó)度文化的碰撞，便能碰撞出五光十色的火花，成為閃閃發(fā)亮的星光。如果將兩種文化的碰撞比喻成一個(gè)正在發(fā)生的美麗動(dòng)人的故事，那這便是正在上演的故事，一個(gè)從東方到西方或從西方到東方的美麗故事，一個(gè)融入了中西文化、婚姻理念和價(jià)值取向的最新故事，一個(gè)魅力、神奇、通俗的幸福故事。這些故事將會(huì)世世代代延續(xù)下去，流傳萬世，進(jìn)而更多的西方婚俗文化流入中國(guó)，并深刻影響著中國(guó)婚俗文化，從而形成中國(guó)特色婚俗文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 方東艷.南方傳統(tǒng)婚慶中的吉祥物——子孫三寶之子孫桶[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版；2014（5）：44-45.

[2] 陳宏斌.現(xiàn)代婚慶禮儀主持的理論和實(shí)踐研究[J].神州；2014（8）：228-228.