論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知與行

徐 寧

黨的十八大報(bào)告首次提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，在全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記近日在上?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”①。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是知行合一的過程，培育以“知”為認(rèn)識(shí)出發(fā)點(diǎn)，是道德意識(shí)的內(nèi)化;踐行以“行”為效果落腳點(diǎn)，是道德行為的外顯?！爸笔恰靶小钡乃枷胫敢靶小笔恰爸钡膶?shí)踐轉(zhuǎn)化。“知”和“行”必須協(xié)同推進(jìn)，影響和效果才能體現(xiàn)出來。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀知行合一，必須注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一種社會(huì)主流的價(jià)值導(dǎo)向、個(gè)體自覺的行為規(guī)范，以此來消解社會(huì)轉(zhuǎn)型的陣痛，引導(dǎo)社會(huì)理想的匯聚，推動(dòng)社會(huì)秩序的重建。

一、加強(qiáng)教育引導(dǎo)活動(dòng)，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系到國家和民族的前途命運(yùn)，影響到社會(huì)和個(gè)人的工作生活，與每一個(gè)社會(huì)成員的利益息息相關(guān)。通過理論研究、媒體傳播、學(xué)校教育、紀(jì)念活動(dòng)等多種形式的教育引導(dǎo)活動(dòng)，營造教育引導(dǎo)全社會(huì)自覺參與培育和踐行的生活情景、社會(huì)氛圍，有利于“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有?！雹?/p>

1．推動(dòng)價(jià)值觀研究的普及深化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在人民中發(fā)揮主流作用、產(chǎn)生主導(dǎo)影響的價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)讓人民成為主體。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論研究納入社科管理、形勢政策教育等范疇，發(fā)揮社科研究的導(dǎo)向帶動(dòng)作用，組織開展當(dāng)前地方社會(huì)思潮的動(dòng)態(tài)分析和問題研究，深刻闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，著力關(guān)注實(shí)際問題、解決實(shí)際問題。圍繞基層群眾關(guān)注的價(jià)值觀理論熱點(diǎn)進(jìn)行研究，推出更多適應(yīng)大眾思想現(xiàn)狀和理論現(xiàn)狀的研究成果，結(jié)合群眾的興趣愛好和工作生活，通過學(xué)習(xí)、教育、培訓(xùn)、宣講，以及文藝創(chuàng)作、文化惠民等形式開展大眾化推廣普及，著力貼近群眾實(shí)際、服務(wù)群眾需求。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及、深化與思想政治教育結(jié)合起來，統(tǒng)一謀劃、協(xié)同推進(jìn)，在歷史使命教育、理想信念教育、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)教育、社會(huì)主義榮辱觀教育中融入社會(huì)核心價(jià)值觀教育，倡導(dǎo)形成人人互助、與人為善的社會(huì)氛圍。

2．把握價(jià)值觀傳播的輿論導(dǎo)向。大眾傳媒在信息共享、共同意識(shí)的建立、社會(huì)價(jià)值的傳遞、大眾文化的形成和改變等方面發(fā)揮了不可替代的作用。③全媒體傳播時(shí)代，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值必須遵循傳播規(guī)律，構(gòu)建廣覆蓋、多層次、立體化的價(jià)值觀傳播格局，牢牢把握引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值認(rèn)同的話語權(quán)主動(dòng)權(quán)。發(fā)揮黨報(bào)黨刊、電臺(tái)、電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒體的價(jià)值觀傳播主渠道作用，強(qiáng)化社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的輿情研判和正面引導(dǎo)，在事實(shí)報(bào)道中體現(xiàn)正確導(dǎo)向，在信息服務(wù)中開展思想教育，在輿論監(jiān)督中弘揚(yáng)社會(huì)正氣，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向。建好用好重點(diǎn)網(wǎng)站、專題網(wǎng)站以及微博、微信等新平臺(tái)，把價(jià)值觀傳播融入宣傳管理、文化建設(shè)和信息服務(wù)中，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，凈化網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境，用正面聲音和先進(jìn)文化占領(lǐng)新媒體陣地。推動(dòng)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的公益廣告的創(chuàng)意創(chuàng)新，學(xué)會(huì)講故事傳美德，增強(qiáng)社會(huì)主流價(jià)值的傳播力和感染力，營造社會(huì)主義核心價(jià)值觀知與行的濃厚氛圍。

3．發(fā)揮價(jià)值觀教育的陣地優(yōu)勢。中共中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》提出，要“堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)”，“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程”。學(xué)校是立德樹人，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于大中小學(xué)校教育的全過程，融入到職業(yè)教育、成人教育等各領(lǐng)域教育的始終，實(shí)現(xiàn)各學(xué)段的德育課程全程覆蓋、無縫銜接。以青少年的身心特點(diǎn)和成長規(guī)律為基本前提，搭建課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化建設(shè)等多位一體的育人平臺(tái)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入班級(jí)入頭腦入心靈。發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)的先鋒模范作用與思想教育作用，修改完善校訓(xùn)校德、規(guī)章制度、學(xué)生守則，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校管理，學(xué)生教育與學(xué)風(fēng)培養(yǎng)中，構(gòu)建培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長效機(jī)制。健全學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同教育網(wǎng)絡(luò)，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成同方向、全方位的教育合力。

4．拓展價(jià)值觀弘揚(yáng)的載體渠道。各種紀(jì)念日、節(jié)慶日等特殊時(shí)刻，各種紀(jì)念館、博物館等特殊場所，往往寄托著人們的歷史情結(jié)和文化情懷。深入挖掘各種紀(jì)念日、節(jié)慶日以及紀(jì)念館、博物館等所蘊(yùn)藏的文化資源、教育資源，開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)，有助于傳播弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族認(rèn)同、凝聚價(jià)值共識(shí)。在建黨日、建軍節(jié)、國慶節(jié)等重要節(jié)日，以及9·3抗戰(zhàn)勝利日、12·13南京大屠殺死難者國家公祭日等重大事件、重要人物紀(jì)念日，舉辦莊嚴(yán)莊重的群眾性紀(jì)念活動(dòng)，讓人們在具有儀式感的活動(dòng)中激發(fā)愛國熱情、增強(qiáng)民族自豪。加強(qiáng)各種愛國主義教育基地建設(shè)，推進(jìn)紀(jì)念館、愛國主義教育基地和公共博物館等免費(fèi)開放，賦予革命傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值，推出紅色經(jīng)典系列旅游線路，寓教于樂地開展革命傳統(tǒng)教育。圍繞清明節(jié)、中秋節(jié)、教師節(jié)等節(jié)慶日，設(shè)計(jì)開展各種宣傳紀(jì)念活動(dòng)，讓人們從中汲取傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓，在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)尊老尊師、感恩圖報(bào)等中華傳統(tǒng)美德。在機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、村鎮(zhèn)廣泛建設(shè)道德講堂，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容。創(chuàng)新黨支部小組學(xué)習(xí)、干部職工政治理論學(xué)習(xí)、學(xué)生在校學(xué)習(xí)、全民讀書周等學(xué)習(xí)載體形式，在全社會(huì)開展學(xué)習(xí)道德模范與身邊好人活動(dòng)，營造全民“學(xué)模范、講道德、做好人”的良好氛圍。

二、發(fā)揮文化浸潤功能，牢固確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文化是民族的精神內(nèi)核，對于社會(huì)成員的思想和行為具有重要的浸潤功能?！爸问乐舭惨詷?，其政和;亂世之音怨以怒，其政乖;亡國之音哀以思，其民困?！雹芟蛏?、向好、向善的文化能夠提升素質(zhì)、激勵(lì)人心、凈化心靈，是人類文明綿延不絕的強(qiáng)大精神動(dòng)力;虛假、空洞、俗媚的文化會(huì)敗壞風(fēng)氣、消磨意志，給人類文明的發(fā)展帶來負(fù)面影響。文化建設(shè)必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和服務(wù)促進(jìn)人們精神品質(zhì)的塑造和提升，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的牢固確立。

1．在公共文化服務(wù)中彰顯價(jià)值內(nèi)涵。公共文化服務(wù)體系全方位、立體式的組織架構(gòu)與多樣生動(dòng)的服務(wù)內(nèi)容，使之成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。而通過公共文化服務(wù)體系的逐步完善，開展多姿多彩的文化活動(dòng)，滿足群眾精神文化需求，提供均等優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，又是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。深入實(shí)施文化惠民工程，廣泛開展豐富多彩的主題文化活動(dòng)和群眾性文化活動(dòng)，鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)文化資源向社會(huì)免費(fèi)開放，向基層農(nóng)村延伸，豐富群眾精神文化生活。要大力培養(yǎng)和壯大文化志愿者隊(duì)伍，在文化志愿服務(wù)常態(tài)化服務(wù)、規(guī)范化管理、社會(huì)化運(yùn)作、品牌化培育等方面進(jìn)行探索，提高社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、廣場文化的建設(shè)水平，打造一批展現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值，有影響的群眾文化品牌。注重多元文化服務(wù)主體的培育，積極引導(dǎo)社會(huì)力量共建共享公共文化，加大文化資源整合力度，構(gòu)建多元化投融資渠道，健全社會(huì)參與機(jī)制，提升公共文化服務(wù)的效能效益。

2．在文化創(chuàng)作生產(chǎn)中完善價(jià)值構(gòu)建。文以載道，詩以言志。對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，事關(guān)文化建設(shè)的旗幟和靈魂，體現(xiàn)著文化建設(shè)的思想內(nèi)涵和精神價(jià)值，決定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。所以必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對其進(jìn)行引導(dǎo)，在文化創(chuàng)作生產(chǎn)中完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建。建立健全科學(xué)的文化創(chuàng)新生產(chǎn)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)機(jī)制，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作原則，真正做到面向群眾、面向基層，鼓勵(lì)和引導(dǎo)廣大文化工作者自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化創(chuàng)作生產(chǎn)，使文化產(chǎn)品更好地發(fā)揮引導(dǎo)社會(huì)、教育民眾的作用。扶持開展系列文藝精品工程和重點(diǎn)文化品牌工程，并發(fā)揮其導(dǎo)向作用，促進(jìn)文化創(chuàng)作生產(chǎn)“百花齊放”。促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平。加強(qiáng)對新型文化樣式的引導(dǎo)，加大對優(yōu)秀產(chǎn)品的推廣力度，讓不同類型文化產(chǎn)品都成為弘揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值的生動(dòng)載體。

3．在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中鞏固價(jià)值傳承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土，但并非是對中國傳統(tǒng)文化的全盤繼承，而是經(jīng)過去粗取精，去偽存真之后，對中國傳統(tǒng)文化的傳承、升華與創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的思想資源，包含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，必須堅(jiān)持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力，為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供重要源泉。⑤所以，我們要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加大對文物、建筑群、遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、知識(shí)技能等各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，深入挖掘節(jié)日內(nèi)涵，開展文化遺產(chǎn)日等宣傳展示活動(dòng)，完善古籍保護(hù)工作協(xié)調(diào)機(jī)制，推進(jìn)古籍普查，在彰顯歷史文化內(nèi)涵中，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代特色。開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，舉辦經(jīng)典誦讀、文化講堂、傳統(tǒng)藝術(shù)推廣等特色活動(dòng)，在國民教育中增進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，分階段有序推進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

4．在豐富民俗文化中增強(qiáng)價(jià)值體現(xiàn)。民俗文化是依附人們的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化。潛移默化、約定俗成、不斷強(qiáng)化、集體認(rèn)同是民俗文化得以形成的核心要素。民俗文化的集體性培育了社會(huì)的一致性，所以民俗文化一旦形成，就成為規(guī)范人們思想、行為、和心理的一種基本力量，同時(shí)也是民眾習(xí)得、傳承和積累文化創(chuàng)造成果的一種重要方式。⑥很多民俗中保留著諸如勤勞、善良、孝敬、友善的中華民族傳統(tǒng)美德，有著對真、善、美的追求，對美好、健康生活的向往，這些都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。從某種意義而言，民俗文化具有強(qiáng)大的社會(huì)建構(gòu)和教化力量。因此，我們要在豐富民俗文化中增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。加強(qiáng)對民俗文化資源的保護(hù)和開發(fā)利用，尤其是對歷史悠久、保存完整、能反映當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情的民俗資源的保護(hù)和利用。在深入挖掘本土民俗的基礎(chǔ)上，組織策劃民俗主題活動(dòng)，創(chuàng)新民俗文化樣式，在豐富人民文化生活的同時(shí)，體味中華民族傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、突出價(jià)值引領(lǐng)作用，全面推進(jìn)群眾性精神文明創(chuàng)建

社會(huì)主義核心價(jià)值和社會(huì)主義精神文明都表達(dá)了人民群眾價(jià)值追求的共同愿望，具有本質(zhì)上的一致性。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，國家的長治久安，取決于全體成員的文明素質(zhì)?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币园駱邮痉?、誠信建設(shè)、志愿服務(wù)和禮儀教育來提升社會(huì)成員的文明素質(zhì)，有助于引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開花結(jié)果具有重要的推進(jìn)作用，也是加快社會(huì)治理體系現(xiàn)代化的必然選擇和重要路徑。

1．以榜樣示范倡導(dǎo)價(jià)值。榜樣激勵(lì)的指向，是通過尋找榜樣與自我的共性契合點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)習(xí)使自身素質(zhì)得以提高。價(jià)值榜樣的樹立，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了動(dòng)力和向?qū)?。緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)要求，按照“公開評選、團(tuán)體推薦、公正審定”的原則，開展尋找價(jià)值榜樣的活動(dòng)，健全完善上下聯(lián)動(dòng)的價(jià)值榜樣評選、審定、發(fā)布、表彰機(jī)制，大力選樹“時(shí)代楷?！?、“最美人物”、“身邊好人”等先進(jìn)典型，推動(dòng)先進(jìn)典型的選樹機(jī)制常態(tài)化，使人民學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。發(fā)揮黨員、干部模范帶頭作用與社會(huì)公眾人物示范帶動(dòng)作用。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要落在國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)維度的統(tǒng)一上，既要用好手中的權(quán)力，勤政務(wù)實(shí)、清正廉潔，也要弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值，服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)，又要遵守職業(yè)道德規(guī)范，忠于職守，愛國愛民。引導(dǎo)公務(wù)員、企業(yè)家、知識(shí)分子與文化名人等社會(huì)公眾人物，在做好本職工作的基礎(chǔ)上，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)習(xí)身邊好人，充分發(fā)揮群眾在道德教育中的主體性地位，用身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人，傳播凡人善舉，倡導(dǎo)修身律己，引發(fā)道德自覺，使人們在參與中接受教育、規(guī)范言行、提升素質(zhì)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2．以誠信建設(shè)內(nèi)化價(jià)值。誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本要求，是維系社會(huì)正常秩序的基本準(zhǔn)則。加快推進(jìn)社會(huì)誠信體系、誠信制度、誠信環(huán)境建設(shè)，有助于誠信觀念的樹立以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。以誠信道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以社會(huì)信用體系為重點(diǎn)，突出抓好政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信、司法誠信等建設(shè)，健全覆蓋全社會(huì)的誠信系統(tǒng)。加強(qiáng)信用公開，建立信用信息共享機(jī)制，完善統(tǒng)一的信用公開平臺(tái)，擴(kuò)大信用信息征集范圍，形成較為完善的社會(huì)誠信體系。按照誠信建設(shè)的要求，修訂完善行業(yè)規(guī)范，公開服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，推廣社會(huì)服務(wù)承諾制、行政執(zhí)法公示制、生產(chǎn)經(jīng)營信譽(yù)制，建立和完善“紅黑榜”發(fā)布制度，開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)治理，構(gòu)建褒獎(jiǎng)守信、約束失信的獎(jiǎng)懲機(jī)制，完善信用管理法規(guī)和制度規(guī)范體系。發(fā)揮媒體宣傳作用，開展誠信教育活動(dòng)，深化誠信創(chuàng)建活動(dòng)，營造守信光榮、失信可恥的社會(huì)環(huán)境。

3．以志愿服務(wù)踐行價(jià)值。普及志愿服務(wù)理念，壯大志愿者隊(duì)伍，健全志愿服務(wù)制度，有利于提高公民思想道德素質(zhì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“行”的任務(wù)落到實(shí)處。以城鄉(xiāng)社區(qū)為重點(diǎn)，以相互關(guān)愛、服務(wù)社會(huì)為主題，圍繞扶貧濟(jì)困、應(yīng)急救援、大型活動(dòng)、社會(huì)公益等方面，針對空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開展各種形式的志愿服務(wù)活動(dòng)，弘揚(yáng)“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)氣。有效發(fā)揮志愿者業(yè)務(wù)特長，圍繞科學(xué)普及、文化惠民、政策咨詢、就業(yè)指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、醫(yī)療保健、法律援助等內(nèi)容，設(shè)計(jì)多種服務(wù)形式和平臺(tái)，擴(kuò)大志愿服務(wù)覆蓋面，提升志愿服務(wù)規(guī)范化、專業(yè)化、社會(huì)化程度。堅(jiān)持把開展志愿服務(wù)與創(chuàng)新社會(huì)治理結(jié)合起來，與學(xué)雷鋒活動(dòng)結(jié)合起來，建立完善激勵(lì)機(jī)制、政策法規(guī)保障機(jī)制、長效工作機(jī)制以及活動(dòng)運(yùn)行機(jī)制，積極構(gòu)建中國特色志愿服務(wù)制度，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)的常態(tài)化、制度化。

4．以禮儀教育固化價(jià)值。禮儀教育的根本目標(biāo)是要引導(dǎo)人們自覺遵循道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，樹立文明意識(shí)，養(yǎng)成文明習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成。孔夫子說:“不學(xué)禮，無以立。”人不學(xué)習(xí)禮儀，就難以有立身之處。禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的人有著十分重要的意義。開展禮節(jié)禮儀教育，倡導(dǎo)在重要場所和重要活動(dòng)中升掛國旗、奏唱國歌，舉辦入隊(duì)、入團(tuán)、入黨宣誓及莊重簡樸的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、成人儀式，完善重大災(zāi)難哀悼紀(jì)念活動(dòng)，使禮節(jié)禮儀成為培育社會(huì)主流價(jià)值的重要方式，在禮儀教育中培育、固化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。開展未成年人禮儀養(yǎng)成教育，突出培育涉及未成年人日常生活細(xì)節(jié)的“八禮四儀”⑦，將其納入學(xué)校教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。堅(jiān)持將文明禮儀教育與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合，與學(xué)生的自我教育相結(jié)合，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，與開展實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。

四、融入深化改革實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知與行互動(dòng)的新格局

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，只有真正作為國家和社會(huì)的重要議題，融入改革和發(fā)展的各個(gè)層面，成為建設(shè)和治理的目標(biāo)追求，才會(huì)變成人人關(guān)心、人人支持、人人參與的社會(huì)工程，發(fā)揮其奠定社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)、決定社會(huì)前進(jìn)方向的巨大作用。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知與行，必須融入當(dāng)前全面深化改革的實(shí)踐以及中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、法治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)之中，轉(zhuǎn)化為治國理政的方針、政策、制度、措施，形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀知與行的政策導(dǎo)向、利益導(dǎo)向和體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀知與行互動(dòng)的新格局。

1．融入全面深化改革。當(dāng)前，全面深化改革是全黨全國的工作重心，黨的十八屆三中全會(huì)設(shè)定了全面深化改革的總目標(biāo)，目的是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度更加成熟定型，為國家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福建立更加完善的制度體系。這個(gè)總目標(biāo)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的倡導(dǎo)是高度一致的。在全面深化改革中，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，才能始終保持中國特色社會(huì)主義的正確方向。所以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入全面深化改革的實(shí)踐中是其應(yīng)有之意。改革，意味著社會(huì)利益格局的調(diào)整，社會(huì)成員之間利益關(guān)系的變化。社會(huì)成員如何看待改革，如何判斷和評價(jià)其利益得失會(huì)因價(jià)值觀的不同而不同。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入全面深化改革，以國家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則引領(lǐng)社會(huì)成員正確看待利益格局的調(diào)整和個(gè)人利益的得失，以追求國家發(fā)展和社會(huì)和諧為根本利益導(dǎo)向，在全社會(huì)形成全面深化改革的共識(shí)，匯聚全面深化改革的強(qiáng)大合力。

2．融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐。改革開放三十多年我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就，但是發(fā)展中的社會(huì)矛盾日益突出，特別是人們的價(jià)值觀，也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的政策導(dǎo)向下變?yōu)橐晕镔|(zhì)利益為重，甚至唯利是圖。要想從根本上改變這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，貫徹到經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃，經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策出臺(tái)以及各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)開展之中，尤其是與人們生產(chǎn)生活和現(xiàn)實(shí)利益密切相關(guān)的具體政策措施中，注重經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動(dòng)。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，建立完善相應(yīng)的政策道德評估標(biāo)準(zhǔn)和糾錯(cuò)補(bǔ)救機(jī)制，防止出現(xiàn)具體政策措施與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離的現(xiàn)象。

3．融入法治建設(shè)實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國法治建設(shè)的理念來源。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求貫穿于依法治國的實(shí)踐過程中，落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法和依法治理等各個(gè)方面，用法律推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，嚴(yán)格依法辦事，真正做到科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。主流價(jià)值的推廣與實(shí)踐，要靠法律法規(guī)的權(quán)威力量來推動(dòng)和保障。要通過科學(xué)的立法、執(zhí)法、司法實(shí)踐推動(dòng)核心價(jià)值觀的知與行，用有效的法律法規(guī)來規(guī)范人們的行為，使符合核心價(jià)值觀的行為受到鼓勵(lì)，使違背核心價(jià)值觀的現(xiàn)象受到制約，用法律的權(quán)威推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求和行動(dòng)。廣泛開展法治教育與實(shí)踐，在推進(jìn)普法工作的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新普法教育機(jī)制，大力培育社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)廣大市民學(xué)法尊法守法用法的意識(shí)。立足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要，及時(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)要求上升為制度規(guī)范、法律法規(guī)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化、制度化，營造有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀知與行的良好法治環(huán)境。

4．融入社會(huì)治理實(shí)踐。治理的本質(zhì)是根據(jù)對象的特質(zhì)進(jìn)行有效的規(guī)范和引導(dǎo)，其基礎(chǔ)是以人為本，指向是秩序，目的是和諧共生。由于價(jià)值建設(shè)處于社會(huì)建設(shè)的高勢位，因此，只有發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)治理實(shí)踐中的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)作用，才能使其中的價(jià)值建設(shè)與組織建設(shè)、機(jī)構(gòu)建設(shè)和制度建設(shè)更加完善并切實(shí)發(fā)揮作用。要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入制度建設(shè)和治理實(shí)踐中，開展形式多樣、方法靈活的對話、協(xié)商、疏導(dǎo)、調(diào)解，形成科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、溝通協(xié)商機(jī)制、矛盾調(diào)解機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制。開展全民思想道德教育，培育向上向善、理性平和、自尊自信的社會(huì)心態(tài)，引導(dǎo)人們自覺履行法律責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任、個(gè)人義務(wù)，自覺維護(hù)社會(huì)秩序。推進(jìn)以市民公約、村規(guī)民約、行業(yè)規(guī)范、社會(huì)組織章程、學(xué)生守則為基本內(nèi)容的社會(huì)規(guī)范建設(shè)，強(qiáng)化規(guī)章制度的約束力和執(zhí)行力。要完善“好人善報(bào)”的社會(huì)激勵(lì)機(jī)制，褒獎(jiǎng)善行義舉，推動(dòng)“好人效應(yīng)”持續(xù)升溫，在日常治理中彰顯社會(huì)主流價(jià)值，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到譴責(zé)。

知是感性認(rèn)識(shí)，行是理性追求?！爸媲泻V實(shí)處，即是行。行之明覺精察處，即是知?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的知與行既在相互作用中融會(huì)貫通，亦在相互影響中依次前行。只有通過教育引導(dǎo)、文化浸潤、文明創(chuàng)建、融入實(shí)踐四大工程的系統(tǒng)建設(shè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們看得見、信得過、學(xué)得來的日常自覺修為，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀知與行的融合。

注:

①習(xí)近平總書記2014年5月23日至24日在上海考察時(shí)的重要講話。

②習(xí)近平總書記2014年2月24日中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話。

③胡鈺:《大眾傳播的效果與對策》，新華出版社2000年版。

④楊天宇:《禮記譯注》，上海古籍出版社2007年版。

⑤轉(zhuǎn)載自《人民日報(bào)》，2014年3月5日。

⑥鐘敬文:《民俗學(xué)概論》，上海文藝出版社2003年版。

⑦“八禮”是指儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮;“四儀”是指入學(xué)儀式、成長儀式、青春儀式、成人儀式。