論網(wǎng)絡(luò)流行語中的概念隱喻

強(qiáng)慧云

內(nèi)容摘要：在傳統(tǒng)研究中，隱喻是一種常用的修辭手法，但在認(rèn)知語言學(xué)中認(rèn)為隱喻是認(rèn)知的，并提出了概念隱喻的概念。而語言作為思維的容器則更是一種能體現(xiàn)人的隱喻性思維方式的表達(dá)方式之一。本文將以網(wǎng)絡(luò)流行語作為切入點(diǎn)，研究在網(wǎng)絡(luò)流行語中的概念隱喻的體現(xiàn)，以及概念隱喻對網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展產(chǎn)生的影響，望對認(rèn)知語言學(xué)研究有所助益。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語言學(xué) 概念隱喻 網(wǎng)絡(luò)流行語 概念映射

概念隱喻是認(rèn)知語言學(xué)中的重要概念之一。概念隱喻最初在萊克奧夫和約翰遜《我們賴以生存的隱喻》提出的，其中，隱喻不再是被當(dāng)做傳統(tǒng)的修辭手法來對待，而是被看做是一種認(rèn)知方式，是通過認(rèn)知域之間的映射的過程來完成的。而語言就是反映這一認(rèn)知方式的體現(xiàn)之一。因此，本文希望可以以網(wǎng)絡(luò)流行語作為切入點(diǎn)，分析網(wǎng)絡(luò)流行語中的概念隱喻，并研究概念隱喻這一認(rèn)知方式對網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生的影響。

一.關(guān)于概念隱喻

在認(rèn)知語言學(xué)中，概念隱喻是極其重要的研究對象之一。在過去傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域中，隱喻一直以來都是被當(dāng)做一種修辭手段作為研究對象的，但是在認(rèn)知語言學(xué)中，隱喻不再是簡單純粹的修辭手段，它更是人類建構(gòu)世界和認(rèn)知的一種方式。

1.概念隱喻理論

概念隱喻理論最早在《我們賴以生存的隱喻》一書中提出的。萊克奧夫認(rèn)為隱喻是一種認(rèn)知手段，其本身是概念性的。而在我們的生活中，隱喻無處不在，隱喻的思維方式貫穿到了方方面面。他們強(qiáng)調(diào)隱喻思維的習(xí)得是取決于人們的體驗(yàn)，它并不是任意的，而是身體、大腦、心智和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的產(chǎn)物。

概念隱喻理論認(rèn)為隱喻是兩個(gè)認(rèn)知域之間的映射。隱喻中一般有兩個(gè)認(rèn)知域，原域和目的域。由于原域和目的域這兩個(gè)認(rèn)知域之間具有相似性，可以使得人們在認(rèn)知上產(chǎn)生相似的聯(lián)想，因此我們可以通過映射的方式從原域的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)知目的域。在這個(gè)過程中，原域的部分特點(diǎn)被映射到了目的域上，而我們通過這些相似的特點(diǎn)就可以部分性地認(rèn)識目的域。通常而言，我們會(huì)用原域中較為熟悉和具體的概念去類比和結(jié)構(gòu)目的域中較為抽象的概念。例如，我們常說的一句話“婚姻是墳?zāi)埂保谶@句話中我們其實(shí)就是在用墳?zāi)惯@一具象的實(shí)物去類比婚姻這一抽象的概念，從而讓我們可以部分性地對婚姻產(chǎn)生一定的認(rèn)識。而這一認(rèn)知方式就是概念隱喻。

2.概念隱喻理論的主要應(yīng)用

其實(shí)，正如萊克奧夫所說“我們的思維、經(jīng)驗(yàn)、日常所為等大多都是隱喻性的”。概念隱喻的思維方式出現(xiàn)在了生活中的方方面面。最為明顯的就是體現(xiàn)在我們的語言中。我們的語言本身就是隱喻的。比如：中國人常說的一句話“一盞茶的功夫”，這就是典型的隱喻。時(shí)間本身是一個(gè)抽象的概念，而在中國人的認(rèn)知體驗(yàn)中，由于生活習(xí)性的關(guān)系，中國人更熟悉煮茶的時(shí)間的概念，因此用這一概念來形容和塑造對時(shí)間觀念的認(rèn)知正是符合了中國人的認(rèn)知體驗(yàn)的結(jié)果。而概念隱喻的應(yīng)用并不僅限于此，在文學(xué)意象，甚至在網(wǎng)絡(luò)用語中都有概念隱喻的存在。隱喻不只是一種修辭手法，它更是人認(rèn)知世界的一種方式，它存在于人的概念系統(tǒng)中。而人的概念系統(tǒng)往往是從日常經(jīng)驗(yàn)和生活中慢慢構(gòu)成的，是抽象的，但是它會(huì)影響人的行為和語言，而語言則正是概念隱喻的最好容器。本文將會(huì)對從認(rèn)知語言學(xué)的角度研究網(wǎng)絡(luò)流行語中的概念隱喻，并分析概念隱喻這一認(rèn)知方式對其的影響。

二.網(wǎng)絡(luò)流行語中概念隱喻的體現(xiàn)

隨著科技的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為了人際交往的一個(gè)重要平臺。在其交際過程中，一種屬于網(wǎng)絡(luò)的流行語逐漸出現(xiàn)，而在這網(wǎng)絡(luò)流行語形成的背后其實(shí)則是人們認(rèn)知中概念隱喻的體現(xiàn)。

1.網(wǎng)絡(luò)用詞變化背后的概念隱喻

在網(wǎng)絡(luò)上，流行語往往不是一蹴而就的。有些網(wǎng)絡(luò)用詞往往是經(jīng)歷了一些用詞變化的過程才最終成為風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的流行語，而在這用詞變化的背后其實(shí)存在著概念隱喻的體現(xiàn)。以下，本文將以網(wǎng)絡(luò)流行語“樓主”為例說明這一現(xiàn)象：

在互聯(lián)網(wǎng)中，尤其是對于在貼吧與微博中，“樓主”一詞經(jīng)常出現(xiàn)，其意思是最初的發(fā)帖人，但其實(shí)這一個(gè)詞最初的名字只是最簡單的“發(fā)帖人”。從最初的“發(fā)帖人”到最后的“樓主”，其實(shí)從這一用詞的變化中我們就能發(fā)現(xiàn)其背后的隱喻屬性。

從“樓主”這個(gè)詞中，我們可以看出，人們其實(shí)是將貼子回復(fù)的排列狀看成了一棟樓。在網(wǎng)絡(luò)的貼子中，發(fā)帖人的內(nèi)容是在貼子的最上方，回貼人的信息會(huì)以回貼時(shí)間為順序依次往下排列，這樣的排列使得貼子看上去如同樓房一樣形成一層接著一層的模樣。于是，在人們的腦海中就形成了這樣一幅圖示：樓房是原域，在這一原域中有著幾項(xiàng)基本特點(diǎn)，一是樓層，二是樓房一般都有主人，三是每一層樓中居住著的居民；而對應(yīng)的人們把這些特點(diǎn)映射到了貼子這一較為抽象的目的域中，在貼子這一目的域中也有幾項(xiàng)基本要素：一是原貼與回帖所構(gòu)成的貼子，二是原帖的發(fā)帖人，三是每一條回復(fù)的回帖人。在原域向目的域的映射過程中，其要素之間的關(guān)系也同樣相應(yīng)映射。于是就有了貼子是樓房、回帖人是樓主、回帖人在蓋樓等這樣的概念。逐漸地，我們就用“樓主”這樣的稱呼來指“發(fā)帖人”，用“蓋樓”這樣的詞語來指“回帖”，這些詞逐漸地也就成為了網(wǎng)絡(luò)上較為風(fēng)靡的網(wǎng)絡(luò)流行語。

由此，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然只是簡單的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用詞，但其背后也體現(xiàn)了人們在語言表達(dá)方式背后概念隱喻的這一認(rèn)知方式。

2.新興詞意義衍生背后的隱喻映射

在網(wǎng)絡(luò)流行語中，還有一些流行語本是來源于一些新事物，但卻逐步形成了生活中的隱喻。以網(wǎng)絡(luò)上“嫁人要嫁灰太狼”為例，這就是典型的隱喻。

“灰太狼”一詞本就是出自一部國產(chǎn)動(dòng)畫片的形象，在那部動(dòng)畫片中，灰太狼是一頭雖沒有什么特殊抓羊才能卻十分憨厚也疼愛妻子的狼。之后網(wǎng)絡(luò)上便出現(xiàn)了這句流行語：嫁人要嫁灰太狼。而這句話正是隱喻的。我們知道在概念隱喻的理論中隱喻是兩個(gè)認(rèn)知域即原域與目的域之間的概念映射。在這句話中，灰太狼是原域，在這一原域的范圍中有著具備抓羊技能、憨厚、疼愛狼妻等要素，而其目的域正是較為抽象的好男人形象。在人們的認(rèn)知概念中認(rèn)為好男人的形象應(yīng)該要具備基本生存技能以及良好品德等要素，而這則與灰太狼這一原域相似，因此我們可以通過這一映射的過程，通過原域中較為具體的卡通形象灰太狼來認(rèn)識目的域中抽象的好男人形象。endprint

通過以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)流行語的用語和詞匯中處處與人的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系，在其大量用詞中存在并體現(xiàn)著概念隱喻。

三.概念隱喻對網(wǎng)絡(luò)用語發(fā)展的影響

概念隱喻其實(shí)是人認(rèn)知和體驗(yàn)世界的一種思維方式，它是較為抽象的、概念的，但卻滲透到了人類生活的許多方面。而語言則是這一思維方式的容器，我們可以通過語言的體現(xiàn)來發(fā)現(xiàn)這一思維方式。通過之前的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)詞和新詞的意義演變中處處體現(xiàn)著概念隱喻的思維方式，由此可見，概念隱喻對網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展產(chǎn)生了巨大并具有持續(xù)性的影響。

1.構(gòu)詞

在構(gòu)詞上，由于受到概念隱喻思維方式的影響，越來越多的網(wǎng)絡(luò)流行語會(huì)來自于普通用語的派生詞。

正如我們所知，人們對新事物的認(rèn)識往往是基于以往的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。所以在網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)虛擬的結(jié)構(gòu)中，人們往往會(huì)依靠其過往的經(jīng)驗(yàn)去解釋和認(rèn)識在網(wǎng)絡(luò)中遇到的較為抽象的事物。比如在網(wǎng)絡(luò)中有“菜鳥”這樣一種說法，專指沒有經(jīng)驗(yàn)的新人。其實(shí)這個(gè)詞也與人的認(rèn)知相關(guān)，在人的認(rèn)知中認(rèn)為職場新人就如同剛剛出生不會(huì)起飛的小鳥一般稚嫩，只能淪為俎上魚肉的一盤菜，由此而得出菜鳥一詞。再比如上一章節(jié)中所提到的“樓主”，這兩個(gè)例子都說明了網(wǎng)絡(luò)用語的發(fā)展與人的認(rèn)知體驗(yàn)密切相關(guān)。

由此可見，人類概念隱喻的思維方式會(huì)將網(wǎng)絡(luò)與日常生活聯(lián)系起來，從而使得越來越多的網(wǎng)絡(luò)流行語會(huì)來自于普通用語的派生詞。

2.詞義

在詞義上，受到概念隱喻思維方式的影響，網(wǎng)絡(luò)流行語的詞義會(huì)發(fā)生擴(kuò)展。其實(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上有許多流行語其實(shí)是我們已知詞匯的一詞多義。比如在網(wǎng)絡(luò)中有主題這一概念，在網(wǎng)絡(luò)中主題指的就是頁面顏色和格式，但是由于主題就如同頁面的皮膚一般，于是就產(chǎn)生了主題與皮膚兩個(gè)概念的相似性，逐漸地主題這樣的名稱逐漸被“皮膚”所代替。如今當(dāng)我們再談及“皮膚”一詞，就不再只是想到人體的皮膚了，它也有了網(wǎng)絡(luò)頁面中主題顏色的含義。

由此可見，概念隱喻的認(rèn)知方式影響著網(wǎng)絡(luò)流行語的形成和發(fā)展，它使得流行語的構(gòu)詞貼近生活，也使得原本已知的詞的詞義得到了擴(kuò)展。

四.結(jié)束語

概念隱喻是人類認(rèn)知世界的一種方式，是人們基于其認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的一種建構(gòu)世界的認(rèn)知手段。隱喻的思維方式體現(xiàn)在了生活的許多方面，其中語言就是其中之一。

本文通過對網(wǎng)絡(luò)流行語的研究分析發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)流行語的用語轉(zhuǎn)變和新生詞中都有概念隱喻的體現(xiàn)。同時(shí)概念隱喻的認(rèn)知方式對網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展也有著重要的影響，無論是在網(wǎng)絡(luò)用語的構(gòu)詞上，或是在詞義方面都受到了概念隱喻的影響。當(dāng)然，本文也是存在一定不足的，比如在網(wǎng)絡(luò)流行語概念隱喻體現(xiàn)的分析上可能沒有分析得盡善盡美，但是本文以網(wǎng)絡(luò)流行語作為切入點(diǎn)一詞分析認(rèn)知語言學(xué)中的概念隱喻，希望對認(rèn)知語言學(xué)的研究有所助益。

參考文獻(xiàn)

1.Lakoff， G. & Johnson， M. （2003）. Metaphors We Live By.U.S.： University of Chicago Press

2.彭建武.（2009）.國外概念隱喻理論及其應(yīng)用[J].國外理論動(dòng)態(tài).8，99-101

3.喬妍.（2013）.淺析網(wǎng)絡(luò)用語中的隱喻[J].神州.25，61

4.束定芳.（2011）.隱喻與轉(zhuǎn)喻研究[M].上海：上海外語教育出版社

5.蘇立昌.（2007）.認(rèn)知語言學(xué)與意義理論[M].天津：南開大學(xué)出版社

6.文旭，葉狂.（2003）.概念隱喻的系統(tǒng)性和連貫性[J].外語學(xué)刊.3，1-8

（作者介紹：上海理工大學(xué)碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)）endprint