悲哀

徐文兵

“悲”不僅是形聲字，而且還是會(huì)意字。要想知道“悲”，也就是“非心”的確切含義，就先得說(shuō)說(shuō)“非”。

《說(shuō)文》注：“非，違也。從飛下翅，取其相背也。”本義是違背、不合。比如《道德經(jīng)》開(kāi)篇：“道可道，非常道?！币馑季褪钦f(shuō)能說(shuō)出來(lái)的道，就違背了永恒的道，也就不是道了。其他的詞匯還有“非禮”、“非法”，等等，都是違背的意思。古人以順應(yīng)自然為是，違背自然為非。后來(lái)的“非”也就有了不、不是、不對(duì)、錯(cuò)誤的意思。

悲的第一層意思，就是遭受違背心愿的事情以后人的心理感受，也就是違心、不順心的感覺(jué)。人常說(shuō)事之不如意者，十之八九。謀劃的失敗，情感的挫折，所愿不得，所欲不遂，往往讓人產(chǎn)生悲的情緒。

非到了一定程度，也就是相互違背；背道而馳到了一定階段，就會(huì)出現(xiàn)分離。人常說(shuō)的非分之想，其本義是勞燕分飛、即將分離的打算。

因此，悲的第二層意思，就是分離時(shí)人的心理、情緒。古人以聚合為喜為歡，以離別為悲為哀，所以有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的詞句。中藥有百合、合歡，可以治療悲苦的情緒。佛曰人有七苦：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得。其中的愛(ài)離別所產(chǎn)生的情緒，就是悲。

非的最終結(jié)果就是分裂、斷絕。悲到了極點(diǎn)就是心碎，也就是撕心裂肺、肝腸寸斷、傷心、傷痛的感覺(jué)。憂愁使人氣結(jié)，而悲傷則使人氣斷。人生大悲莫過(guò)于生離死別，悲莫悲兮生別離，在與戀人、愛(ài)人分手時(shí)，會(huì)產(chǎn)生悲涼的情緒?！鞍坠锹队谝埃Ю餆o(wú)雞鳴。生民百余一，念之?dāng)嗳四c?！庇H人去世，會(huì)產(chǎn)生悲傷的情緒。兔死狐悲、物傷其類(lèi)、斷腸人在天涯，等等，說(shuō)的也是類(lèi)似的感覺(jué)。

后來(lái)悲也被演繹成了憐憫、慈愛(ài)，所謂悲天憫人、出家人慈悲為懷、大悲咒，等等。

“哀”與“愛(ài)”同音，有時(shí)通用?！夺屆め屟哉Z(yǔ)》：“哀，愛(ài)也，愛(ài)乃思念之也?！?/p>

但是哀與愛(ài)的區(qū)別在于，哀是欲愛(ài)而不能，欲愛(ài)而不得的意思，由此派生出了憐惜、憐憫、悲傷、遺憾、不快的意思，也就是佛門(mén)七苦中求不得的感覺(jué)。杜牧在《阿房宮賦》中寫(xiě)道：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也?！逼渲械陌?，就不乏為之遺憾、覺(jué)得可惜的意思。

哀和愁都是面對(duì)無(wú)奈，無(wú)能為力的心態(tài)，不同的是，愁是還在較勁，而哀是放棄、示弱、可憐的心態(tài)。唉聲嘆氣就是這種表現(xiàn)。人之將死，其言也善；鳥(niǎo)之將亡，其鳴也哀！

悲和哀都有傷痛的意思。悲是心情、心意因違逆、分離、決裂而痛苦，而哀是因?yàn)樾脑覆荒軐?shí)現(xiàn)滿足而痛苦。一實(shí)一虛，感覺(jué)不同。悲有肅殺、割裂的意思，所以在五行之中歸類(lèi)于金，應(yīng)秋氣，屬肺志，以哭泣能緩解，以宣散清降肺氣能治愈。而哀是虛證，心氣足則能愛(ài)，心氣虛則只能示哀，看見(jiàn)什么都可憐、遺憾、傷感，日子久了則為疚，治療需要靜養(yǎng)心神、補(bǔ)足心氣。《金匱要略》：“婦人臟燥，喜悲傷欲哭，象如神靈所作，數(shù)欠伸，甘麥大棗湯主之。”

《素問(wèn)·上古天真論篇》描述了人的理想生活：“是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿?！比藗兏呦虏幌嗄?，不攀比，不競(jìng)爭(zhēng)，人的欲望就少一些，所欲不遂的幾率就少。如此生活，悲哀又從何而來(lái)呢？

如果我們控制不好自己的情緒，內(nèi)心總是生活在動(dòng)蕩、風(fēng)雨飄搖之中，怎么會(huì)有氣定神閑、心安理得的時(shí)候呢？

編輯_趙真endprint