“墻內(nèi)開花墻外香”
——諸城茂腔生存狀況探微

王濤

（上海音樂學院，上海 200031）

“墻內(nèi)開花墻外香”
——諸城茂腔生存狀況探微

王濤

（上海音樂學院，上海 200031）

茂腔是山東的地方戲曲，發(fā)源于山東南部的花鼓秧歌，最早形式是從民間藝人為了生計而形成的落地唱書，后來形成民間小戲，在其發(fā)展中曾經(jīng)在北方很多城市紅極一時，同京劇河北梆子等戲曲同臺演出，并在演出中吸收了其他戲曲的優(yōu)點，最終完善了自己后來更名為茂腔。由于種種原因形成了當今的“墻內(nèi)開花墻外香”的窘迫局面。這種局面表現(xiàn)在茂腔戲班組織形式、演員的職業(yè)素養(yǎng)、演員的培養(yǎng)、戲班的社會影響力等方面。

茂腔現(xiàn)狀；諸城茂腔；茂腔戲班

諸城位于山東半島東南部，濰坊市境東南端，濰河上游；東鄰青島，西接臨沂，南連日照，北靠濰坊。諸城具有悠久的歷史和燦爛的文化：諸城百尺河大鼓是風靡一時的曲藝劇種，京劇、呂劇等各類戲曲也具有廣泛的影響，最著名的地方戲曲當屬茂腔。

一、關于茂腔

據(jù)統(tǒng)計，20世紀90年代之前山東各地流行的戲曲劇種有30余種。既有傳統(tǒng)四大聲腔中的“東柳”、“西梆”，即山東柳子戲和山東梆子劇種。也有具有濃郁地方特色的呂劇、柳琴戲、茂腔、五音戲，兩夾弦，四平調(diào)、柳腔、藍關戲、漁鼓戲、八仙戲等劇種。《中國戲曲音樂集成》載，茂腔在其發(fā)展過程中，大體經(jīng)歷了“本肘鼓”“冒肘鼓”和“茂腔”三個階段。

本肘鼓。又稱“肘鼓子”，由于其唱腔在每句的末尾總是有“噢嗬哻”的耍腔。本肘鼓由民間花鼓秧歌發(fā)展起來，隨時隨地都可以演出，有簡單的化妝；其音樂源于民歌，旋律較為簡單，唱詞多為七字句；伴奏樂器只有鑼鼓打擊樂，作用是表演前招徠觀眾，表演中烘托氣氛和表演后歡送觀眾的作用；在開場后便不用大鑼，只是在唱腔間歇處打【加官點】，常用的鑼鼓點有【老河南】、【一封書】、【滴粒子】等。其風格質樸自然，具有熱情奔放，粗獷豪邁的風格。

冒肘鼓。據(jù)記載大約在1895年到1900年之間，有一位丁氏還俗尼姑，從臨沂攜帶兒女在諸城落戶安家。她的三個女兒擅長演唱“拉魂腔”（今天的柳琴戲）并在演出后引起了轟動。后來，丁氏尼姑把自己的二女兒許配給諸城本肘鼓世家王玉林。之后這兩種藝術形式得以迅速的結合，并吸取了當?shù)氐拿窀琛⑿∏?，形成了后來的“冒肘鼓”?/p>

這一時期隨著丁氏一家的“南岔子”和本肘鼓的“北岔子”相融合，產(chǎn)生了這一劇種的保留劇目“四大京”和“八大記”等數(shù)百個具有本劇種特點的戲。由于家族戲班的發(fā)展壯大冒肘鼓的演出形式逐漸由“唱門子”、“盤凳子”過渡到以家族為主的戲班子，在這些戲班子四處表演，將這一劇種帶到了大中型城市，如青島、營口、天津、撫順、沈陽、牡丹江等地。后來由于和京劇、河北梆子一同演出，互相取長補使得冒肘鼓得到了更大的發(fā)展。

茂腔。20世紀40年代初期，“打冒”逐漸由弦樂過門代替，建國后，取冒肘鼓的“冒”字同音，更名為茂腔。

二、調(diào)查資料整理

（一）調(diào)查過程

1、2014年2月7日，上午八點隨諸城市少年宮茂腔劇團，前往孔戈莊鎮(zhèn)土墻社區(qū)，觀看茂腔的下鄉(xiāng)演出并采訪；

表演劇目《小姑不賢》、《張郎休妻》；

受訪人：劉團長。

采訪內(nèi)容：

（1）諸城民間社團的現(xiàn)狀。

（2）劇團的運行情況。

（3）在經(jīng)營狀況方面諸城茂腔劇團與專業(yè)劇團的對比。

（4）少年宮茂腔劇團的演員的培養(yǎng)。

（5）觀眾人數(shù)：50人左右（其中大部分都是55歲以上的老人）。

2、2014年2月12日，觀看少年宮茂腔劇團的劇場演出；

演出地點：少年宮禮堂。

演出劇目：《張郎休妻》，《小姑不賢》。

觀眾人數(shù)：200人左右。

3、2014年2月13日，觀看高密茂腔劇團的演出；

演出地點：少年宮禮堂。

演出劇目：《墻頭記》，《馬前潑水》。

觀眾人數(shù)：300多人。

4、2014年2月14日，下午2:00

受訪人：顏炳智。

受訪人身份：采訪伴奏樂隊頭弦（從事戲曲工作幾十年）。

采訪內(nèi)容：茂腔的伴奏音樂。

5、2014年2月15日，下午2：00

受訪人：王玉利。

受訪人身份：采訪樂隊的司鼓，專業(yè)戲曲創(chuàng)作人員。

采訪內(nèi)容：茂腔的音樂構成與創(chuàng)作。

（二）調(diào)查內(nèi)容梳理

1、諸城茂腔音樂的發(fā)展及其現(xiàn)狀。

茂腔發(fā)源于諸城，先后經(jīng)歷了“本肘鼓”、“冒肘鼓”、“茂腔”三個階段，在上世紀曾經(jīng)影響力一度遍及東北多個城市，天津，以及山東半島地區(qū)等多個地區(qū)。其發(fā)展也吸收了民間歌曲，京劇，河北梆子等劇種的一些特點。到上世紀1954年以前，諸城茂腔以民間家族性戲班的形式生存在民間；隨著1954年國家對民間家族性的戲班進行統(tǒng)計和統(tǒng)一管理，自此諸城成立了諸城茂腔藝術團和諸城京劇藝術團，它們都屬于國家的事業(yè)單位。專業(yè)藝術團由于有政府的資金支持，使得茂腔發(fā)展進入一個新的階段。后來由于種種原因，諸城藝術團先后解散了茂腔劇團和京劇團，并由政府機構轉變?yōu)槊駹I藝術團。這就導致了大量的民間藝人為了生計而放棄了茂腔的表演，從此諸城茂腔便一蹶不振。

進入本世紀，先后又有民間愛好者，自發(fā)的組成了十幾個民間業(yè)余的班社，這些班社有：2001年成立的諸城夕陽紅藝術團，2003年成立的玉山茂腔藝術團和職工藝術團；還有密州藝團，增光茂腔劇團，諸馮茂腔劇團，邱家莊子茂腔劇團，斜屋茂腔劇團，楊春藝術團，以及后來職工藝術團和楊春藝術團合并成的諸城市少年宮茂腔劇團。

從規(guī)模上說，這些民間業(yè)余劇團零零散散的小班社居多，少年宮茂腔團相對完整；從表演場所來看，各個民間社團大都在社區(qū)的廣場上、公園進行一些演出；從演員構成看，大部分的演唱者都是戲曲業(yè)余愛好者；從劇目的學習看，大部分表演者都是對著錄音學唱，有些唱腔因為難度大還不得不請教專業(yè)較強的人員；從表演戲曲的劇目數(shù)量看，由于演員的學習時間有限，且學習唱腔較慢，所以每次能表演的劇目往往只有兩三部。

由于上述原因導致了實際表演中的很多問題：首先，由于演員大多數(shù)為業(yè)余演員使得表演容易產(chǎn)生各種欠規(guī)范的現(xiàn)象，比如穿戴，表演動作等；第二，為了節(jié)約資金，伴奏樂隊中出現(xiàn)了一個人兼任“三塊銅”的演奏，嚴重影響了樂器性能的發(fā)揮，很多效果難以實現(xiàn)這就限制了音樂的表現(xiàn)力；第三，因為演員數(shù)量有限導致了有些人數(shù)稍微多一點的劇目無法編排演出。

與諸城茂腔發(fā)展窘境相比較，膠縣、膠南、青島、高密等諸城周圍幾個市縣的專業(yè)茂腔劇團歷經(jīng)幾十年，已經(jīng)得到了充分的發(fā)展，如高密茂腔藝術團，膠州心連心藝術團等。就拿高密茂腔藝術團來說：

高密茂腔藝術團屬于事業(yè)單位，每一個演員和工作人員都屬于國家事業(yè)單位人員，不僅有工資，而且藝術團還有政府的資金支持，這就使很多演員可以不用擔心生計問題，而一心一意的進行茂腔的創(chuàng)作和表演。不僅如此，他們的藝術團有茂腔的專業(yè)老師，演員都是經(jīng)過嚴格培訓的專業(yè)演員。還有一批上世紀八十年代就已經(jīng)成名的優(yōu)秀的專業(yè)演員。另外，為了培訓下一代的茂腔演員，高密茂腔劇團還成立了四十多人的青年團。他們是濰坊藝術學校招收的茂腔專業(yè)的?？茖W生，一畢業(yè)便以事業(yè)單位人員的身份進入高密茂腔劇團。

經(jīng)過幾天的現(xiàn)場觀看發(fā)現(xiàn)一個值得注意的現(xiàn)象：專業(yè)的和業(yè)余的茂腔表演團體的觀眾人數(shù)雖然有差別，但是其觀眾的年齡構成往往是相似的，大都是五十歲以上的老年人。

2、茂腔劇目的編排與演出。

茂腔的戲曲音樂結構分兩種類型，第一種是傳統(tǒng)的“跑亮子戲”茂腔；第二種是現(xiàn)代的茂腔，這種茂腔類似于“樣板戲”的音樂結構，有別于傳統(tǒng)戲曲的文武場形式的茂腔。

前者作為茂腔戲曲傳統(tǒng)的音樂結構，起源于茂腔形成初期。這種方式演出的時候整個劇目的音樂包涵：開場鑼鼓，唱腔和說白，器樂間奏和伴奏，鑼鼓結束這幾部分。這種戲曲在表演上面對演員的要求比較少，一般演員只要熟悉了唱腔和念白就可以上場表演，在說白的最后幾個字用說白節(jié)奏叫板，告訴伴奏人員下面將要演唱的板式，之后便可進行演唱，而伴奏大都是即興伴奏形式。對于專業(yè)的戲曲演員來說，這種戲曲甚至可以不用排練可直接上場表演。

由于各方面的限制，諸城市少年宮茂腔劇團的表演還都屬于這種形式。

后者這種結構在當代茂腔的創(chuàng)作表演中被廣泛使用，是一種當今專業(yè)茂腔團所使用最多的音樂結構規(guī)則，這種結構的茂腔戲曲音樂往往會有一些樂譜用來標明戲曲音樂的特殊處理，包括開場曲，間奏，閉幕去等，演員也必須經(jīng)過排練才能熟悉音樂和配合伴奏。一般的新戲排練過程包括：

（1）導演根據(jù)文學劇本構想并著人作曲。

（2）學唱腔背念白。

（3）“搭架子”即排動作。

（4）啞排：對唱腔，對白，布景，道具等象征性的排練。

（5）樂隊合樂：排練樂隊，樂隊根據(jù)曲子從頭到尾排練完全。

（6）響排：所有人員包括(ABC角)一起到場進行排列。

（7）彩排：燈光道具等排練到位，最后一次彩排均化妝。

這種排練出來的茂腔戲曲往往對唱腔和伴奏等都有較為嚴格的要求，而且在很多地方都有特殊的處理，有些段落因為有個人自己的發(fā)揮往往會比較精彩，有些比較好的演員會自己設計唱腔來提高作品的戲劇性。高密茂腔劇團所表演的多為這種形式結構的作品。

三、總結

諸城是茂腔的產(chǎn)生地，但是如今卻是到了這樣艱難的境地。筆者通過對比相鄰各縣市的茂腔劇團的發(fā)展發(fā)現(xiàn)，引起上述問題的主要原因在于以下幾點：

第一，政府關注較少，這是導致諸城茂腔衰落的最主要的原因。諸城戲曲團體最早是有兩個一個是京劇團，一個是茂腔劇團。后來由于歷屆政府主管人員的喜好不同，導致了茂腔劇團的逐漸淡出了事業(yè)單位；而最終京劇團也隨著諸城藝術團的個人承包進入了民間自生自滅的道路。由于缺少了政府財力和政策的支持，諸城茂腔不僅沒有進步反而越來越衰落。這與周邊縣市茂腔的發(fā)展形成了強烈的對比，正所謂“墻內(nèi)開花墻外香”，本來是茂腔產(chǎn)生地的諸城現(xiàn)今已經(jīng)難覓地方戲曲的影子。

第二，諸城茂腔的演員的業(yè)余化。由于八九十年代大量專業(yè)戲曲工作者為了生計而不得不放棄戲曲這一事業(yè)。導致了現(xiàn)在的茂腔表演在傳承上產(chǎn)生了很大的斷層。整個少年宮茂腔劇團只有個一頭弦和一個司鼓是退休的專業(yè)戲曲工作者，其他人都是業(yè)余人員。導致了諸城茂腔表演形式呆板，水平低劣，因而無法吸引更多的愛好者的關注和參與。

第三，當今流行文化的沖擊。

綜上所述，諸城茂腔的現(xiàn)狀是：民間劇團多很多，大都處于自生自滅的無統(tǒng)一管理狀態(tài)；群眾關注少；沒有專業(yè)的演員，專業(yè)水平低。諸城各個劇團都發(fā)現(xiàn)，依靠自己發(fā)展壯大是不可能的，紛紛借鑒高密，膠州，青島等地的發(fā)展模式和研究成果。不過政府的資金支持與政策如果不介入可能諸城茂腔的發(fā)展還會經(jīng)歷一個艱苦的過程，前途堪憂。

[1]安嘯梅.山東戲曲生態(tài)現(xiàn)狀研究[M].戲劇叢刊，2012年1月.

[2]參見：《中國戲曲集成》（山東卷）.

[3]古全敏.山東茂腔的研究現(xiàn)狀與理論思考[J].大眾文藝，2011年.

J825

A

1005-5312（2014）23-0149-02