被規(guī)限的“自由”

林義河

由于文選型（選文集錦式）語文教材歷史是、現(xiàn)在是、將來也應(yīng)該是中學(xué)語文教材的基本類型，中學(xué)語文閱讀教學(xué)離不了直面一篇篇經(jīng)典選文這一“學(xué)語文課程內(nèi)容的媒介或途徑”的事實?！懊恳黄n文無不涵字、詞、句、段、篇，語、修、邏，涵蓋著聽、說、讀、寫，每一篇課文都內(nèi)涵其獨立的思想、情感、見地。”而經(jīng)典的選文必有其閱讀價值的多元性（教學(xué)價值也就隱約其中），這就有了多樣解讀的基礎(chǔ)（也為語文老師創(chuàng)造了研制適宜的教學(xué)內(nèi)容提供了廣闊的空間）。同時，學(xué)情是千姿百態(tài)的，“良好之教學(xué)絕不是教書或教學(xué)某種學(xué)科，而是教千變?nèi)f化，活活潑潑之個人。”“教學(xué)是以日新月異之學(xué)問傳授于千變?nèi)f化之學(xué)生”。也就是說，每個學(xué)生個體都是活生生的個性鮮明的生命體，他們的學(xué)識、閱讀經(jīng)驗、閱讀水平各不相同，相對某一個文本，相對某一個教師、某一班學(xué)生，其學(xué)習(xí)閱讀的需求都是唯一的、個性突出的。因此，“教什么”才能有效激發(fā)閱讀的興趣、促進閱讀能力的提高、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣？內(nèi)容的選擇在理論上就應(yīng)該要有適應(yīng)于千變?nèi)f化之學(xué)生的“自由”。

但由于班級制授課的教學(xué)生態(tài)，更由于“有效的教學(xué)始于準確的知道達到的目標是什么”（布魯姆語），語文教學(xué)在某一學(xué)段內(nèi)總是要有教學(xué)的基本方向和內(nèi)容，所以“教什么”還要受到其他種種因素的規(guī)限。

一、目標的規(guī)限

葉圣陶先生說：“我們以為雜亂地把文章選給學(xué)生讀，不論目的何在，是從來國文科教學(xué)的大毛病。文章是讀不完的，與其漫然的瞎讀，究不如定了目標來讀?！?“語文課程之所以是語文課程，是因為課程與教學(xué)內(nèi)容受目標規(guī)限、指引，是因為教學(xué)內(nèi)容指向課程目標，旨在達成課程目標，而不是教師想教什么就教什么，教師能教什么就教什么。”語文老師針對具體的某一個文本、某一班學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)、創(chuàng)生或曰個性選擇必須服從于課程目標，內(nèi)容選擇基點的準星應(yīng)該始終對牢閱讀教學(xué)目標的達成。

再者，文章一旦被選入教材而成為“教材文本”，它就滲透了編者意圖以及置于目標體系中（解讀方向）的“特定性”。它承擔(dān)了促成學(xué)生獲得特定的語文知識和進行特定的聽說讀寫能力、涵養(yǎng)母語文化精神以及獲得個性發(fā)展的任務(wù)，教材文本本身也就受到了“一般應(yīng)該教些什么”的規(guī)限，教學(xué)內(nèi)容的選擇就應(yīng)該圍繞這個“一般”來進行，而并非是可以無限發(fā)揮的“自由”。

比如，《我的叔叔于勒》作為一般意義上的文章，我們可以像王富仁先生那樣把注意力集中在“我”身上，由此解讀出這篇小說是通過“我”這個沒有成人的金錢意識的未成年人的視角來看待人與人之間的關(guān)系——親情與金錢的矛盾。但它一旦進入了教材成了課文，它就要受到“要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，理解小說的主題，分析人物形象，體會藝術(shù)特色，品味小說的語言”等這樣的單元目標的限制，而且無論是“課前提示”的敘寫還是“課后作業(yè)”設(shè)置，編者都無疑把菲利普夫婦作為小說的主要人物。我們在教學(xué)這篇文章時就不能像王先生一樣把人物分析的重點放在“我”身上，而要著重分析菲利普夫婦，尤其是他們對待于勒的態(tài)度的變化上。離開了這點，就有可能造成教學(xué)不能很好地完成單元教學(xué)目標、篇章教學(xué)目標的情況。要知道語文課程目標雖然篇—單元—冊—學(xué)段等之間缺乏一種如數(shù)學(xué)學(xué)科那樣的線性目標結(jié)構(gòu)，但在教學(xué)中不可能沒有一定的邏輯的目標結(jié)構(gòu)，某一篇課文的教學(xué)總是為了完成語文課程目標而存在的。

二、文本個性特征的規(guī)限

入選到中學(xué)語文教材的文章絕大部分都是文質(zhì)兼美的典范文本，每一篇文章都有其獨特的個性美。語文閱讀教學(xué)就是學(xué)生在老師的引領(lǐng)下走進文本，揭示出文本的個性之美（福建師范大學(xué)的賴瑞云教授稱之為“精要”“秘妙”）：獨特的思想、深刻的哲理、重要的信息等等的“美”，“閱讀教學(xué)首要的和根本的就是要引導(dǎo)學(xué)生感悟、把握、領(lǐng)會優(yōu)秀讀物的‘秘妙”。即閱讀教學(xué)作為一種理性的閱讀行為，就是要通過“不朽的文字”去感悟或表現(xiàn)形式，或動人的情感。因此，文本的獨特性對教學(xué)內(nèi)容的選擇就有了一種制約作用。

錢夢龍先生說過：“每次備課，我總要把課文一遍遍地讀，反反復(fù)復(fù)地琢磨，有的課文語言優(yōu)美，文情并茂，適合吟詠品味；有的課文說理嚴密，邏輯性強，適合細讀深思?！边@“琢磨”的過程，實際就是針對不同文本的獨特個性而選擇教學(xué)方法的過程，文本“適合”或“不適合”正說明了文本個性是教學(xué)方法選擇的一種指向。

《死海不死》是篇科學(xué)小品，它既有一般說明文的共性特征，又有其突出的個性特征。教學(xué)本文如果我們僅僅問“死海的‘死與‘不死是什么意思？為什么這樣說？”那就僅僅糾纏于文本所傳播的科學(xué)知識，或者僅僅獲得一種關(guān)于死海是不是會干涸的形象化說法，是不能揭示出這個文本的獨特的創(chuàng)造的。文本的獨特性還表現(xiàn)在那兩個故事及其精巧的結(jié)構(gòu)安排，在有趣有味中傳播科學(xué)知識，使人自覺地接受知識。

當(dāng)然，文本的獨特性可能是表現(xiàn)形式，也可能是動人的情感，獨特的思想，深刻的哲理，重要的信息，或者形式與內(nèi)容兩者兼具。這就需要每位老師在選擇教學(xué)內(nèi)容時，深入地自我解讀文本，找到每個文本的“秘妙”之所在，這也許是閱讀教學(xué)課堂教學(xué)中內(nèi)容選擇所必須具有的思維方向。

三、文本體類特征的規(guī)限

學(xué)生學(xué)課文，“其意是說你如果能夠了解語文讀本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書，不至于摸不著頭腦。所以語文教本不是個終點，從語文教本入手，目的卻在閱讀種種的書?！?在葉老看來，通過語文教本之“一”，而使能閱讀“同類”的書（之“三”），則是閱讀教學(xué)目的之一。要做到這點，就要求能在“教學(xué)”中“熟悉”各種體類文本的閱讀“之道”，因為不同的文體有不同的目的、功能和語體特點，閱讀教學(xué)應(yīng)該充分揭示出它們的鮮明個性，以使能閱讀“同類的書”，因此，文本的體類不同，其教學(xué)內(nèi)容也各不相同，內(nèi)容選擇要受到體類的制約。

洪鎮(zhèn)濤先生教學(xué)《天上的街市》時，將教學(xué)方法設(shè)定為“誦讀”“想像”“品析”等并形成有序的教學(xué)活動。洪先生在內(nèi)容選擇上的高妙就是在關(guān)注了這篇課文體類的個性特點的同時，更多地關(guān)注了詩歌這類文體教學(xué)的共性特點。

總之， “最優(yōu)良之教法是教師審度自己之才識、學(xué)生之個性、教材之性質(zhì)，而取其在此三方面皆能產(chǎn)生最大之效率者?！?閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇要有效就必須關(guān)注上述幾個主要規(guī)限因素，在規(guī)限之下盡量獲得選擇的自由（個性），以獲得最大的教學(xué)效益。

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參考文獻

[1]蕭承慎《教學(xué)法三講》，福建教育出版社，2009年出版。

[2]葉圣陶《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980年出版。

（作者單位：德化縣教師進修學(xué)校）