晉官不難當(dāng)：看看古代晉官的政治智慧

暮云

1953年，中共中央在成都召開政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)議期間，與會(huì)代表到武侯祠游覽。

毛澤東看到祠堂碑文的撰寫者是唐朝名相裴度，頓時(shí)心生感慨，回頭找到參加會(huì)議的山西省委書記陶魯笳，問他：“你知道中國歷史上哪個(gè)縣出宰相最多？”

陶魯笳正在沉思，毛澤東又問：“你在山兩當(dāng)‘父母官，可知道裴度是誰？”

沒等陶魯笳回答，毛澤東微笑著告訴他：“中國出宰相最多的就是你治下的聞喜縣。裴度是唐朝的宰相，也是聞喜人?！?/p>

自古以來，裴氏家族共出了59個(gè)宰相，59個(gè)大將軍，55個(gè)尚書，數(shù)百個(gè)“省部級(jí)”大臣，其他級(jí)別的官員就更不計(jì)其數(shù)。

如果以裴氏家族為山西的一個(gè)范本，那這種人才的多樣密集、智慧的強(qiáng)勁延續(xù)、執(zhí)政的豐富手腕，很值得人回味。拼忍耐，但絕不坐等機(jī)會(huì)溜走

山西人飲食離不開醋，醋的古稱為“醯”，于是山西人也常被人稱為是“老西（醯）兒”。如北宋名臣寇準(zhǔn)，在評(píng)書中就被稱作寇老西兒，葛優(yōu)還拍過一部同名電視?。卉婇y閻錫山，也被稱作閻老西兒；就連白眉大俠徐良，也被稱作白眉老西兒。

在山西人中，政治手腕運(yùn)用最好，也算最早的，首推春秋第一霸主晉文公重耳，重耳也是一種政治智慧的象征。

用現(xiàn)在流行的話來說，重耳算是個(gè)先天畸形，患有先天白內(nèi)障，肋骨也長得連威一塊，讓親娘狐姬也不喜歡。重耳被弟弟搶了寶座，只能灰溜溜地到國外“政治避難”，組織臨時(shí)政府搞對(duì)抗。在國外流浪的十幾個(gè)年頭，受夠了屈辱，但重耳都以晉人的特質(zhì)忍下來了，最后存強(qiáng)大的盟國幫助下，打回國內(nèi)去，推翻舊政權(quán)，終于坐上了他早該坐的宅座。

然后，他又用幾年的功夫，遠(yuǎn)交近攻，精打細(xì)算，終于成就一代霸業(yè)。在他身上，內(nèi)斂、隱忍、機(jī)變、遠(yuǎn)謀，擅長心理攻勢(shì)，標(biāo)榜道德力量，這些政治特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。后來，這些影響，最終成為山西政治智慧里最重要的組成部分。

和重耳一樣，戰(zhàn)圍時(shí)趙國大臣藺相如完璧歸趙的偉績(jī)照樣讓人稱道。更難得的是，他善自謙抑，相忍為國，和廉頗上演了一出“將相和”，這對(duì)—個(gè)國家而言，是莫大的幸事。

不過，集晉官優(yōu)點(diǎn)大成的，還數(shù)康熙的老師陳廷敬?？滴醭驾叧?，千古傳誦，然而宦海風(fēng)高、沉浮難料，重臣名宦少有善終，陳廷敬卻馳騁官場(chǎng)b0多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸之后仍被召回，最后老死相位，康熙皇帝稱其“幾近完人”。

在王躍文的《大清相國》中有一段評(píng)價(jià)，是這么說的：“清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流；德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕?！边@其文是為“幾近完人”的一個(gè)注腳，也反映出山西官員，甚至是全國官員中數(shù)一數(shù)二的政治智慧。

講秉直，但絕不上綱上線

近年，太原人狄仁杰在大小銀幕上都火了一把，尤其是“雖萬千人吾往矣，心安即是歸處”的處世哲學(xué)，備受世人稱道。他秉承了家族的為官風(fēng)范，敢作敢當(dāng)。爺爺?shù)倚⒕w，在唐太宗手下當(dāng)尚書左丞，也就是管理全國官吏的考核任免的“組織部副部長”；父親狄知遜，任夔州長史，相當(dāng)于一個(gè)軍區(qū)司令的參謀長。

狄仁杰存大理寺任職時(shí)，一個(gè)最大特點(diǎn)就是常常會(huì)對(duì)皇帝說“不”，但非常講策略。

武衛(wèi)大將軍權(quán)菩才誤砍長孫皇后墓旁的柏樹，讓唐高宗大怒：“把我娘陵上的樹砍了，是使我不孝，必須殺！”

狄仁杰神色不變：“在陛下面前較真兒，自古就是討人嫌的活兒。遇到夏桀、紂王這樣的昏君，當(dāng)然是不可能的任務(wù)，但遇到堯、舜，就是很簡(jiǎn)單的事情了。陛下如今要為一棵樹殺一個(gè)將軍，百年之后，人家還不得說你是昏君?。课也荒芟菽阌诓涣x啊……”這樣的話說出來，既達(dá)到了目的，又使得君臣兩歡。

可宦海沉浮，誰不是如履薄冰，狄仁杰在官居宰相之時(shí)，也正是武承嗣冠赫時(shí)，武氏勾結(jié)酷吏來俊臣誣告狄仁杰等大臣謀反。

當(dāng)時(shí)法律中有一項(xiàng)條款：一問就招的可以不滅門。狄仁杰直接就承認(rèn)了“謀反”，有一個(gè)叫王德壽的判官對(duì)老狄說：“我每天都在這里打雜受氣，想往上升升，麻煩你老人家把楊執(zhí)柔（武則天的一個(gè)親戚）也拉下水，怎么樣？那樣你可以免死?！?/p>

老狄再一次發(fā)揮猛人的特質(zhì)——他一義撞在柱子上，血流得滿臉都是，還大喊：“要是我做這種事真是天地不容??！”害怕了的王德壽只得道歉，還順帶檢討了自己的卑鄙。

來俊臣得到滿意的口供，將狄仁杰等收監(jiān)，待日行刑，不再嚴(yán)格看管。狄仁杰一看自己躲過了老虎凳和辣椒水，就把被頭拆了，用血書寫了“自己冤”，置棉衣中，請(qǐng)判官轉(zhuǎn)告家人說：“天熱了，讓我兒子把棉被拿走。”最后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于獲救。

和狄仁杰一樣，被康熙帝譽(yù)為“天下第一廉吏”的于成龍也有著自己的一套政治智慧。原人民日?qǐng)?bào)文藝部副主任石英就分析過于成龍“很會(huì)做官”：“假如他像前朝的海瑞公那樣，既反貪官又‘罵皇帝，肯定要招致‘龍心不悅，而決不會(huì)有什么好果子吃的。”

其實(shí)，于成龍和海瑞的不同，一共有兩處，一是“以文吏而擅武略”，他絕非只是內(nèi)省以潔身，而更有外攘以清境的“業(yè)績(jī)”存。再有，就是一生低調(diào)。

于氏家族，在山西永寧屬于大富之家。明朝中葉曾出過一名“大中丞”于坦，他在做了幾十年的大官后，急流勇退，辭官回鄉(xiāng)，過起了富裕鄉(xiāng)紳的日子。祖上務(wù)實(shí)的家風(fēng)，也影響著于氏的后代子孫。

于成龍本是明崇禎朝的秀才，明末戰(zhàn)亂時(shí)，他一度在安國寺躲避戰(zhàn)亂，隱居讀書，長達(dá)6年。等到清順治十二年江山初定，急需大批人才時(shí)才應(yīng)招出山。作出這種人生選擇，在當(dāng)時(shí)是有很大阻力的，但45歲的于成龍沒有顧忌各種阻撓。

類似狄公和于公的山西良吏很多，漢文帝的侍從宮郅都，西漢名吏尹翁歸，都以鐵面無私、為官清止、敢于直諫著稱，但均在原則的要求下有尺度；北宋名相文彥博、司馬光更是名垂千古，有意思的是，都流傳下了他們兩人童年時(shí)的機(jī)智故事——文彥博灌水浮球，司馬光砸缸。明末思想家顧炎武因?yàn)閮A慕司馬光，甚至不遠(yuǎn)千里步行從江蘇走到山西的司馬光墓旁，安心著述，最后陪葬在墓旁。

機(jī)智，但也講原則，這便是古代山西清官們的秉性了。

受“打壓”，但從未自暴自棄

太原是很多朝皇帝的“龍興之地”，按過去的說法就是這里有龍脈。

于是，宋太宗趙光義在滅北漢國后，引汾、晉之水灌晉陽為廢墟，降為“平晉縣”，這倒沒什么，改朝換代焚毀敵國都城本是常事。但趙先生為了割斷所謂的龍脈，阻斷太原的王氣，把十字路口仝部堵死而改作了丁字路口就太小肚雞腸了。

宋、明等封建王朝也很少給山兩派來智官，因?yàn)樵诮y(tǒng)治者看來，山西是財(cái)富的輸出省，需要壓制，但這并不妨礙一代又一代山兩官員靠著自強(qiáng)不息而成長。

稍有政治常識(shí)的人都知道，想要在政界游刃有余，只有“硬”的一面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該懂得“軟”——想辦法收攏人心。在這方向，山西人有著豐厚的政治經(jīng)驗(yàn)。山西歷史上的一大批賢臣名相，他們的經(jīng)驗(yàn)智慧，直到今日，還有許多值得借鑒之處。

歷朝歷代很多人分析過山西裴氏家族經(jīng)久興隆的原因，顧炎武總結(jié)了三條，即聯(lián)姻、世襲與自強(qiáng)不息。

裴氏家族歷史上共出過駙馬、皇后、太子妃、王妃、公主、蔭襲95人。由聯(lián)姻、世襲所結(jié)成的封建裙帶關(guān)系，無疑是促成裴氏人物顯露頭角的優(yōu)越條件，但并不足主要原因。

對(duì)于公侯將相數(shù)以百計(jì)的裴氏家族來說，起決定作用的在于他們即使擁有先天優(yōu)勢(shì)，卻依然自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏。如裴行儉由于父親功績(jī)被補(bǔ)為弘文生卻以此為恥.執(zhí)意自學(xué)考試，步入仕途，后成一代名將。

“重教守訓(xùn)，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”是裴氏家風(fēng)的主要特征。裴氏曾有家規(guī)，子孫考不中秀才者，不準(zhǔn)進(jìn)入宗祠大門。以裴氏家族為鏡，也可窺這些優(yōu)秀山兩官員的特點(diǎn)。

有歷史學(xué)家評(píng)價(jià)山西人武可安邦，文可治國，經(jīng)國濟(jì)世也正是歷代讀書人的最終價(jià)值體現(xiàn)。山西省委前書記袁純清在剛剛履新山西時(shí)，曾向?qū)傧峦扑]過韓毓海教授的《五百年來誰著史》一書。書中稱“山西是一個(gè)令人胸懷天下的所在”。古代山西百姓和官員們，合力孕育出了這種“胸懷天下”的氣概。

摘自《廉政瞭望》