兩位“毅夫”同臺(tái)開(kāi)講的肇始

文丨魯洪柯 編輯丨安東 郵箱丨E-mail:Anthon83122@gmail.com

兩人的姓氏不同，但名字一樣。兩人的出生地不同，卻都和臺(tái)灣有著不解之緣。兩人耕耘的專業(yè)領(lǐng)域不同，但都是思想敏銳、才華橫溢的知名學(xué)者。兩人的職業(yè)不同，但都在為國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步與兩岸關(guān)系和平發(fā)展而盡心盡力。汪毅夫和林毅夫，前者祖籍臺(tái)南，是學(xué)富五車的歷史文化學(xué)者，現(xiàn)任全國(guó)臺(tái)聯(lián)會(huì)長(zhǎng)、臺(tái)盟中央副主席；后者是宜蘭人，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、前世界銀行副行長(zhǎng)，現(xiàn)任北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、全國(guó)工商聯(lián)副主席。

2004年3月10日晚，時(shí)任福建省副省長(zhǎng)的汪毅夫與時(shí)任北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心主任的林毅夫，來(lái)到北京大學(xué)英杰交流中心，參加以“關(guān)注臺(tái)海局勢(shì)，心系祖國(guó)統(tǒng)一”為主題的北京大學(xué)第三屆研究生“國(guó)是論壇”。之所以選定這個(gè)主題，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩岸關(guān)系空前緊張。臺(tái)當(dāng)局加緊推行“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng),并利用臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉之機(jī)舉辦所謂“和平公投”，向大陸進(jìn)行挑釁。臺(tái)海局勢(shì)成為北大學(xué)子們關(guān)心的焦點(diǎn)話題。北大團(tuán)委、北大研究生會(huì)和北京大學(xué)臺(tái)灣研究會(huì)準(zhǔn)確把握校園脈動(dòng)，結(jié)合各自優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合策劃和舉辦了這場(chǎng)精心籌備的演講會(huì)。曾在英杰交流中心發(fā)表過(guò)演講的，有外國(guó)元首與政府首腦、著名作家與文學(xué)家、商界領(lǐng)袖和各研究領(lǐng)域的頂尖學(xué)者。與他們相比，那晚的兩位演講人多了一份傳奇意味。兩位“毅夫”聯(lián)袂登臺(tái)，讓北大學(xué)子們感到格外興奮。400多名學(xué)生把演講大廳擠得水泄不通，連走廊過(guò)道上都站滿了人。

記得那晚，兩位“毅夫”從各自的研究領(lǐng)域圍繞兩岸關(guān)系開(kāi)講。林毅夫首先從比較優(yōu)勢(shì)理論的角度，闡述了臺(tái)灣在上世紀(jì)50至90年代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，成為“亞洲四小龍”之一的主要原因。他認(rèn)為，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)起飛的真正原因，是順利實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和調(diào)整。從農(nóng)業(yè)到勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、再到資金和技術(shù)密集型的產(chǎn)業(yè)，臺(tái)灣得以保持經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)地位，使臺(tái)灣民眾生活水平大大提高。如果這個(gè)進(jìn)程沒(méi)有被打斷，臺(tái)灣的人均生產(chǎn)總值在不久的將來(lái)可望趕上美國(guó)。但令人遺憾地是，1996年以后，李登輝及其繼任者陳水扁推行“南進(jìn)”政策，阻撓臺(tái)資“西進(jìn)”，妄圖人為切割臺(tái)灣和大陸的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。在臺(tái)灣當(dāng)局的政治干預(yù)下，臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)資源不能向經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性最強(qiáng)的大陸轉(zhuǎn)移，沒(méi)有及時(shí)地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的再次升級(jí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入了停滯。當(dāng)時(shí)北大學(xué)子問(wèn)道如何使臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)擺脫困境？林毅夫給出這樣的答案，排除政治干擾，將臺(tái)灣的資本、技術(shù)優(yōu)勢(shì)與大陸的勞動(dòng)力、資源優(yōu)勢(shì)緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)兩岸互利雙贏和共同繁榮發(fā)展，這樣中華民族的經(jīng)濟(jì)騰飛也指日可待。

林毅夫講完后，幽默地“引薦”他的同名朋友說(shuō)：“七八年前，我剛認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，他還只是福建社科院的一名研究人員，憑著才華和能力這么快就成為‘地方大員’了?！蓖粢惴蛞灿淇斓鼗貞浥c林毅夫的交往。他透露，兩人最初是通過(guò)交換著作開(kāi)始往來(lái)，他寄給林毅夫的第一本著作是1994年出版的《臺(tái)灣社會(huì)與文化》，并且恭敬地寫(xiě)著“毅夫兄校正，毅夫敬奉”，引來(lái)臺(tái)下聽(tīng)眾的會(huì)意笑聲。

演講中，汪毅夫從歷史和文化的角度闡述大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系，運(yùn)用豐富翔實(shí)的史料駁斥了“臺(tái)獨(dú)”分子鼓吹的所謂“臺(tái)灣文化主體性”。他指出臺(tái)灣文化源于大陸，寓于中華文化的共性之中。即使是1895年之后，兩岸的文化交流也沒(méi)有停止。在50年的殖民統(tǒng)治期間，日本殖民者推行同化政策，壓制中華文化在臺(tái)灣的傳承，但臺(tái)灣同胞對(duì)日本的文化侵略進(jìn)行了強(qiáng)烈抵制和反抗。臺(tái)灣文化并沒(méi)有變成東洋文化的一部分，反而保持著中華文化的精髓和傳統(tǒng)。汪毅夫?qū)χ腥A文化在兩岸的發(fā)展情況作了比較，他認(rèn)為大陸是“批判地繼承”，取其精華、去其糟粕，提升了中華文化的品質(zhì)，但“批判失其適度”也造成了一些傷害，如“文革”就對(duì)中華文化造成了極大破壞；而在臺(tái)灣，中華文化百年來(lái)的發(fā)展呈現(xiàn)“傳統(tǒng)的延續(xù)”，一方面，抵御了異族的文化侵略和強(qiáng)制同化，避免了過(guò)度的批判所造成的破壞，另一方面，由于缺乏應(yīng)有的批判，一些不應(yīng)保存的文化品質(zhì)也得以存續(xù)，如冥婚等。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)，北大的同學(xué)們就各自關(guān)心的問(wèn)題踴躍發(fā)問(wèn)，包括如何看待兩岸關(guān)系“政冷經(jīng)熱”現(xiàn)象、臺(tái)灣當(dāng)局執(zhí)意推動(dòng)的“3·20公投”、呂秀蓮大陸尋根祭祖返臺(tái)后仍鼓吹“臺(tái)獨(dú)”，等等。兩位“毅夫”認(rèn)真傾聽(tīng)并回答大家的提問(wèn)。演講結(jié)束后，學(xué)生們紛紛表示，兩人的演講內(nèi)容豐富、語(yǔ)言平實(shí)、條理清晰、富有哲理，既嚴(yán)謹(jǐn)又生動(dòng)，給大家留下了深刻印象。

兩位名為“毅夫”的學(xué)術(shù)大師同堂開(kāi)講，獲得熱烈反響。9年之后，在全國(guó)臺(tái)聯(lián)2013年臺(tái)胞青年千人夏令營(yíng)上，兩位“毅夫”再次合作，為1100多名來(lái)自臺(tái)灣島內(nèi)和海外的青年臺(tái)胞奉上了豐盛的學(xué)術(shù)饗宴。林毅夫主講中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，汪毅夫則以《閩南方言中的臺(tái)灣故事》為題暢談閩臺(tái)文化淵源。今年2月，由全國(guó)臺(tái)聯(lián)主辦的“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中國(guó)”學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，邀請(qǐng)汪毅夫、林毅夫和海協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫亞夫，分別從文化、經(jīng)濟(jì)和政治的角度發(fā)表演講，實(shí)現(xiàn)了“三夫”攜手開(kāi)講。兩位“毅夫”同臺(tái)開(kāi)講的延續(xù)與發(fā)展，也成為學(xué)術(shù)傳播與對(duì)臺(tái)文化交流的一道“亮麗風(fēng)景線”?！?/p>