侵權(quán)演繹作品的法律保護(hù)必要性淺談

周文豪　　劉泠萱

【摘 要】經(jīng)濟(jì)發(fā)展伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的繁盛，是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，但這一切伴隨而來的問題卻層出不窮。侵權(quán)演繹作品是否應(yīng)該被法律所保護(hù)就是一個重要的論題，近年來多次被法學(xué)界所討論。因我國立法尚未明確規(guī)制，所以其地位極其模糊，侵權(quán)演繹作品是否應(yīng)該擁有某些合法地位，是本文最關(guān)注之焦點(diǎn)，從而圍繞此焦點(diǎn)展開討論。

【關(guān)鍵字】演繹作品 侵權(quán) 保護(hù)必要性

一、侵權(quán)演繹作品的概述

（一）侵權(quán)演繹作品的含義。對已存在的作品進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性的改編或智力創(chuàng)作行為被稱作“演繹”，具體的說來是指改編已有的作品，并在此過程中體現(xiàn)出某種特征，使其具有相當(dāng)?shù)莫?dú)創(chuàng)性，從而使其成為新的創(chuàng)作作品。在此概念的基礎(chǔ)上衍生出的另一概念，即侵權(quán)演繹作品，也就是平常人們口中的“非法演繹作品”。其中的“非法”是指未經(jīng)原作品作者許可的情況下，擅自使用該作品。

（二）侵權(quán)演繹作品的評判標(biāo)準(zhǔn)。通常來看，什么事侵權(quán)演繹作品的評判標(biāo)準(zhǔn)呢？是否簽有許可使用協(xié)議或轉(zhuǎn)讓合同，常常作為實踐中評判是否侵權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以試著從以下三方面進(jìn)行探析：

第一，侵權(quán)演繹作品應(yīng)當(dāng)是以著作權(quán)法所保護(hù)的作品為其創(chuàng)作基礎(chǔ)。我國的著作權(quán)法第三條中，對作品的定義采取的是列舉模式，所以第三條所定義的作品，必須作為侵權(quán)演繹作品的前提和基礎(chǔ)，否則，即使沒有對原作品的侵權(quán)行為，也是無法獲得著作權(quán)法上的最基本的保護(hù)。

第二，演繹作品應(yīng)當(dāng)是侵權(quán)演繹作品的前提。演繹作品，又稱作衍生作品或者二次作品，是指某新的創(chuàng)作作品是以某已經(jīng)存在的作品為基礎(chǔ)或前提的作品。演繹作品的特別之處在于其必須以另外一件或幾件作品為基礎(chǔ)，從而產(chǎn)生并發(fā)展。但遺憾的是，對此我國的著作權(quán)法并沒有專門立法來規(guī)定演繹作品。不過仍可以參考的是，著作權(quán)法規(guī)定了改編權(quán)、翻譯權(quán)等權(quán)利。

第三，沒有原作者的明確許可或默示認(rèn)可，是侵權(quán)演繹作品產(chǎn)生的又一前提。但侵權(quán)演繹作品的演繹行為只是演繹者的一廂情愿的行為，屬于非法使用原作品。與此同時，還值得我們留意的是關(guān)于“非法或侵權(quán)”的界定，非法演繹或侵權(quán)演繹作品所指的“非法或侵權(quán)”范圍較一般的“非法或侵權(quán)”要狹隘一些，這里的“非法或侵權(quán)”是專指對于著作權(quán)法而言的演繹權(quán)的侵犯，即未經(jīng)原作品作者同意的情況下，私自對其作品進(jìn)行翻譯或改編等演繹的行為。

二、侵權(quán)演繹作品的基本屬性

（一）侵權(quán)演繹作品中的獨(dú)創(chuàng)性。因為侵權(quán)演繹作品并不簡單等同于剽竊作品，其演繹者創(chuàng)作者進(jìn)行演繹行為的過程中，也存在相應(yīng)的智力投入或有獨(dú)創(chuàng)性的勞動行為等，所以其改編后的作品與原作品之間具有實質(zhì)性的差別，具有了一定的獨(dú)創(chuàng)性。眾所周知，獨(dú)創(chuàng)性是作品最本質(zhì)的屬性，是著作權(quán)法對作品是否應(yīng)當(dāng)受到法律保護(hù)的一個最基本要求。

（二）侵權(quán)演繹作品中的依附性。正如前面所說侵權(quán)演繹作品本身是演繹作品，因此，即使具有獨(dú)創(chuàng)性但仍然無法完全脫離原作品，它一定是忠于原作品的思想，但又是在其基礎(chǔ)之上的在創(chuàng)作，所以就演繹作品而言，它對原作是具有相當(dāng)程度的依附性。

（三）侵權(quán)演繹作品中的價值性。價值性其實也是在獨(dú)創(chuàng)性的基礎(chǔ)之上衍生出來的，該性質(zhì)是與獨(dú)創(chuàng)性緊密聯(lián)系。演繹者付出智慧與有獨(dú)創(chuàng)意義的勞動，從而創(chuàng)造了“新”作品，將其投入社會之后，被大眾認(rèn)可或接受，該演繹作品即具有一定的價值，這就是侵權(quán)演繹作品具有的價值性。

三、侵權(quán)演繹作品亦應(yīng)受法律保護(hù)

（一）侵權(quán)演繹作品并非無價值。綜上而言，利用已經(jīng)存在的作品進(jìn)行演繹創(chuàng)作行為所形成的產(chǎn)物就是侵權(quán)演繹作品，只要其同時滿足了獨(dú)創(chuàng)性和價值性，在我看來此種侵權(quán)演繹作品就有值得保護(hù)的意義。雖然演繹創(chuàng)作過程中存在著侵犯原作品的演繹權(quán)或者保護(hù)作品完整權(quán)等權(quán)利的因素。但這種侵權(quán)并不能完全的否認(rèn)掉侵權(quán)演繹作品自身所具有的特征和價值。

侵權(quán)與創(chuàng)作并不是天生對立的兩個概念，對于演繹權(quán)的侵犯并不能完全等同于侵犯了復(fù)制權(quán)。演繹侵權(quán)人并不是對原作品作者已有成果的直拿來，而是將其原作融入了一定的獨(dú)創(chuàng)智慧，兩份智力勞動的完美融合，才形成了新的演繹作品，即使這是侵權(quán)行為。因此，在我看來原作者有權(quán)對侵權(quán)演繹作品演繹人提起維權(quán)訴訟，而且演繹者也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)其侵權(quán)演繹行為所帶來的民事賠償責(zé)任。但與此同時，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)定新演繹作品自身的價值，確認(rèn)其著作權(quán)法上的作品地位，從而防止再有第三人對該演繹作品的侵犯，以此為文化事業(yè)的有序發(fā)展保駕護(hù)航。

（二）侵權(quán)演繹作品應(yīng)受保護(hù)的原因

1、時代背景原因分析。在作品演繹方式多樣化的今天，許許多多的作品被請入大熒幕，晦澀的語言與難懂的文字被越來越多的轉(zhuǎn)化為其它形式。難以計數(shù)的演繹作品問世，不僅要求我們要在原著作者與演繹權(quán)人之間做利益協(xié)調(diào)，而且還伴隨著社會公共利益的種種羈絆。在這樣的大時代背景下，過多的重視原著作權(quán)人的利益，勢必會阻礙社會大眾對新作品形式的享受，從而阻礙知識與文化的傳播和發(fā)展。如果保護(hù)個人權(quán)利與維護(hù)社會公共利益之發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，那鑒于全局的考慮，我更傾向于注重后者。

2、公平公正角度原因分析：第一、侵權(quán)演繹作品雖然是由侵權(quán)行為得來，但此種侵權(quán)行為也是一定的智慧和心血的融合，并不是簡單地再現(xiàn)原有作品。新作品的表現(xiàn)形式或演繹手法都會發(fā)生非常大的變化，而且其觀眾群體也會發(fā)生很大變化，例如從讀者到影視觀眾的變化等。所以，新演繹作品并不會使原作品的市場份額有所削減，相反的是，某些事實證明，新演繹作品會直接或間接的為原作品做推廣宣傳。例如張藝謀的電影《紅高粱》就是對莫言的小說《紅高粱》最好的宣傳；第二、上文我已經(jīng)提及，侵權(quán)與創(chuàng)作并不是對立的兩個概念，著作權(quán)法的核心要旨是保護(hù)作品的獨(dú)創(chuàng)性，但并沒有說，只要有侵權(quán)行為，就要否定掉其中的獨(dú)創(chuàng)性。未經(jīng)許可的演繹與未經(jīng)許可的照抄復(fù)制，顯然有著質(zhì)的差別，因為侵權(quán)演繹人在行為過程中也付出了相當(dāng)大的創(chuàng)造性的勞動，將另一種獨(dú)創(chuàng)性給予了新的侵權(quán)演繹作品。所以，在我看來，一句俗話：“各算各的賬”，就可以很好的解決侵權(quán)與創(chuàng)作之間的矛盾。

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[5]付子堂.法理學(xué)初階[M].北京： 法律出版社，2005.

作者簡介：

周文豪（1989—）男，漢族，吉林遼源人， 遼寧大學(xué)，2012級法律碩士在讀。

劉泠萱（1990—）女，漢族， 新疆石河子人，遼寧大學(xué)，2012級法律碩士在讀。