藝術(shù)設(shè)計(jì)與色彩美學(xué)元素運(yùn)用

李鳳麗　　吳姍　　王世基

【摘 要】形和意的轉(zhuǎn)換—保持圖形的基本特征，物體中的某一部分被其它相類似的形狀所替換的一種異常組合形式。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì) 色彩 美學(xué) 元素運(yùn)用

1 美學(xué)元素的合理使用

任何物體與生命體都是根據(jù)結(jié)構(gòu)和功能的需要進(jìn)行合理的組合的。他們都有各自的邏輯性和合理性。鋼琴是由音盒、琴鍵和琴臺(tái)構(gòu)成的；人的頭部是由五官構(gòu)成的；跳躍之所以能始終保持平衡，是由于頭尾與四肢的高度協(xié)調(diào)。這些相互關(guān)系是一種常理、常規(guī)，破壞了這種關(guān)系將會(huì)影響功能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但是當(dāng)這些物和體出現(xiàn)故障的時(shí)候，往往就要更換部件，無(wú)生命體不可能取代有生命體。他們必須按照科學(xué)規(guī)律辦事。

圖形藝術(shù)與其不同，它在尋找自身的藝術(shù)規(guī)律。圖形藝術(shù)的起源是純繪畫藝術(shù)，古典主義、印象主義的問(wèn)世有其歷史與技術(shù)發(fā)展的背景，現(xiàn)代藝術(shù)比超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的產(chǎn)生有其更深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值，它的產(chǎn)生與技術(shù)發(fā)展有關(guān)。19世紀(jì)末，塔爾博特（Talbot1800-1877）發(fā)明研究了世界上第一張顯微照片；之后美國(guó)人約翰·卡爾·莫斯（JohnCalvinMoss）發(fā)明照相裱版工藝，宣告了繪畫應(yīng)該從寫實(shí)圈中走出來(lái)。單純的寫實(shí)已經(jīng)無(wú)法抗衡攝影的魅力了，繪畫要以新的面貌展示它的世界。隨著市場(chǎng)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的需求，設(shè)計(jì)師們很快地吸收了現(xiàn)代繪畫的精髓，以其反常理、反常規(guī)的表現(xiàn)形式—意和形的轉(zhuǎn)換來(lái)增大沖擊力度，在信息與觀眾之間構(gòu)架起一座橋梁。

轉(zhuǎn)換圖形是以常規(guī)圖形為依據(jù)，保持其物形的基本特征，將物體中的某一部分被其它相似形或不相似形狀所替換的異常組合。雖然物形之間結(jié)構(gòu)不變，但邏輯上的張冠李戴卻使圖形產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的意義。在原創(chuàng)圖的基礎(chǔ)上通過(guò)元素的轉(zhuǎn)換，在視覺(jué)上賦予新感覺(jué)，在寓意上賦予新的含義，如“精神食糧”；作業(yè)量及尺寸：在A4紙上作10個(gè)以上圖形；目的：研究1+1≠2，即原創(chuàng)圖+轉(zhuǎn)換元素=新視覺(jué)效應(yīng)。如第141頁(yè)中的“風(fēng)扇”，用綠葉取代扇片表示：象自然風(fēng)一樣柔和，蜻蜓意為自然界的生命。一個(gè)生活用品被賦予生命，可見(jiàn)是一個(gè)不同凡響的產(chǎn)品。目的在于讓大家感悟到設(shè)計(jì)的魅力。替代圖形使原創(chuàng)圖本意更深化，給人以警覺(jué)。第149頁(yè)中的“KENT”，煙囪與煙的轉(zhuǎn)換表明戒煙的必要性與急迫感。第142頁(yè)中的“學(xué)海無(wú)涯”，以其狹小的可視圖形展示給人以知識(shí)寬宏博大的意境，激勵(lì)、引導(dǎo)人們要努力求知、上進(jìn)。

2 圖形實(shí)踐

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)時(shí)，對(duì)每一門課程都十分投入，被傳統(tǒng)的習(xí)慣的教學(xué)規(guī)則所界定，大家十分善于理會(huì)基本法則，講究作品在紙面上的完善。顯然，這種訓(xùn)練學(xué)習(xí)是一個(gè)十分必要的過(guò)程，但并不完善，也不科學(xué)。一個(gè)好的課程，不僅應(yīng)該講究課與課之間的關(guān)系，更應(yīng)注意其實(shí)踐環(huán)節(jié)，同時(shí)應(yīng)該十分清楚地指出課程的意義、應(yīng)用價(jià)值、以及實(shí)現(xiàn)課程實(shí)踐計(jì)劃的方法、步驟和所面臨的問(wèn)題，使學(xué)生有明確的思想準(zhǔn)備。視覺(jué)教育中的每一門課程既是整體教育的一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)也是一個(gè)相對(duì)完整、獨(dú)立的一個(gè)部分。如表現(xiàn)技法課解決的是作品表現(xiàn)形式的效果；文字課解決文字的傳播效應(yīng)；抽象造型解決平面、立體空間的構(gòu)成；而圖形課則解決學(xué)生的創(chuàng)造力和思維想象力。這些課程都具有相對(duì)獨(dú)立的應(yīng)用價(jià)值，本章節(jié)選取了設(shè)計(jì)學(xué)院標(biāo)志的聯(lián)想和建筑空間的聯(lián)想兩個(gè)具體內(nèi)容為例，以體現(xiàn)其圖形創(chuàng)意的意義。通過(guò)這個(gè)針對(duì)性的訓(xùn)練，提高學(xué)生分析一個(gè)具體項(xiàng)目、并以多種手段方式解決面臨的問(wèn)題的能力，突破傳統(tǒng)框框和媒體的限制，不受空間和材料的限制，充分了解如何灑脫而巧妙地去尋求和發(fā)現(xiàn)可以利用的手段和媒介。改變選題大、命題寬的教學(xué)習(xí)慣，提倡“以小見(jiàn)大”、“小題大做”，講究?jī)?nèi)涵和表現(xiàn)深度，充分引發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。方案實(shí)施過(guò)程使學(xué)生體驗(yàn)用料、技術(shù)、工藝等恰當(dāng)與否的重要性。

3 標(biāo)志釋義

勤勞聰慧的蜜蜂以他的毅力和才華為自然界創(chuàng)造了最為合理的設(shè)計(jì)作品—六角型的蜂巢，并在自己的家園里為世界釀造出陽(yáng)光與鮮花的甜蜜結(jié)晶。綠茵場(chǎng)上的靈魂呼喚著協(xié)作精神和英雄風(fēng)采，激情與理性的碰撞閃爍著力與美，勇敢與智慧的光芒。足球—最富魅力的運(yùn)動(dòng)之王，在國(guó)際大家庭里已升華為團(tuán)結(jié)向上，友誼溝通的旗幟，是11人與千萬(wàn)人共同的歡樂(lè)與渴望。漸變、演化是任何一個(gè)系統(tǒng)，一種生命體的必然過(guò)程，導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果的演變過(guò)程叫做異變。自然界植物的演化過(guò)程，如綠芽到森林；生物（命）體的演化過(guò)程，如猿到人；兩棲動(dòng)物的生長(zhǎng)過(guò)程，如蝌蚪到青蛙。不同類別、不同形態(tài)、不同種類的演變過(guò)程讓人感到十分有意思。將這種自然規(guī)律加以總結(jié)、給予重視的首先是視覺(jué)藝術(shù)家們。但真正把圖形異變作為一種表現(xiàn)物形特殊性的特定方法，是荷蘭畫家埃舍爾（M.C.Escher，1898-1971），他在經(jīng)典之作《天與水》中，充分利用了延異圖形的構(gòu)形方法，使水中的游魚和天上的飛鳥(niǎo)有機(jī)地結(jié)合在一個(gè)空間中，將黑鳥(niǎo)與白魚在亮色的天空與凝重的黑色中交織漸變，他們相互襯托，生動(dòng)而自然，有機(jī)地結(jié)合在一起。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)師中，德國(guó)斯圖加特的雷曼（Leiman）教授也非常善于在產(chǎn)品的局部的形態(tài)中尋找這種變化。如他在給學(xué)生的形態(tài)訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生在圓形和方形及三角形之間尋找多種中介體，探索尋找最佳結(jié)合的可能性。

埃舍爾以天才的教學(xué)頭腦，理智的思考，把生活的異變注入到了浪漫的藝術(shù)之中，使藝術(shù)更理性、更科學(xué)、更合理，用精巧的技術(shù)、敏捷的思考創(chuàng)造了劃時(shí)代的作品。

數(shù)字化時(shí)代的今天，技術(shù)讓我們可以輕而易舉地在兩個(gè)元素之間通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)顯示其異變圖形，如植物到動(dòng)物（樹(shù)葉到鳥(niǎo)），處女和魚可以輕而易舉地成為美人魚等等……，但是埃舍爾式的“頭腦”，卻是今天所有技術(shù)所不能取代的，這正是我們要學(xué)習(xí)的所在。

參考文獻(xiàn)：

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