山東呼保義，豪杰宋公明

思諾++何子芳

提起《水滸傳》，不得不提起宋江。宋江這人，是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，有人贊他是忠義之士，夸他為英雄豪杰，而有人卻又把他罵得狗血噴頭，說(shuō)他陰險(xiǎn)狡詐，實(shí)乃偽君子一個(gè)。那么在《水滸》一傳中，宋江到底是一個(gè)怎樣的人物呢？今天我們就走進(jìn)這部名著，看梁山首領(lǐng)——宋江具有怎樣的形象。

一、宋江的性格——忠孝仁義

受儒家思想的影響，漢民族尚來(lái)推崇事君為忠，事親為孝，知書達(dá)理，明德善性，忠孝仁義尚來(lái)是流淌在國(guó)人心中的硬梆梆的骨血。閱讀《水滸傳》一書，宋江身上不難發(fā)現(xiàn)這四個(gè)字的影子。

（一）忠：忠者，誠(chéng)懇厚道、盡心盡力也。在封建社會(huì)則主要表現(xiàn)為忠君報(bào)國(guó)。宋江性格中的“忠”表現(xiàn)得最為明顯：首先是他一直不愿意上梁山，屢請(qǐng)屢拒。他當(dāng)時(shí)的想法是：“此做法不是在抬舉我宋江，而是置我于不忠不孝”。后上了梁山，坐了第一把交椅，他先把“聚義廳”改為“忠義堂”。但凡捕得朝廷命官，他都“納頭便拜”，“親自釋放”，表明自己“并無(wú)異心”，希望盡快“歸順朝廷”，“與國(guó)家出力”，說(shuō)明“忠”字始終是他行為處世的根本。招安后，他帶領(lǐng)梁山好漢征遼國(guó)，敗方臘，充分展現(xiàn)了忠心。到臨死，他還哄騙李逵喝下致命的毒酒，“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷?！贝藭r(shí)宋江的忠心達(dá)到崇高的境界：為堅(jiān)守人生信念與道德理想，他不惜以生命為代價(jià)，包括和自己親如骨肉的義兄的生命。

（二）孝：事親為孝。在《水滸傳》中，宋江被稱為“于家大孝”，人稱“孝義黑三郎”。書中多處提到宋江的孝心。如第二十一回寫他殺了閻婆惜之后在逃亡中，明知危險(xiǎn)卻以身犯險(xiǎn)，兩次都因回家探望父親而被捕。第三十四回，寫宋江收到家書被告知父親病故，他第一反應(yīng)是“叫聲苦，不知高低，自把胸捶將起來(lái)”，然后謾罵自己“不孝逆子，老父身亡，不能盡孝道”，放聲大哭，直至“哭得昏迷，半晌方才蘇醒”。登上梁山之后的第一件事就是要接父親過(guò)來(lái)，防止“老父存亡不保”。從這些行為中，我們都能讀出宋江的孝心。

（三）仁：孔子說(shuō)，仁者，愛(ài)人。孟子認(rèn)為，惻隱之心，仁之端也。宋江長(zhǎng)得其貌不揚(yáng)，又黑又矮，也沒(méi)什么社會(huì)背景，只是山東鄆城縣的一名押司，相當(dāng)于現(xiàn)在的縣政府文書，一個(gè)普通得不能再普通的公務(wù)員，然而他能夠名播天下，江湖好漢，只要一聽(tīng)是宋江，便翻身拜倒，原因就在于他的“仁”。上梁山前，他仗義疏財(cái)、扶危濟(jì)困，“每每排難解紛，只是周全人性命”。上梁山后，他的“仁”則突出表現(xiàn)在愛(ài)民，即關(guān)心人民。他明令梁山泊隊(duì)伍攻破一個(gè)地方以后，“不許殺害百姓，放火燒人房屋”。他還經(jīng)常打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)，救濟(jì)貧苦居民。正因?yàn)槿绱?，梁山泊的部?duì)所過(guò)之處秋毫無(wú)犯，受到人民的歡迎。

（四）“義”，主要是說(shuō)人和人之間的團(tuán)結(jié)互助、同甘共苦、同生共死、意氣相投的思想和行為。宋江的“義”主要表現(xiàn)在他與梁山泊兄弟間的情感上，即所謂的兄弟義氣。“八方共城，異姓一家?！币?yàn)橹亓x，宋江冒著生命危險(xiǎn)告知晁蓋等人；因?yàn)橹亓x，宋江不惜殺死小妾閻婆惜；因?yàn)橹亓x，宋江不惜興師動(dòng)眾大動(dòng)干戈……整個(gè)小說(shuō)“義”是宋江的個(gè)性，更是整部小說(shuō)的基礎(chǔ)，因而他又有“山東呼保義”，“及時(shí)雨”之稱。

二、宋江性格的矛盾性

細(xì)品《水滸》，不難發(fā)現(xiàn)宋江性格又有極其復(fù)雜的矛盾性：

（一）與自己志向不符。宋江一生志在博得個(gè)封妻蔭子，“忘生報(bào)國(guó)，萬(wàn)死不辭”。然而他作為鄆城縣的一名押司，他卻私傳訊息，放跑了黃泥崗劫取生辰綱的“劫匪”晁蓋等人；他處處謹(jǐn)小慎微，但卻在潯陽(yáng)樓上題反詩(shī)，“心在山東身在吳，敢笑黃巢不丈夫”，將心志展露無(wú)遺；他不愿上梁山，極不愿同那班殺人放火的弟兄們?yōu)槲?，然而他卻坐到了梁山的第一把交椅。

（二）與英雄形象不符。梁山一百零八位好漢，坐第一把交椅的自當(dāng)是最大的英雄。然而我們審視宋江，卻發(fā)現(xiàn)他名不副實(shí)。論武藝，他不如武松、林沖，甚至可用“手無(wú)縛雞之力”來(lái)形容；論氣度，英雄大多豪爽，抱拳施禮不拘小節(jié)，然而宋江卻是奴顏卑膝，磕頭如搗蒜。作品中多處寫他在降將面前“納頭便拜”，在江州劫法場(chǎng)他下跪；在天門山路遇好漢劫路，他下跪……整個(gè)作品，宋江逢人便拜，見(jiàn)人便哭，這些怎能稱得上是英雄？

（三）與領(lǐng)袖形象不符。領(lǐng)袖有領(lǐng)袖的魄力，有組織領(lǐng)導(dǎo)才能、有膽識(shí)、有智慧。然而宋江作為梁山領(lǐng)袖，卻給人的印象不咋地。他號(hào)稱“及時(shí)雨”，可除了施舍給閻婆惜一具棺材外，并未有超人處；李逵對(duì)之感恩戴德，把他當(dāng)作人生偶像，也僅僅是因?yàn)樗o了“十兩銀子”。作品說(shuō)他“有養(yǎng)濟(jì)萬(wàn)人之度量，懷掃除四海之心機(jī)”，可他卻屢戰(zhàn)屢敗、無(wú)計(jì)可施。所以，金圣嘆曾批道：“此書一百七人，未有如宋江權(quán)詐不定者也。初無(wú)青天之曠蕩，明月之皎潔，春雨之太和，夏庭之徑直，惟一銀子而已矣?！?/p>

三、宋江矛盾性格成因

宋江矛盾性格的形成并不是偶然的，原因是多方面的：

（一）儒家文化影響。宋江自幼熟讀經(jīng)書，儒家思想深植于他的腦海，希望建功立業(yè)，渴望遠(yuǎn)大前程是他的畢生所求。做押司時(shí)，他辦事謹(jǐn)小慎微，盡忠朝廷。發(fā)生變故后，幾經(jīng)周折，他還是不想與朝廷決裂。最終迫不得已上了梁山，成了梁山的首領(lǐng)，他依然渴望被朝廷詔安，在主流社會(huì)建功立業(yè)，梁山只不過(guò)是他在萬(wàn)般無(wú)奈之下的臨時(shí)棲身之所，根本不想終身落草為寇。招安之后他唯唯諾諾，占據(jù)思想主流的，始終是儒家“君為上”、“正統(tǒng)是主流”思想，這也是他性格中妥協(xié)性的思想根源。

（二）小農(nóng)階級(jí)限制。宋江出身低微，稱其量算得上是一個(gè)小農(nóng)、小吏階層。這個(gè)階層不同于農(nóng)民一無(wú)所有，又不同于封建官吏無(wú)所不有，他們渴望改變現(xiàn)狀，向社會(huì)上層靠攏，因而在這種理想的驅(qū)使下，他們不滿現(xiàn)實(shí)，有反抗的精神，但又瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷。宋江在這一點(diǎn)上表現(xiàn)得特別突出，在革命還是招安問(wèn)題上，他瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，最終造成了宋江個(gè)人的悲劇，也造成了整個(gè)起義軍的悲劇。

（三）傳統(tǒng)思想影響。中國(guó)傳統(tǒng)思想，特別是統(tǒng)治者大都宣揚(yáng)“忠”、“義”思想，然而這兩者又有著難以調(diào)和的矛盾和沖突。宋江一方面竭力想表明對(duì)皇帝的“忠”，標(biāo)舉“替天行道”，另一方面，他又特別看重對(duì)梁山兄弟們的“義”，希望為他們謀一個(gè)好出路。這樣腳踏兩只船，企圖實(shí)現(xiàn)所謂的“忠義雙全”，但他的“忠”既沒(méi)能贏得以皇帝為代表的封建勢(shì)力的信任，他踐行的“義”也沒(méi)能為兄弟們開(kāi)辟一條光明大道，最終釀成了整個(gè)梁山的悲劇。

四、宋江性格的積極意義

前世之事后事之師。閱讀經(jīng)典名著，貴在用批判的思想汲取成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。理解宋江這一人物，我們也可以從他身上，獲取許多有益的東西。

（一）與人為善。一個(gè)手無(wú)縛雞之力的人，卻領(lǐng)導(dǎo)著一群殺人放火的“綠林好漢”，與人為善，仗義疏財(cái)，是他贏得眾兄弟擁戴的“第一把刷子”。生活中，我們要想樹威望，贏得眾人的尊重，也需要有一顆與人為善的心，心里裝著他人，能幫一把就幫一把，雖做不到“及時(shí)雨”，但與人為善，心有他人，還是必要的。

（二）珍重情義。宋江“四海之內(nèi)皆兄弟”的觀點(diǎn)，也是值得我們學(xué)習(xí)的。宋江不同于王倫，心胸狹小，容不得兄弟，他與人交往，尊重人格，珍重情義，“不求同年同月同日生、但求同年同月同日死”，兄弟們看得到，記在心，自然能為之賣命?！敖挥旬?dāng)學(xué)宋公明”，從他的成功中，你也許能獲得交友的真諦。

（三）凝結(jié)團(tuán)隊(duì)。一個(gè)拼湊的班子，何以能有堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力？從宋江組織領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢中，不難看出揚(yáng)起每個(gè)人的生活信念，是形成團(tuán)隊(duì)向心力的無(wú)形力量。宋江走向梁山，變“聚義廳”為“忠義堂”，把“打家劫舍”變?yōu)椤疤嫣煨械馈?，把草寇的形象轉(zhuǎn)變?yōu)橛⑿郏邪驳那熬?，更是梁山好漢每一個(gè)人心中都充滿著幸福的憧憬，這極大地調(diào)動(dòng)了梁山好漢的積極性。作為領(lǐng)導(dǎo)階層或有志于凝聚集體力量者，從宋江的成功經(jīng)驗(yàn)中，該有所啟迪。

例1.（2014年浙江省舟山市卷）閱讀下列片段，完成“閱讀積累卡”。

【甲】三人大驚道：“莫不走了消息，這件事發(fā)了？”晁蓋道：“虧殺這個(gè)兄弟，擔(dān)著血海也似干系來(lái)報(bào)與我們。原來(lái)白勝已自捉在濟(jì)州大牢里了，供出我等七人。本州差個(gè)緝捕何觀察將帶若干人，奉著太師鈞帖來(lái)，著落鄆城縣立等要拿我們七個(gè)。虧了他穩(wěn)住那公人在茶坊里俟候，他飛馬先來(lái)報(bào)知我們。如今回去下了公文，少刻便差人連夜到來(lái)捕獲我們。卻是怎地好？”

【乙】他們都等候著；太陽(yáng)也升得更高了。

我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來(lái)，拿書走進(jìn)父親的書房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了。

“不錯(cuò)。去罷?！备赣H點(diǎn)著頭，說(shuō)。

【丙】“這么說(shuō)，現(xiàn)在你對(duì)‘牛虻的評(píng)價(jià)改變了？”

“不， A ，我沒(méi)有改變！我否定的只是那種無(wú)意義的、帶著做作和矯情的以苦行考驗(yàn)意志的悲劇成分。但我永遠(yuǎn)贊賞牛虻的勇敢和他的毅力。他忍受巨大痛苦、不為任何壓力所折服，這是一個(gè)革命者的典型形象?！?/p>

“保爾，這番話你為什么不在三年前說(shuō)呢，現(xiàn)在說(shuō)出來(lái)，只有使人感到遺憾了。”

閱讀積累卡

此題考查考生名著內(nèi)容的理解和掌握能力。要求考生對(duì)名著知識(shí)熟悉，且不能張冠李戴。解答此種題型，考生除認(rèn)真閱讀名著外，一定要掌握書中關(guān)鍵人物的重要情節(jié)。本題【甲】考查的是宋江通風(fēng)報(bào)信，這是宋江人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，考生只要能熟讀《水滸》，抓住晁蓋、“七人”及聯(lián)系九年級(jí)（上）所學(xué)，能輕松作答。

①宋江；②智取生辰綱；③周樹人；④看五猖會(huì)（看迎神賽會(huì)）；⑤《鋼鐵是怎樣煉成的》；⑥麗達(dá)。

1.下列與宋江相關(guān)的兩個(gè)情節(jié)是（ ）

A.三顧茅廬 B.三進(jìn)大觀園

C.三打祝家莊 D.三碗不過(guò)岡

E.三敗高太尉 F.三英戰(zhàn)呂布

G.三入死囚牢 H.桃園三結(jié)義

2.下列關(guān)于宋江的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A.“起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星?！綎|呼保義，豪杰宋公明?！敝傅氖撬谓?/p>

B.“山頂上立一面杏黃旗，上書‘替天行道四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書‘山東呼保義，一書‘河北玉麒麟”。其中山東呼保義指宋江，河北玉麒麟指盧俊義。

C.梁山泊好漢連戰(zhàn)連捷，被活捉的高俅答應(yīng)請(qǐng)朝廷前來(lái)招安。宿太尉奏明情況，幾經(jīng)周折，宋江率軍迎戰(zhàn)遼軍，走上了為朝廷出力的道路。

D.宋江征討方臘歸來(lái)，梁山兄弟所剩無(wú)幾，看到宋江再無(wú)實(shí)力，蔡京、童貫、高俅等人便放過(guò)了宋江，宋江得以頤養(yǎng)天年。

1.C和E。2.D。宋江被毒死。