淺談韓國語言的起源與歷史發(fā)展

李祥

[摘 要]本篇文章主要論述了韓國語言的起源與歷史發(fā)展。本文首先強調韓國語是經歷過變化發(fā)展而來的。

接著分析了韓國語的系統(tǒng)，明確了韓國語屬于阿爾泰語族。然后本文簡單的介紹了韓語的發(fā)展史，分為四個時期。一是古代三國的語言，二是韓國語的統(tǒng)一，三是中世紀韓國語的成立，四是近代韓國語，并強調了近代韓國語是現代韓國語體系的基礎。最后本文得出結論：今天有比較的統(tǒng)一和安定的韓語語言和文字生活，這一點絕非偶然。由于19世紀30年代確立了韓語的標準語和拼寫法，使韓國語越來越科學化，系統(tǒng)化，但是我們不能滿足于此，今后要把創(chuàng)制能夠傳達思想，表達感情的包含科學性和藝術性的精確的韓國語作為韓國語言學者甚至韓民族的理想。

[關鍵詞]韓國語言；起源；歷史發(fā)展

如果你是讀過古典的人，無論是誰，都能明白韓國語是經歷過變化而來的事實。舉個例子，如果你讀《龍飛御天歌》[1]，在那里有我們感到陌生的文字?，F在不在使用的單詞不少。這個就是經歷500余年期間，韓國語產生了各種各樣的變化的意思。語言經常是變化的，只是我們不能夠察覺。昨天的話和今天的話好像沒有一點點不同的地方，但是如果來察看爺爺的話和孫子的話的話，不同的點不少。這個就是因為語言經常變化而出現的結果。

在我們不能察覺的這樣的變化，如果積累幾百年期間的話，能夠達到任何人都能知道的那樣程度的顯著。韓國語的歷史，最重要的是可以通過歷代的文獻資料能夠了解，但是不幸的是古代的資料非常少或者因為是通過漢字記錄的原因，有想知道精確的事情而出現困難的情況。

隨著在15世紀訓民正音的創(chuàng)制，可以對韓國語進行全面的表記，韓國語的模樣才能夠仔細地體系地了解。但是文獻不管怎么多，也不能夠使韓國語學者感到滿足。這是因為復雜的多樣的韓國語的樣子不能夠在文獻上毫無遺漏地全部表現出來，因此學者們大都使用下面兩種方法。

一是研究方言。因為方言是韓國語在各地方經歷相互不同的變化期間而產生的東西。如果研究這個，韓國語的舊的模樣多多少少之間能夠找出來。二是通過韓國語和韓國語有親族關系的語言的比較研究，這個是使韓國語的史前能夠明確的主要的方法。

今天在地球上有4 000多種國內外的語言。但是語言學者們認為這些不是從本來就是不同的語言。從遙遠的過去的少數語言，可以看出一種語言似乎因為方言的分裂而分裂。語言學者們通過兩個或兩個以上的語言的比較，重新構建這些語言從一個祖先語言分裂變化而來的歷史的方法，并使這個方法發(fā)展起來。通過這個方法，證明語言從一個祖先語言分裂而來互相有親族關系或者一樣的系統(tǒng)。

同一系統(tǒng)的語言匯聚到一起稱作一個語族。19世紀以來，語言學者們建立了印歐語族、烏拉爾語族、阿爾泰語族等超過十種以上的語族，現在跟隨上面說過的各種方法，我們決定了解更明確的韓國語的歷史。

韓國語的系統(tǒng)

韓國語屬于怎樣的語族呢？韓國語和有親族關系的語言是怎樣的呢？韓國語什么時候從祖先語言分離出來呢？關于韓國語的系統(tǒng)的疑問第一次提起是在19世紀后半葉，這之后直到今天1個世紀期間，國內外的許多學者來研究這個問題，但是，還不能得到值得滿意的解答。但是，韓國語屬于阿爾泰語族的事實，大體上能夠明確了。

所謂阿爾泰語族，傳統(tǒng)的由土耳其、蒙古、通古斯三個語群形成，分布在從遙遠的伏爾加河下游經過中亞直到西伯利亞這樣的遼闊的地域。這些不僅具有和母音調和一樣共通的特征。這真是如果不說明真看不出來從一個祖先語言出來顯示這么多的一致點。但是這些語言和韓國語之間看出這樣的一致點。從這點來看，我們可以推測，韓國語從現在起到數千年前，從阿爾泰語族的祖先語言分離出來的。

古代三國的語言

今天，韓民族使用單一的語言，一般相信在古代也是那樣。如果你讀歷史小說，能夠見到新羅人和高句麗人見面后對話的場面。那個是沒有一點語塞的，但是如果用心地檢討古代三國即高句麗、百濟、新羅的語言資料，可以發(fā)現他們的語言有差異，雖然新羅和百濟的語言相似，但是可以看出他們和高句麗的語言有相當的不同。假如用“山”和“?！边@樣的話來舉例的話，用新羅語這些好像分別是“mori”“pa”這樣的，用高句麗語推測是“tar”“nami”這類的。（新羅語的“mori”“pa”從中世韓國語以來變成了“mui”“pa”）即使有這樣的不同，因為古代三國的語言從一個祖先語言出來的分支，所以能說有很密切的親族關系。

韓國語的統(tǒng)一

韓民族的語言能夠統(tǒng)一的契機必然依靠7世紀的三國統(tǒng)一。就像三國統(tǒng)一是以新羅為中心形成的事實那樣，韓國語的統(tǒng)一是以新羅語為中心形成的，新羅語本來在今天的慶州地方使用的語言，隨著這地方政治上、文化上的優(yōu)勢，推測那個語言也逐漸的把他的勢力擴散出去，因為新羅的三國統(tǒng)一，這個語言最終成了韓民族全體的語言。

韓國國家語言的統(tǒng)一和意大利很相似，在意大利，偏于南邊一隅的今天的羅馬地方，隨著他們政治上勢力的擴大，文化上變得優(yōu)越，他的語言給相鄰的語言施加影響，使他們消滅，最終意大利半島全體的語言即拉丁語形成了。統(tǒng)一新羅大約延續(xù)2世紀多期間，可以想到以慶州中心的新羅語的影響，漸漸的波及到百濟、高句麗的故土上，因此可以想到在這個版圖之內，語言的統(tǒng)一已經形成到怎樣的程度。

中世紀韓國語的成立

在10世紀初，新王朝高麗在今天的開城地方為中心形成了，政治的文化的中心地從慶州轉移到了開城，這個在韓國語的歷史上具有很大的意義。

由于這個，在韓半島中部位置的開城地方的話，作為韓國國家的中央語登上了歷史舞臺。

這里的問題是，10世紀時期的開城話是怎樣的這點上，這個雖然不能懷疑是新羅語的一種方言，但是好像和慶州話有相當的差異，特別是因為這個開城地方是高句麗的故土，所以那個方言有不少的高句麗語的殘留。

在10世紀，開城地方的方言成了中央語。在韓國語的歷史上是一個劃時代的事實。反復地說的話，這個以新羅語為根干也接受高句麗語影響而成立的這個中央語，直到今天還在繼續(xù)?，F代韓國語（首爾話）就足以證明就是這中央語的直接的延續(xù)的事實之一。這個中央語的成立可以估計是具有多么重大的意義而余留下來。韓國語學者們把這個時候看作在韓國語的歷史上一個新的時期開始的時候，從這時候開始大體上到16世紀末使用的韓國語，叫做中世韓國語。

從中世紀韓國語向近代韓國語轉變

中世紀韓國語的模樣，在15世紀用訓民正音刊行的書里，假如和《龍飛御天歌》一樣的書里好好地表現的話，像在開頭的話要說的話那樣，和今天的韓國語不同的點頗多，試著舉幾個例子。母音調和現象很強，或者可以發(fā)現有聲調（高聲調和低聲調）這點。文法的例子說明很復雜不列舉了。在詞匯上，像和“山”“江”“百”“千”一樣的用純粹的韓國語形成的單詞很多（固有詞很多）。16世紀是中世韓國語向近代韓國語的過渡時期。這時候的韓國語母音調和變得紊亂，聲調消失，在文法上大大小小的變化連續(xù)出現，這個結果，韓國語從17世紀以來帶有全面的新的模樣，近代韓國語的時期開始了。

從歷史角度來看，近代韓國語成為現代韓國語體系的基礎這點具有很大的重要性。舉例來說，中世紀韓國語里的某個音到了近代韓國語時期就消失了，在中世紀韓國語里有無韻尾后面都接主格助詞“i”，到了近代韓國語沒有韻尾的話的后面接“ga”。

結語

我們直到現在對于韓國語的歷史簡單的了解了，但是在這里我們有一種記憶，今天有比較的統(tǒng)一和安定的語言和文字生活，這一點絕非偶然。

在19世紀和20世紀的交替期，因為社會和文化的條件在變，作為在韓國社會很迫在眉睫的問題之一提起的是語言和文字的標準化，統(tǒng)一國民的語言生活，廢止?jié)h文，為了實現“言文一致”的理想，要求標準語和拼寫法的確立迫在眉睫。

在過去的1930年代，這個標準化作業(yè)一旦完成來看，多虧19世紀末葉以來許多韓國語言學者，傾注血汗的努力，最后能夠把韓民族的思想很明白地傳達，并能夠把韓民族的感情很美好地包含著的韓國語，即創(chuàng)制使韓國民族的科學的欲求和藝術的欲求兩個都充分地給予滿足的優(yōu)秀的韓國語，作為韓民族的理想這點來記憶。為了這個理想的實現，韓國語言學者還在繼續(xù)勤奮地努力著。

參考文獻：

[1]《龍飛御天歌》是韓國古代最后一個封建王朝李氏朝鮮王朝第四代國王世宗李祹在位時所著樂章，是第一首韓文詩歌。全書十卷五冊，共計125章。木刻版。它是第一首韓文詩歌，為記錄中國古代帝王和李氏朝鮮王朝建國歷史歷程的長篇敘事詩。